《生活世界视阈下人的发展研究》共五章：第一章，人的发展的生活世界转向。本章的主旨是说明人的发展的当代困境只能以回归生活世界作为解决方案。具体分为两节内容逐层展开：第一节，人的发展的当代困境，说明人的发展处于外在发展与内在发展相分裂、外在发展遮蔽内在发展的困境中。第二节，人的发展困境的解决途径，人的发展的困境是学术界关注的焦点问题，学者们纷纷寻找解决问题的方案。在各种方案中，交互主体的提出与研究最为集中，笔者对这种方案进行分析，并指出它的实质仍没有走出本质性思维的范式。在此基础上指出生活世界是解决人的发展困境的唯一途径。第二章，生活世界视阈下人的发展的理论辨证。本章着力厘清生活世界与人的发展的概念及相互关系。第一节，生活世界的概念与结构。生活世界是人的活动的世界，按照活动指向的不同，生活世界划分为以劳动和交往为内容的外向活动和以精神为内容的内向活动；依据活动性质的不同，生活世界由日常生活世界和非日常生活世界两个领域组成。这一划分体现的是一种生成性思维，这恰是蕴涵于生活世界中的现代思维方式。第二节，生活世界视阈下人的发展的概念厘定。把人的发展界定为人的本质的发展，人的劳动属性、交往属性和精神性是人的本质展开的三个方面，因而，人的发展即内向发展与外向发展的统一。第三节，生活世界与人的发展的统一。生活世界与人的发展是活动的两面，由本研究的主旨决定，笔者着力说明生活世界中人的发展问题。具体而言，生活世界视阈下人的发展包括两层次的内容：个体由自发走向自觉，即走出日常生活世界；个体由片面走向全面，即活动各个方面的和谐统一。第三章，生活世界视阈下人的发展的历史演进。本章试图用历史分析支持第二章的理论结论。第一节，生活世界的混沌与人的发展。说明在建构期的生活世界造就了原始丰富的人。第二节，生活世界的遮蔽与人的发展，西方此阶段人的发展表现为宗教笃信下的“信仰人”；中国此阶段活动的是对王权笃信的“依附人格”。第三节，生活世界的分化与人的发展。市场经济建立初期的西方，个体体现为“合理的功利人”形象；中国则是各种人格纷呈的时期。通过历史分析说明：生活世界与人的发展是内在同堝的。第四章，生活世界视阈下当代人的发展面临的课题。在对生活世界视阈下人的发展进行了理论和历史分析之后，本章着重说明中国当代生活世界中的人的发展面临的问题。第一节，生活世界的分化与人的不平衡发展，分析在社会市场经济发展过程中可能出现的人的发展不平衡问题。第二节，生活世界的信息化与人的信息异化，分析在信息社会来临过程中可能出现的人的信息异化问题；第三节，分化后的生活世界中人的自由困境，分析在建立社会主义民主法治过程中可能出现的阻碍人的自由发展的问题。这些课题共同构成丁当代中国人的发展的现实背景。第五章，生活世界视阈下当代人的发展的内容及现实路径。在前四章的基础上，本章着力说明人的发展的当代内容及其实现路径。第一节，生活世界视阈下人的发展的当代内容，从走出日常生活世界、回归生活世界两个方面说明了人的发展的自由和全面两方面的内容。第二节，生活世界视阈下人的发展的现实路径，为了实现人的自由与全面的发展，笔者提出了完善市场经济、发展教育、培育社会资本、建立生活质量衡量标准等具体措施。

聪明难，糊涂更难。难得糊涂是大智若愚的处世智慧。人生处世，需要难得糊涂，对他人要擅见其长，不拘于其短；对事情能总揽全局，不舍本逐末；在大事上能够坚持原则，分清是非，顾全大局，头脑清醒，遵守道义，抑恶从善；在小事上则不过多计较，不小题大做，宽容大度，顺其自然。这，既是一种策略，也是一种智慧。难得糊涂不是无原则地放纵，更不是麻木不仁，而是一种暗示和警诫，是一种更高的生活境界，一种气度和修养。在生活中，难得糊涂使做人有人缘，做事有机缘。难得糊涂不是昏庸，而是为人处世的豁达大度，是一种真正意义上的“拿得起，放得下”。难得糊涂意味着不要太执著，要求人在生活中要想得开，看得开，该糊涂的时候就糊涂。在生活中，那些真正聪明的人都懂得难得糊涂。他们遇到任何事决不自作聪明，大发议论，相反他们会揣着明白装糊涂，在生活中左右逢源，活得逍遥自在。要做到难得糊涂，必须要做到“该糊涂时糊涂，不该糊涂时决不糊涂”。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。所以掌握了难得糊涂，会使你恍然顿悟，会带给你一种大智慧，会让你获得一种前所未有的达观和从容。因此，我们特地编撰了《难得糊涂的处世智慧》一书。本书思路清晰，事例详明，从做人、办事、社交、家庭、职场等多方面多角度地论述了难得糊涂的运用技巧。希望读者能通过阅读本书，对解决人生、事业以及生活中所遇到的问题有所裨益。

在我们的生命中，有许多特殊的片刻，也就是情感高涨的时刻，不要窒息感情，要表达出来。穿上自己喜欢的衣服，在大街上奔跑跳跃，拥抱一个从未拥抱过的朋友，由衷地祝福别人的成就，在表球赛中大声欢呼呐喊，冲进滂沱大雨淋个痛快……总而言之，恢复你童年时可爱的品质——对什么都有反应，那么快乐就会很快降临你的身上。

