唐诗宋词细品慢讲（套装共10册）

　　“忠厚传家久，诗书继世长”，这是中国春节zui为广泛书写的对联之一。“诗书传家”取其意思，将发扬中国传统文化那些经典小书加以精挑细选，选出那些今天读者依然开卷有益的亲切好读的作品。这些书不仅适合我们自己修身养性，尤其适合家庭共读、亲子共读，它们是中国文化的“根”与“魂”，具有鲜明昂扬的“中国精神”，是应该不断传世的具有永恒生命力的作品。留给孩子这样一套书，就是留给孩子作为中国人的一份自信。这套书包括《唐诗宋词私学课堂》（5种）、《唐诗宋词细品慢讲》（10种）、《跟大家读中国史》（10种）、《国学必读经典》（12种），共计四套37册。适合做枕边书，也适合客厅、咖啡厅阅读，方便轻巧也适合带一本去旅行。《唐诗宋词细品慢讲》包含以下10种图书，分别是王国维《人间词话新注》，吴梅《词学通论曲学通论》，顾随《苏辛词说》，闻一多《闻一多说唐诗》，龙榆生《词学十讲》《词曲概论》，浦江清《中国古典诗歌讲稿》，胡云翼《唐诗研究》，蘅塘退士《唐诗三百首》（陈婉俊补注），上彊村民《宋词三百首》。本丛书可谓zui适合家庭亲子阅读的诗词启蒙书，跟随文化名家想象力飞扬的诗歌解读，走进唐诗宋词的美丽世界。

　　吴梅（1884―1939），字瞿安，江苏长洲（今苏州）人。戏曲理论家和教育家，诗词曲作家。一生致力于戏曲及其他声律研究和教学，朱自清、田汉、郑振铎、齐燕铭和梅兰芳、俞振飞都出自他的门下。顾随（1897—1960），字羡季，别号苦水，晚号驼庵，周汝昌、叶嘉莹等大家的授业恩师。1920年毕业于北京大学，一生执教并从事于文学创作与学术研究。先后执教于山东青州中学、天津女子师范学院以及燕京、北平、中法、北京、中国、辅仁、北京师范等学校。1960年9月6日顾随卒于天津马场道河北大学住所。顾随著述颇丰，有《稼轩词说》《东坡词说》《元明残剧八种》《揣龠录》《佛典翻译文学》等多种学术著作问世，并发表学术论文数十篇。现有《顾随全集》行世。闻一多（1899—1946）：原名闻有骅，湖北浠水人。出身于典型的书香世家。1912年考入清华大学，十年读书，广泛学习西方文化和中国典籍，醉心于中国古代诗歌。1916年开始在《清华周刊》发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。1920年开始诗歌创作。1920年4月发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月发表第一首新诗《西岸》。早期诗作自编手抄为《真我集》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月写成《律诗底研究》，系统研究新诗格律化理论。1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》。1923年9月诗集《红烛》出版，歌颂自然美、青春美，抒写理想。1925年5月回国后历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学的教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。致力于新诗艺术美的探索，写下了《诗的格律》等理论文章，提出音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张，并努力实践，写出许多精美诗篇。1928年1月《死水》出版，融中国古典诗歌格律美和西方诗歌音节体式为一炉，开一代诗风，影响巨大。后致力于古典文学研究。整理研究《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍，后汇集成《古典新义》。抗战爆发后，闻一多随清华学校南迁昆明，任教于西南联大，潜心研究古代文化文学。1937年抗战开始，到昆明西南联大任教。1943年后积极参加反对独裁，争取民主的斗争。1946年7月15日在悼念被暗杀的李公朴的大会上，46岁的闻一多发表《最后一次的演讲》，当天下午在西仓坡宿舍门口即被昆明警备司令部军官枪杀。其遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。龙榆生（1902—1966），名沐勋，又名龙七，别号忍寒居士。江西万载人。1928年起，先后任教于上海暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等院校。一生致力于词学研究。曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。著有《中国韵文史》、《词曲概论》、《唐宋词格律》、《唐宋名家词选》等。

人间词话新注 王国维 著 滕咸惠 校注
词学通论曲学通论 吴 梅 著
苏辛词说 顾 随 著 陈均校
闻一多说唐诗 闻一多 著 蒙木 编
词学十讲 龙榆生 著
词曲概论 龙榆生 著
中国古典诗歌讲稿 浦江清 著 浦汉明、彭书麟整理
唐诗研究 胡云翼 著
唐诗三百首 蘅塘退士 编 陈婉俊 补注
宋词三百首 上彊邨民 编 沈可宜注