博弈是一种理论，历史上人类社会发展和演变的一个过程，博弈是人类社会的生活中提炼出来的，也是从历史的演变过程中抽象出来的，这就是历史和博弈的关系。博弈讲究的是一种策略，策略决定输赢。在人生、事业不顺的时候，如何能够快速突破困境呢？找到合理的策略是解决这种问题的关键。这个策略必须要建立在一个坚实的基点上，而这个基点又必须是建立在对前途及周围所处环境等多方考虎基础上的，只有这样，你才能够在人生的道路上顺利前行。人要生存，必须要同周围的人交际。在与人交际的过程中，难免会有一些磕磕碰碰的事情发生。要想让自己不受损失，就需要充分运用博弈论，对事情进行周详考虑，作出恰当的选择。我们要重视博弈，并把历史中的博弈资源挖掘出来加以充分利用，以提高我们的博弈理论水平和决策能力，更好地应对这个多变社会中的种种人和事。

●科学的发展已经征明，我们生活在一个具有旋转特性的时空里。从宇宙星云到微观粒子，从古老的周易八卦到现代的DNA结构，万事万物无不体现出它的旋转性特征，从很多科学发现和人类的杰出发明看，人们对事物的认识过程也是呈旋转渐进式的思维过程。●人的思维不是静止的，而是呈现出一种螺旋状的动态思维过程。人的思维在旋转中产生创新的火花，在每一次的旋转中，思维实现一次又一次的飞跃，在飞跃中不断涌现新的思想、新的创意。●旋转思维是指人在思维时所具有的螺旋状的思维过程及思维方式。它包括正向思维、反向思维、聚变思维、裂变思维及联结思维。旋转思维的五种思维模式，可以帮助人们打破旧有的思维模式的束缚，建立新的思维规则。●旋转思维是以感知、记忆、联想等能力为前提，以综合性、探索性和求新性为特征的高级心理活动，是人的大脑对长期储存在记忆中的知识和经验的创造性运用，是对外界输入的信息进行分析、综合、比较、抽象和概括等一系列复杂操作的过程。●旋转思维看起来无形态、无定势，其特点在于以柔性来紧贴现实的硬性，随形就势，富有灵性，善于变通，在应用中往往达到一根草绳就能牵出一头牛的效果。

人们常说一个民族有一个民族的智慧，当然不同的民族对智慧的理解也有所不同。中国人所代表的东方智慧观念，与大洋彼岸的西方智慧观念有很多的不同： 东方哲人的智慧体现在感性思维上，西方哲人的智慧体现在抽象思维上；东方的智慧标准是计谋权术，西方的智慧标准是发明创造；东方人把政治家、计谋家当作民族智慧的结晶，西方人把科学家、思想家当作民族智慧的骄傲；东方人强调办事稳妥、考虑周全，同时重视灵活和找窍门，西方人主张行动迅速，追求效率，同时重视踏实和肯干；东方认为人类最高的智慧体现在对"人"的理解控制，讲求的是修身，明哲保身，"做人比做事更重要"，西方则认为人类最高的智慧体现在对宇宙自然的理解，追求的是冒险，充分发掘自身的潜能…… 为了领略西方智慧之一斑，我们不妨先看一个故事： 一个夏目的夜晚，天气非常闷热，不少人都坐在广场上乘凉，这时古希腊哲学家泰勒斯仰面朝天慢慢地向广场走来。由于他一心一意地仰头观察着天上的星辰，不慎掉进了一个土坑里。这时一个饶舌的家伙当众嘲笑泰勒斯道："你自称能够认识天上的东西，却不知道脚下面是什么。你研究学问得益真大啊，跌进坑里就是你的学问给你带来的好处吧?"这一挖苦引来周围人的一阵哄笑。泰勒斯从坑里爬了上来，掸去身上的泥土，镇定地回答道："只有站得高的人，才有从高处跌进坑里去的权利和自由。像你这样不学无术的人，是根本享受不到这种权利和自由的。没有知识的人，本来就躺在坑底，怎么会有机会从上面跌进坑里呢?" 看到周围的人因为自己的贫穷寒酸而谴责哲学一无用处，泰勒斯决心找机会来驳斥这种说法。

