人生在世 各显风姿，或为雄浑 或为骄侈，或为凶暴 或为仁慈，百异求同 逐日进食，饿了要吃 饱了还吃，瘦了多吃 胖肯少吃，贫寒争吃 钜富贪吃，生不停嘴 死方止吃，饮食无罪 人类有私，加餐累岁 盲若行尸，不懂调和 不解抽丝，辩证试陈 京城杂吃。这本书，集中要谈自己对吃的感悟。这念头要是放在从前，读者一定要说我不务正业。“又不是饮食界的‘业内人士’，说这个干什么呢？再者，‘吃’能算什么正经题材呢？”本书是徐城北先生的一部随笔作品集，书中收录了徐先生围绕着北京的杂吃而作的文章，文章中体现出作者对吃的感悟。 本书内容丰富，涉及面广，几乎涵盖了北京饮食的各个方面。本书文笔流畅生动，不失为一册精美的随笔文集，颇值得一读。

本书内容包括菜系的形成与类别、馔食的演变及发展历程、中国食礼与节令食俗、名菜与名人、饮食与保健等。

本书介绍了食文化、酒文化、消闲文化、戏剧文化、语言文化、建筑文化等内容。本书的部分内容曾于1993年以《旅游与生活文化》为名，由旅游教育出版社出版，全书共14万字。内容取自我为北京旅游学院导游系开设的“传统文化与中西文比较”编写的讲义，整理时略加扩充。本书除了修订原稿增加了两万多字外，又增加了“戏剧文化”、语言文化“和建筑文化”从而将篇幅增加了一倍左右，同时也把书名改为《吃喝玩乐——中西比较谈》。当然，内容并不止于谈“吃、喝、玩、乐”。

本书通过舒婷、陈元麟、陈金山、苏效明等活跃在当代文坛的著名作家的生花妙笔，介绍了福建的各种著名风味饮食和悠久的饮食历史文化，向广大读者展示了一个真实的乡土美食世界。

中国百姓向来是民以食为天，苏东坡有《东坡食谱》，袁枚有《随园食单》，足可见吃不仅仅是学问，也是艺术。本书是刘枋女士积多年的厨艺，以散文笔法写就的食谱。举凡山珍海馐、青菜萝卜，皆可成文；可观可赏之鲜花，亦可入菜。文中还多忆及幼时在大陆生活的情趣，也谈及诸如陈之藩的夫人陈王节如女士做的炸酱面最好吃之类的趣事。

中国是一个讲究吃的民族，这不只包含了对美味的追求，还很重视蕴涵在那么一个过程中的意义、作用与哲学。儒学的著名典籍《礼记》中就有不少关于吃的说法，主要是禁忌，如“毋抟饭，毋放饭，毋流，毋喀食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投于狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋羹，毋絮羹，毋刺齿，毋啜醢”等等等等。这里言及的一些规矩，现在因为进食的方式有了改进，已经不易理解了，像“不要把饭放在手中捏成团”、“吃黍饭时应当用刀，而筷子是用来夹菜吃的”诸如此类的训诫，大概只是在仍然励行吃抓饭的新疆还有意义。便像“与人共食时不要只吃自己喜欢的菜，注意不要让汁水流淌到嘴边，不要随便剔牙，也不要在咀嚼食物时发出很大的声音”，这些戒律在中华文化圈内的影响则延续至今。

该书以酒的发生发展为经，以酒之升华为纬，按其在社会经济生活中的展现分为先秦、汉唐和宋元明清3卷，叙述从兹诞生的复杂纷繁的文化现象。

本书是一本以茶为题，论叙兼及、图文并茂的专集。内容包括徐氏对茶文化进行的系统阐释；茶人、记者、作家等各界人士对徐茶茶主、茶质、茶艺、茶道、茶文化蕴含的感受等。

乡土美食系列·广西卷。500余位活跃在中国当代文坛的知名作家、当红作家，联袂打造的这套乡土美食系列丛书，为你织造了一个真实的、活灵活现的乡土美食绚烂世界。陈忠实关于搅团是家庭粘合剂的妙论；贾平凹对色、形、味与中国画的联想；铁凝的中国饺子；张抗抗的南北方粥趣；方方关于武汉人与各大城市人特点的比较……文人墨客侃乡土美食，妙语连珠，谈笑风生。上至皇亲国戚的宫外寻觅，下至民间百姓的黄土灶台，令人忍俊不住，让人馋涎欲滴，读后口齿留香，想来悠然神往。博大精深的中国文化不仅渗透于中国的每一寸土地，也滋养了几千年的乡土饮食文明……

自得其乐、乐在食中、餐饮“活化石”——石烹、无为而治，适口者珍、“适口者珍”余韵、味觉艺术、知味者贵、善调众口、再说“善调众口”、上海人在烹饪上的急智、巧妇善为“无米”之炊、味的渗透、若要甜，加点盐、大味若淡、崇尚本味、清则近醇，淡则存真、鸡肋的启示等。