本书选编的是四位明清文人的格言集，其中包括明代陈继儒的《安得长者言》、吴从先的《小窗自纪》、清代金缨的《格言联璧》、王永彬的《围炉夜话》。传统意义上的格言，是指具有训诫、教诲和规劝意味的语录体文献，这些文献言简意赅，凝结着先哲的智慧灵光，后人多将这些格言看作安身立命的根本，为人处世的准则。本书结集了四部明清格言集：陈继儒《安得长者言》、吴从先《小窗自纪》、金缨《格言联璧》、王永彬《围炉夜话》，内容关涉修身养性，为人处世等多方面。它们是长者的关怀、智者的顿悟、常人话语的哲学表达，虽然是时空远隔，岁月沧桑，但其间所蕴含的生活智慧及历史经验却仍给人春风拂面、醍醐灌顶之感。

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封面、书脊及版权页题：王维主编。

赠言是人类重要的精神财富，它给人以鼓舞，使人振奋，它往往在有限的篇幅内给人以无限的力量。赠言是超乎物质财富之上的一种精神性的东西，以其独特的魅力给人留下永恒的记忆，其意义即在于它能催人积极向上。节日喜庆时，赠人以言表示同喜同贺；别人处于困境时，赠人以言不仅能表示赠言者的理解和同情，也能给受言者以精神上的帮助；送别时，赠人以言不仅能使人感到振奋，更化离愁别恨为努力进取的激情。赠言有着不同的形式，有人以诗歌的形式来寄情，有人则喜用散文。总之，赠言的表达方式不拘一格，变化多样，随赠言的环境、人物的不同而不同。

《认识你自己》是一本生活哲学书，对人生哲学进行了探讨。全书共分上、中、下三篇。第一部分从哲学的高度来唤醒每个人的自我意识，展开了自我的人生历程，来寻找人生的目的、意义和价值。第二部分告诉读者如何把握自己、如何去奋斗、如何实现自己的人生价值。第三部分告诉读者如何改变传统的性观点，并探讨了爱情与友谊、爱情与事业的关系问题。《认识你自己》通俗易懂，深入浅出，力图用浅显的语言提示出深刻的人生哲理。

“蒙学”又称“蒙馆”，是中国古代对儿童进行启蒙教育的学校，教育内容主要是识字、写字和伦理道德，所用l的教材有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《四书》、《蒙求》以及《仓颉篇》、《千家诗》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《弟子规》、《女儿经》等等，这些就是所谓的蒙学读物。这些蒙学读物经过数百年甚至千余年的传承，有些今天已经消亡了，也有许多蒙学读物流传至今，并且深受今人的喜爱。消亡者自有其消亡的原因，而流传至今者亦有其理由，它们大多经过千锤百炼，内容历久弥新，形式精美整齐，易于记诵。《三字经（百家姓千字文治家格言增广贤文）》从这些蒙学读物中精选出最受今人喜爱的五种，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《治家格言》、《增广贤文》，它们都是传统蒙学读物中的佼佼者，我们将其汇为一册，加以注释和讲解，奉献给广大读者。

在超级畅销书《鱼》中，作者讲述了一个虚拟公司通过运用西雅图派克街鱼市的经验来改造自己的故事。为把“鱼市哲学”更好地运用到工作中，《鱼》的作者们又为我们讲述了《鱼的故事》。在本书里，作者用大大小小、真实动人的故事为读者展现人们是如何在现实商务活动实践这个原理来振奋士气和改善业绩的，同时也指出，这些让工作更快乐的方法同样可以运用到家庭生活中。《鱼的故事》集中在四个迥然不同的工作场所：一家大型长途电话公司的电话中心，在那里工作的人们快乐而充满活力，员工队伍非常稳定。一家医院的神经－肾脏科，那里的护理人员被人们广为传诵，因为她们为患者提供不同寻常的情感服务。服务在这里升华为一种艺术。一家车行，他们找到了销售成功的秘密之一—从为客户提供开心的服务中寻找快乐。一家屋顶装修公司，通过激发员工的团队精神，使公司在安全记录及客户满意度方面都取得了引人注目的成就。作者简介斯蒂芬·伦丁：“大金枪鱼博士”，作家、制片人、社会演说家，供职于广受欢迎的“鱼”夏令营，任总辅导员。约翰·克里斯坦森：制片人，海图屋培训公司首席执行官。作为一名顶级的电影制片人，他制作了包括《鱼》的录像片在内的大量公怀培训资料。哈里·保罗：职业演说家，肯·肯兰查德公司的咨询伙伴，同时任纳尔逊公司演讲部主任。菲力浦·斯特兰德：海图屋培训公司的资深作家。他协助公和学习课程，也常常“制造”恶作剧。让我们听听来自业界和有过“钓鱼”经历的人们的心声

我国古典诗歌源远流长，内涵丰富，名篇佳作，美不胜收。以《千家诗》命名的诗文选注一直是流传很广的启蒙读物，这本书继承了流行本通俗易懂、便于记诵的优点，诗与画完美结合，所选诗歌按七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗顺序编排，同一体裁下列按诗人时代先后排列，是寓意深刻、情致高雅、意境开阔、脍炙人口的传世佳作。展卷捧读，会使广大读者尤其是青少年读者轻松愉悦的诗情画意中汲取祖国优秀传统文化的乳汁，于不经意中培养他们高尚的道德情操和审美趣味，启迪他们的人生智慧。

《吉祥草》主要为青少年提供现代人际关系交往中的书面用语，如生日卡、节日卡、情人卡、友谊卡等。

加工“增容”后的《道德箴言录》共收箴言641条，其内容相当于一部道德心理学著作。但拉罗什福科用意并不是弄一堆规范和训条的集子，来告诉人们应该做什么，不能做什么，而是通过对人们行为品质的分析和描述，揭露人们实际上在做什么、想什么。拉罗什福科认为，人们所谓的方德胜，常常只是某些行为和各种利益的集合。这一思想构成了他整部《道德箴言录》的基调。本书的内容包括序言“三思”译丛编委会、致读者、1678年版《道德箴言录》、遗下的箴言、删去的箴言、附录：拉罗什科福为1678年版编制的索引表、拉罗什福科生平年表、拉罗什福科和他的《道德箴言录》。