能统揽全局的是大才有的人文不能下笔干言，武不能跃马横刀，谋不能运筹帷幄，却也能成为比文、比武、比谋更重要的大才。汉高祖刘邦所用的丞相萧何就是这样一个似乎无所能，实则无所不能的大才。中国古代有一些明相，对于人才的选拔、推荐与管理，总是以皇帝利益为重，以国家的长治久安为前提。如果发现一人才对治国有用，可以不惜一切将之力拔于卒伍之中；但一旦发现此人的存在与行为已经对皇帝或国家构成威胁，纵使他是天下奇才，也将其杀之而不痛惜。楚汉战争中，汉相萧何恪尽职责，他从战争需要出发，特别注意为刘邦物色、访察、引荐贤能人才。历代传为美谈的“萧何月下追韩信”即是突出一例。因为萧何能总揽全局，处处以大局为重，使天下人才尽为所用的同时，他本人对于刘邦这个用人者来说也就成了一个不可多得的大才。范文程也是一个萧何似的人才。清初辅臣大学士范文程在清兵入关、挺进中原的过程中，特别注意延揽、招降明朝文武官员，早在天聪五年（1631年）大凌河之役，他就因招降明朝守将而立功。天聪七八年间，他曾受皇太极委派对来降明将孔有德、耿仲明、尚可喜等进行联络和安抚。崇德七年（1642年）二月，明朝大将洪承畴在松山战败被俘，清人极力劝其投降，但洪承畴誓死不降，骂不绝口，范文程前去劝降，“以善言抚之，因与谈论古今事”，解除洪的思想顾虑。交谈中，时有梁上积尘飘落于洪承畴的衣襟之上，洪屡屡拂拭之。机敏的范文程见此情景，断定洪承畴必可说降，他即告皇太极：“承畴不死矣，其敝衣犹爱惜若此，况其身邪？”不久，又经过巧妙而耐心地劝说，一向表示要以死报国的洪承畴，果然如范文程所料，终于乖乖地降服了。清军入京后，范文程为进一步争取汉族地主阶级的支持和合作，更是“安抚孑遗，举用废官，搜求隐逸”。故明尚书倪元璐的家人投牒范文程，请允请扶丧南归，范文程热心帮助，并遣骑兵持令箭护送。于是许多殉难诸臣之丧都次第南归。范文程此举赢得亡明官僚的感激，对以后汉族官僚入仕清朝起到了很大作用。康熙在总结自己的用人经验时常说，一个人有天大的本事，也不可能独任所有的事情，只有与其他人互相配合，以大局为重，而不是只看重个人的或局部的利益，才能把事情办好。晚年的时候，康熙用昭莫多战役的亲身经历来说明将领与将领之间应互相配合，团结一致，这样才能取得大的胜利。当时噶尔丹遇见康熙亲率的中路军后便连夜逃遁。此时的左右大臣都劝康熙撤回，康熙则觉得自己既然亲征前来，不见贼徒，如何就骤行撤去？便坚持不撤，认为自己留下来没准会有些其他方面的用途。果然，逃遁的噶尔丹不久就遇上了费扬古率领的西路大军，遭受惨败：接着西路军的粮饷也发生了不足，坚持不走的康熙就迅速派出人马，将中路军初次运到的粮食迅速调运到费扬古军中，又把第二次的米也送去了，第三次运到的粮食除了留有十八天的兵士口粮外，其余也都全部送去，使得西路军将士未遭饥饿，大胜而返。对此，康熙谈及体会，认为多亏得自己未走，若听大臣等言，中途撤去，则两路兵丁怎么能立功奏凯而还呢？要是自己走了。谁能从大局出发。调度军粮和兵员、马匹等一应物资，集中力量打一场歼灭战昵？由此使康熙认识到，人才之间顾全大局、互相配合的素质非常重要。大局观需要有高远的见识，也需要有宽广的、不计个人得失的胸怀。这种人才在任何时代都是十分难得的，也难怪康熙有昭莫多战役“幸亏自己未

