《舍得》阐述了我们需要诗和远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得。人世间的事情，总是没有完美的，该舍弃的时候应该果断舍弃。每个人生来只有两只手，而世间万物何其众多，就算我们竭尽所能，能够抓到手里的又有多少呢？很多东西就像握在手里的沙，往往抓得越紧，失去得也就越快。学会舍是一种大智慧。聪明的人，往往懂得舍得之道。舍不是损失，而是一种曲折前进的策略，是大步跃进的序曲，这样的舍比执着更为明智。不管我们是谁，扮演着怎样的角色，心中藏着什么样的欲望，都注定会失去一些东西，与其害怕失去而握紧双手，时刻处在殚精竭虑之中，倒不如坦然地张开双手，平静地舍弃。

本书结合古今中外的大量的真人实例，从得失、屈伸、进退、言行等角度，用深入浅出的语言诠释了方圆之间的人生哲学，告诉人们为人与做事首先要有信仰，坚持做事的正确原则，在此基础上，具体做事的方法又要懂得变通，换个角度考虑问题，也许复杂的事情就会迎刃而解。

1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎欢聚一堂。有人问其中一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为重要的东西？”这位白发苍苍的学者沉思片刻后答道：“在幼儿园。”众人将惊奇的目光投向这位老人。那人继续问道：“在幼儿园您学到了什么呢？”老人回答道：“学到把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，用过的东西要放回原处，吃饭前要洗手，午饭后要休息，做错事要表示歉意，要仔细观察大自然。从根上说，我学到的重要的东西就这些。”老人的话赢得了大家热烈的掌声。也许这位长者的答案出乎很多人的意料，但事实上，恰恰就是在幼儿园里学到的那些看似简单的为人处世的基本道理和规矩，虽并不高深，却让我们终生受益。作为清代的一本启蒙读物，阐述的就是蒙童为人处世时应该遵守的基本的道理和规矩。《弟子规》一书不仅在清代广为流传，即使到了21世纪的今天，从幼儿园小朋友、中小学生，以至大学生、社会各界人士，都把它作为整个社会伦理道德、行为规范的一个范本，加以推崇。《弟子规》原名《训蒙文》，是生活在清康熙、乾隆年间的李毓秀所著。李毓秀为山西绛州人，平生只考中秀才，没有特别显赫的科举仕宦经历，精研《大学》《中庸》等儒家经典，创办了敦复斋，教书育人。李毓秀是一位出色的老师，积累了丰富的教学经验。根据传统蒙学对童蒙的要求，结合自己的教学实践，李毓秀对朱熹的《童蒙须知》进行改编而写成了《训蒙文》。《童蒙须知》是专门教导儿童日常生活细节的一本启蒙读物，《中的成长智慧》在当时的影响较大，但不太好懂易记，没有很好地流传开来。而《训蒙文》全文360句，共1080字，针对蒙童的特点，以浅近通俗的文字、三字韵的形式写成，读来朗朗上口，好懂易记，便于践行，一经问世就深受儿童的喜爱。再加上全文灌输的是儒家文化的精髓，是儒家的伦理道德和人们日常行为规范的总结，因而也受到了统治阶层的提倡。所以，《训蒙文》成为清代的蒙学教材，清政府曾明令将《中的成长智慧》列为州县私塾、义塾的必读课本。李毓秀也因为撰写《训蒙文》，百年后被供奉于山西绛州先贤祠。后来清朝学者贾存仁又对《训蒙文》进行修订改编，改名为《弟子规》。清人周保璋在《童蒙记诵编》中说：“近李氏《弟子规》咸行，而《中的成长智慧》（指《三字经》）几废。”由此可见，《弟子规》在清代的影响是非常大的。

舍得不仅是生活中的哲学，也是人们为人处世的大智慧，更是一种境界。舍得，有舍必有得，有得必有失。小舍小得，大舍大得，有舍有得，不舍不得。于舍得中见智慧，在舍得后感悟人生！“舍得”是哲学，是思想境界，是人生的一种大智慧，是处世之道，是东方禅意中的超然状态。舍得是增长智慧的元素，更是成就人生的一养分。人类的经验告诉我们，成功永远是属于对少数人舍得之后的犒赏。古往今来，得大成而永载史册莫不深谙此道。实无所舍，亦无所得。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，相生相克，相辅相成。存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了物运行的所有机理。年的人生，也不过就是一舍一得的重要。我们只要真正把握了舍与得的机理和惊讶，便等于把握了打开人生成功之门的钥匙。

以普通人的视角审视危机，对如今我们所面临的困局娓娓道出，深入浅出。揭示了人们面对危机时的种种思路。是敢于创新还是墨守成规，是积极思考还是手忙脚乱。是无法逾越障碍还是最终克服障碍。全新的思路，让人们对激变的大环境多了几分信心，让忧虑的人们增加了几分睿智。无论是企业还是个人，都应该摒弃旧传统。用新的思路应对变化与危机。不断变革，最终找到新的出路。

《顿悟》是一本心理自助类通俗读物。人有时候很奇怪，我们急于成长，又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。人生在世，谁能不苦？唯有顿悟人生之苦，才能化苦为甜，活一世洒脱幸福。人生虽苦，但苦有苦的味道，悟开了，苦也是甜；生活虽平淡，但淡也有淡的风采，平淡也是幸福。带着精神的枷锁，注定走不出心灵的囚室，背着过于沉重的包袱，注定游不过命运的大江大河。既然如此，为何还要苦苦执着，为何不肯坐下顿悟，立地欢喜？

《静心》讲述了不管是患得患失的忧虑、焦虑不安的折磨，还是浅尝辄止的小心、没有耐心的暴躁，统统都是因为心不静，浮躁带给我们的只能是烦恼。高压下的现代都市人，精神的紧张与焦虑，内心的矛盾与压抑，情绪上的愤怒与冲动以及人性的贪婪等，都会令我们不堪重负，只有修得一片内心的宁静才是解脱。心若无物，随时把喧嚣的心静一静，便可一花一世界，一草一天堂。静下心，才能静静享受生活的美好，才能营造灵魂深处的那抹静怡。

心的包容是大还是小，在于自己愿不愿意敞开。一念之差，心的格局便不一样，它可以大如宇宙，也可以小如微尘。我们的心，要和海一样，任何大江小溪都要容纳：要和样，任何天涯海角都愿遨游：要和山一样，任何飞禽走兽都不排拒：要和路一样，任何脚印车轨都能承载。这样，我们才不会因一些小事而心绪不宁、烦躁苦闷；懂得包容的人总能得到别人的尊重与帮助，懂得包容的人会因为谦和的姿态受到他人的欢迎和喜爱，懂得包容的人无时无刻不处于和谐之中，无论工作、事业还是生活，都顺风顺水。

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