中国传统文化之中与和思想研究：源流篇

　　《中国传统文化之“中”与“和”思想研究（源流篇）》共7章，分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明、清、民国时期，探讨中国传统“中”与“和”思想源流，第七章阐述中国共产党人对“中”“和”思想的继承和发展。着重探讨“中”“和”思想的起源、传承、思想特质、历史作用等。

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导言
第一章 远古至先秦时期的“中”与“和”思想
第一节 远古时期的“中”“和”观念
一、远古时期“中”的观念
二、远古时期“和”的观念
第二节 先秦儒家的“中”“和”思想
一、孔子的“中”“和”思想
二、孟子的“中”“和”思想
三、荀子的“中道”思想
第三节 先秦道家的“中”“和”思想
一、老子的“中”“和”思想
二、庄子的“中”“和”思想
第四节 先秦其他学派的“中”“和”思想
一、墨子“兼爱”“非攻”的社会和谐思想
二、管子的“中和”治国理念
第二章 秦汉时期的“中”与“和”思想
第一节 秦汉新道家的“中”“和”思想
一、《吕氏春秋》体现的中和美学
二、《淮南子》的中和宇宙生成论
第二节 汉代儒学的“中”“和”思想
一、董仲舒的中和道德论
二、扬雄的中和政治思想
三、王充的中和天道观
第三节 汉代道教的“中”“和”思想
一、《太平经》的中和元气论
二、《周易参同契》的阴阳和合论
三、《老子想尔注》的“道贵中和”论
第三章 魏晋南北朝时期的“中”与“和”思想
第一节 魏晋玄学的“中”“和”思想
一、刘邵《人物志》的中和人才论
二、王弼玄学的“中”“和”思想
三、阮籍、嵇康的中和音乐关学思想
四、郭象玄学的“中”“和”思想
第二节 两晋南北朝佛教的“中”“和”思想
一、佛教前期的空有观念
二、六家七宗的空有之辨
三、僧肇中观思想下的“不真空论”
四、鸠摩罗什与庐山慧远关于中道思想的讨论
第三节 魏晋南北朝道教的“中”“和”思想
一、魏晋神仙道教中和思想概说
二、道教灵宝派的《中和经》
第四章 隋唐时期的“中”与“和”思想
第一节 隋唐儒家的“中”“和”思想
一、王通儒学思想的“大中之道”
二、柳宗元、刘禹锡的“大中之道”政治思想
三、韩愈、李翱回归《中庸》的心性哲学思想
第二节 隋唐佛教的“中”“和”思想
一、三论宗的中道思想
二、天台宗的圆融思想
三、法相宗的会通观念
四、华严宗的圆融思想
第三节 隋唐道教的“中”与“和”思想
一、成玄英重玄学的“中”与“和”思想
二、道教灵宝派的《中和品述义疏》
第五章 宋元明时期的“中”与“和”思想
第一节 宋元明儒学的“中”“和”思想
一、宋明理学的《中庸》研究概说
二、司马光、苏轼的“中”“和”思想
三、周敦颐、张载的“中”“和”思想
四、程朱理学的“中”“和”思想
五、陆王心学的“中”“和”思想
第二节 宋元明佛教的“中”“和”思想
一、“中庸即中道”的儒释融合
二、大慧宗杲的华严禅圆融思想
三、明末高僧与明末遗民的三教合一思想
第三节 宋元明内丹道教的“中”“和”思想
一、宋元明内丹道教中和思想概说
二、李道纯的内丹学中和思想
第六章 清代及民国时期的“中”与“和”思想
第一节 清代前中期的“中”“和”思想
一、清前中期统治者的“中”“和”思想
二、思想文化界的“中”“和”思想
三、日常生活中体现的“中”“和”思想
第二节 晚清时期的“中”“和”思想
一、近代早期启蒙思想家的“中”“和”思想
二、洋务派的“中”“和”思想
三、维新派的“中”“和”思想
四、革命派的“中”“和”思想
第三节 民国时期的“中”“和”思想
一、“五四”启蒙思想家的“中”“和”思想
二、新儒家的“中”“和”思想
三、国民党进步人士及民主党派的“中”“和”思想
第七章 中国共产党人对传统“中”与“和”思想的继承和发展
第一节 “中”“和”思想与新民主主义革命
一、“中”“和”思想与新民主主义政治
二、“中”“和”思想与新民主主义经济
三、“中”“和”思想与新民主主义文化
四、“中”“和”思想与新民主主义时期党的建设
五、“中”“和”思想与新民主主义革命军事战略
六、“中”“和”思想与毛泽东的唯物辨证法
第二节 “中”“和”思想与中国特色社会主义
一、“中”“和”思想与中国特色社会主义政治
二、“中”“和”思想与中国特色社会主义经济
三、“中”“和”思想与中国特色社会主义文化
四、“中”“和”思想与党的建设
五、“中”“和”思想与社会主义和谐社会
六、“中”“和”思想与社会主义生态文明建设
七、“中”“和”思想与和平发展合作共赢
第三节 “中”“和”思想与社会主义核心价值观
一、社会主义核心价值观建设必须植根于中国传统文化
二、社会主义核心价值观对传统“中”“和”思想的继承和发展
三、传统“中”“和”思想对社会主义核心价值观建设的启示
主要参考文献
后记