三国人物各有各的性格，各有各的命运，但是每一人物的性格都有其正反两面，没有绝对的好坏之分，大多数都是亦正亦邪的。只有走出非正即邪的思维胡同，真实地从人性和人生的角度去思考，才能在变化莫测的角逐中，体会到切实的痛与快，体味到幽远的悔与慰。《三国黑白子》力求提供这样一面镜子，让三国人物在捉对博弈，以及在博弈中各自所采取的对策方面，折射出对现代人的启迪与智慧。在鲜明对比的两个棋子当中，我们把更多的笔墨花在悲剧意味更浓的那一方，以揭示历史的喧哗与骚动背后的东西。

为臣者仅有匡扶天下的志向还不行。还得要有本事，没有点真本事，弱者不会趋附你，强者不会起用你，就连想树个敌人恐怕都不容易，因为别人根本不把你放在眼里。洞悉天下大势就是一个做大事者不能或缺的真本事。诸葛亮青史留名，因为他在这两个方面都把握好了大局。第一是择主。乱世出仕，核心问题是“择主”。择什么主，是原则问题。当然要择齐桓公、燕昭王式的英主，对方一要志同道合，有君临天下的志向，二要思贤若渴。赏识自己。给予施展才能的天地。诸葛亮二十七岁时，一些群雄如袁绍、袁术、公孙瓒、吕布、陶谦、张扬，在混战中陆续灭亡；刘表、刘璋没有灭亡，却没有前途。另一些则脱颖而出，其中首推曹操，另外有孙权。对于曹、孙，诸葛亮有能力到那里谋得较好的职位，可是他不去。宁肯“不求闻达”。例如曹操。曹操是个大能人，精通谋略。行军用兵大略依照孙子兵法，因事设奇，谲敌制胜，变化如神。他割据的起点不高，论名气和实力，都无法同袁绍抗衡，最后却是他成功了。他眼光远大，挟天子以令诸侯，屯田积谷，充实仓库，又善于利用矛盾，分化瓦解，身处四战之地的兖州，周围分布着吕布、袁术等五大割据势力。从未受到联合的包围，反而把对手各个击破。官渡一仗他以劣势兵力，把袁绍打得望风逃窜，从此天下无敌，眼看就要统一北方。也许是诸葛亮反感曹操在徐州滥杀无辜，也许是看穿曹操挟持汉献帝、包藏不轨的野心，诸葛亮没有投奔曹操。至于江东，这个政权久经考验，拥有长江天险，得到一方民心，拥有大批人才，兄长便在那里效力。然而诸葛亮也没有投奔江东。晋人袁准讲了一个传闻，说诸葛亮为刘备出使江东期间，张昭建议孙权留下诸葛亮，诸葛亮不肯留，说道：“孙将军可谓人主，不过观察他的气度，能重视亮而不能尽用亮，我所以不留。”史家裴松之以为，诸葛亮君臣际遇，可谓世间少有，谁能离间？连关羽都不肯背主，何况诸葛亮呢！诸葛亮也许早在隆中就预料孙权不能充分发挥自己的作用，才不肯去投奔东吴吧！还有刘璋，割据着长江上游的益州。益州僻居西南，是四塞之地。秦岭横在北面，三峡锁其东面，大雪山阻其西面，蛮障之地阻其南面。土地肥沃。物产丰富。汉末太常刘焉来牧此州，既避世乱，又雄踞一方。刘焉死后，儿子刘璋据州自保，没有多大的作为。对于行将被人所灭的刘璋，诸葛亮怎能看在眼里。没有合适的。就继续观察等待。他终于发现了刘备。刘备是个常败将军，眼下寄寓在荆州，是刘表的客军。此人远祖是中山靖王刘胜，到他这一代败落了。刘备就学于名儒卢植，但不喜欢读书，只爱狗马、音乐、华美的衣服。天下大乱，他乘势而起，领兵救过徐州。代理过徐州牧，又丢了徐州，投靠曹操。曹操授予他左将军，出则同车。坐则同席，他却密谋杀曹操，夺了曹操徐州，被曹操打得落荒而逃，转而投奔曹操的对头袁绍。袁绍失败后，刘备在北方无处存身，南下投奔刘表。刘备屡败屡战，有股硬汉子气概，从不服输，胸襟开阔，宽仁大度，礼贤下士，善于团结部下，部下同他结为死党。关羽被曹操所俘，大受优待，仍然伺机离开曹操，返回处境不佳的故主身边。仅此一端，就可见刘备的笼络人心，能做到何等程度了。因此对士人号召力很大，为海内所畏惧，以致连曹操也对他说：“现在天下的英雄，只有你我两人。袁绍之辈，不足挂齿。”

如果说生命是一条船，那么智谋是船上的航感器；如果说人生是一抹亮丽的风景，那么智谋便是那支调色笔…… 古往今来，伟大的人之所以闯出自己的天地，他们不但靠打拼，更是善用智谋而获得成功的。智谋能让你看清自己也看清别人，做到知己知彼；智谋能使你胸有成竹，目光远大；智谋能让你掌握与人打交道的高超艺术，让你从容应对复杂的人和事；智谋让你能让你变得高雅、机智、幽默；成为一个众人瞩目的人物；智谋能让你事半功倍，左右逢源，得心应手，诸事顺利。 一般人不缺智慧，缺的是运用智慧的技巧和手段。智谋就是运用智慧的技巧，在求新求变的时代里，只有培育自己的智谋，锻炼自己的应对思路，突破传统的观念与常识，才能解决纷至沓来的难题，战胜任何挑战。

试看企业如何战略经营海尔公司，以连续衔接的三个战略：名牌战略一一多元化战略一一国际化战略，创造了发展的奇迹。其最可贵、最难得的是：每一次战略决策，都保证了正确无误；每一次战略经营，都保证了圆满成功。其发展历程可分三个阶段：第一阶段：从1884年12月开始，实施名牌战略。1984年，企业刚刚引进冰箱生产线，什么都贫乏，从哪里入手启动发展车轮？当时冰箱市场供不应求，众多企业靠扩大产量赚钱，有些企业热衷于搞多元化。海尔没有跟风，张瑞敏意识到，如果不把冰箱做好，企业何以立足于市场？何谈投资多元化？根据海尔当时的条件，唯一的正确选择，就是专心做冰箱，賺钱养活企业；专心做质量，力争创出海尔品牌。认准市场，干事业；认准方向，走自己的路。这正是海尔战略决策的独到之处。经过七年努力，终于创出了海尔品牌，获得中国冰箱史上首枚国优金牌，荣获中国十大驰名商标之一，从冰箱行业第41家定点厂，逐步做到行业第一位。在做名牌的同时，形成了企业头脑核心；锤炼了队伍；培育了企业文化；创造出了海尔特色的OEC管理；积累了资本，为进一步发展打下了良好基础。第二阶段：从1991年12月到1998年12月，实施多元化战略。1991年，海尔已经成为国內名牌，下一步该怎样发展？当时突出的问题。一是企业规模小，产品供不应求；二是仅一个冰箱产品，营销成本太高。市场需要海尔上规模，上多元化。从经营单一产品转变为家电系列化产品。这既是市场需求，也是海尔继续发展的需要。问题是如何实现多元化？最快的途径是资本兼并与联合，但这是一柄双刃剑。当时中国企业因兼并与联合而背上沉重包袱的，屡见不鲜。如何以最小的代价，确保兼并与联合成功？海尔苦苦谋求良策，最后采用了“以无形资产激活休克鱼”策略，排除了风险。前后兼并18个企业，兼并一个，成功一个。经过七年努力，海尔产品从冰箱扩展到冰柜、空调、洗衣机、电视机。后来又进一步扩展到电脑、手机、机器人。从而整合了国內资源，优化了海尔产业结构，扩大了海尔规模，为市场营销和企业大发展打下了良好基础。第三阶段：从1998年12月开始，全面实施国际化战略。在海尔实现了多元化发展战略之后，如何引领企业再攀高峰？是不是该效仿国內外有些企业那样，实施产业大转移，比如投资房地产，投资汽车，投资医药化工。战略主攻方向如何定？海尔人高明之处在于，“知彼知己，知地知天”，把企业发展与国家民族利益结合到一起，来考虑问题。他们发现。此前在西方，在相当长的时期里，给世人一种印象：似乎中国的产品只能在地摊上卖；似乎中国的企业只能为外国企业加工产品。海尔为了改变这种被动状态，决定停止刚开始的产业转移，如收缩已经插足的医药业和餐饮业，仍以家电产业作为主导产业，全力实施国际化战略。

5．能花钱的人才能赚钱 一个人将来是否可以拥有财富取决于他的思维和气质。富人的思维是创造财富，自然让他表现出富人的慷慨和大度；贫穷的思维造成人的贫穷，因此你只得到穷人的卑微和小气。 人太穷了就会整天为生存而奔忙和劳碌，他所想到的就是简单的生存，也就没有时间去想别的事情了。而没有想发财的欲望，也就失去了成为富人的条件。 犹太巨富比尔·萨尔诺夫小时候生活在纽约的贫民窟里。他有6个兄弟姐妹，生活非常贫困，全家只能靠父亲的微薄收入来解决日常生活之需，他们要非常节省才可以勉强度日。 比尔听了父亲的忠告去经商。三年之后就改变了全家的贫穷状况，5年之后他们全家搬离了那个社区，7年后在寸土寸金的纽约买下了一栋房子。犹太人良好的传统改变了他们贫穷的生活。 许多犹太人世代都在经商，因为他们知道只有经商才能赚取很多的利润，才能彻底地改变自己贫穷的命运。犹太人靠经商赚取了让世人瞠目的财富。在纽约这样的大城市里，经常可以在晚上看到装饰豪华的中国餐馆和意大利餐厅里坐着颇有绅士风度的犹太人，他们和家人、朋友一边吃着精美的食品，一边亲密地交谈，那惬意的神态让人羡慕不已。为了每天都过得快乐，他们愿意花钱享受自己的人生。 有句风行好莱坞的经营原则：“大手大脚地花钱，过舒适的生活，始终记住：不要按你的收入过日子！这样能使一个人变得自信。”好莱坞巨头之一的刘易斯·塞尔兹尼就这样教育他的儿子大卫，大卫后来成为电影《飘》的制片人。 富人的做法是使劲地赚钱，使劲地花钱。 卡恩站在百货公司的前面，目不暇接地看着形形色色的商品。他的身旁有一位穿得很体面的绅士，站在那里抽雪茄。卡恩恭恭敬敬地对那位绅士说： “你的雪茄很香，好像不便宜吧？” “2美元一枝。” “好家伙……那您一天抽几枝呀？” “1O枝。” “天哪！您抽多长时间了？” “40多年前就抽上了。” “什么？您仔细算算，如果您不抽雪茄，省下的钱都足够买下这家美丽的百货公司了！” “噢，这家百货公司就是我的！” 犹太人常说：生活要过得幸福和开心，日子一定要有滋润的感觉，不要怕花钱，相反要大把大把地花钱。犹太人就是这样做的。他们认为对自己吝啬是一种贫穷的表现。 日本人见了犹太人的这种生活方式，大觉羞愧。日本人花钱极其吝啬，他们一天到晚只是拼命地省钱和拼命地工作。于是，他们的生活里就只有工作，为了工作，连吃饭的时间都要尽量缩短，甚至认为如果人可以只干活，不要吃饭睡觉才好。 犹太人认为一个真正的商人，赚钱的时候，要有运筹帷幄的能力，花钱的时候，就大把大把地花。这样，才显示出商人的胸怀和自信，气定神闲、从容不迫。 P16-18

在生活中，你衡量过自己的实力吗？该如何把知识变成财富呢？如何把自己潜在的能力发挥出来？该怎样生活才快乐呢？这需要什么样的智慧呢？如果对这些问题没有把握的话，那这《受益一生的124个智慧》正是专门写给你看的。《受益一生的124个智慧》旨在让读者了解人生永远是掌握在自己的手中的，只要不断地提升、努力完善自我，且拥有永不放弃、坚持到底的决心，朝着既定目标不懈地前进，那么不管你现在身处顺境还是逆境，不管身处的环境有多么恶劣，只要你真正拥有人生大智慧，终将能使自己的人生闪现光芒。