Zhao Qizheng graduated in nuclear physics from the China University of Science and Technology in 1963. He worked for the next twenty years in nuclear research， design and production， then as a professor， senior engineer， deputy plant director， and other re-lated positions. In 1984 he joined the Shanghai Municipal Party Committee， where he was appointed Minister of the Organization Department， Vice Mayor of Shanghai and Director of the Shanghai Pudong New Area Administration.In 1998 Zhao Qizheng became Director of the State Council Information Office. Since March of 2008 he hasserved as Chairman of the Foreign Affairs Committee of the CPPCC National Committee.He is also Dean of the China Peoples University School of Journalism， and serves as Ph.D. supervisor at the China Peoples University and Nankai University.While Vice Mayor of Shanghai， Zhao， Qizheng was respon-sible for foreign affairs and foreign trade. As Director ot the State Council Information Office， he was responsible for explaining Chi-nese national policy and social development to the media tinct through international cultural exchange. He has traveled to several dozen countries and met with numerous leaders in foreign politics busi-ness and media， and established extensive contacts in the Chinese and overseas press.Zhao Qizhengs publications have become best-selling books， including： Explaining China to the World." Lectures and Discussions by Zhao Qizheng Explaining China to the World： Zhao Qizhengs Art of Communication， America and Americans in the Eyes of the　Chinese， Riverside Talks." A Friendly Dialogue between an Atheist and a Christian （co-authored）， Pudong Logic： Development in Pudong and Economic Globalization， etc.

《个别谈话：沟通心灵的艺术》运用监狱法学、罪犯改造心理学、罪犯教育学、心理咨询技术等学科原理，结合作者本人的实践经验和体会，对监狱民警如何开展个别谈话教育，作了系统而又深入浅出的阐述，对基层民警具有直接的理论启迪与实践指导意义。个别谈话之所以被称为伟大的艺术，是因为它能拨动人的心弦，走向人的心灵，是因为它能让冷漠的心变得温暖起来，在荒芜的心田里种出绿色的希望。对于大墙内的囚子来说，监狱民警的个别谈话更是一缕春风、一剂良药、一滴甘泉，是管理、教育、矫正服刑人员的基本手段，是民警业务素养的综合反映。

说话，不仅是一种生理功能，更是一种能力，它适用于任何场合，谈判时要用，工作中要用，日常生活中同样要用。怎么用好这个工具，《学会说话懂得礼仪》将告诉你答案。成功有道可循，礼仪便是其中之道。礼仪的作用是不言而喻的，而礼仪的表现却是需要行为技巧来实现的，礼仪有时是一面镜子，它能照出你的修养品德和为人。有时又是天使，它能帮助你与人和睦相处，帮助你成就辉煌未来。家和万事兴，家庭需要礼仪：朋友多了路好走，朋友见面需要礼仪；事业有成，同事间需要礼仪。总之，人际交往离不开礼仪。

水流不腐，人活不“输”。一个人究竟能取得多大成就，说到底，取决于他如何做人和处世。如何做人和处世是人生的一大学问，无论你想成就什么样的大事，做人和处世是你无法绕过的一道门坎。因此，做人和处世这门学问是每个想成功的人必须要学的知识。《成功做人成熟处世的学问》就是这样一本书籍，通过阅读《成功做人成熟处世的学问》，洞悉非凡人生的奥秘和成就伟大事业的真理。

禅很深奥，又很平常。达摩大师面壁十年，把禅宗植根于华夏大地；赵州禅师却说禅就是穿衣吃饭，就在身边等着我们去领会。禅是一盏灯，无轻无重，在我们筋疲力尽、迷失方向的时候能够照亮我们的旅程。高节奏的现代生活压榨着我们的思考时间，没有了对自我经常的磨练和鞭策，我们时常会丢失自己原来的前进方向。而禅让我们时时反观自我，守住自己的本性，不偏移自己的道路。禅是一阵风，无影无形，十方三世里淡然穿梭，了无挂碍。花花世界，有太多的迷乱，太多的诱惑。放下，放下，禅让你摒除杂念，放下一切该放下的。只有懂得放下，如无形的风一般自由自在，才不会被这个婆娑世界迷了慧眼。禅是一杯茶，无色无味，每个人会在口渴的时候去喝它。禅虽不可言传，但就在我们的日常生活中。投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶，大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”章禅师将茶水泼在地上：“森罗万象，在什么地方？”大同禅师说：“可惜了一杯茶。”喝茶是禅，吃饭是禅，脱离日常生活去找禅的智慧则无异于“骑驴觅驴”。禅是一颗心，无嗔无痴，以最真诚的态度对待身边的人。禅师在院子里种了一园好菊花，山下村子里的人纷纷来向禅师要几株种在自家院子里。禅师答应了，他亲自动手挑拣最鲜、枝叶最粗的几株，挖出根须送到了别人家里。前来要花的人络绎不绝。没几天院里的菊花就被送得一干二净了。弟子看到满院的凄凉，说道：“真可惜！这里本应该是满院香味的。”禅师笑道：　“这样岂不是更好，三年后一村菊香！”

《社交物语》是一本新颖的社科普及读物。透过“物”这个窗口，我们可以看到处世的黄金法则、交际的基本规律和言谈的神奇技巧。“物”是引路人，让我们得到处世的魔方、交际的智慧和言谈的密码。社交是锁，物理是匙。借助简单的事物，洞悉复杂的社交。

《赢在职场：组织内部人际关系处理艺术》以空间坐标划分，社会人际关系分为三个系统：组织对外公共关系、组织内部工作关系和家庭内部成员关系。《赢在职场：组织内部人际关系处理艺术》的作者从1986年开始对组织内部人际关系处理艺术进行研究，在探索理论的基础上，搜集与整理了大量的有关资料，形成了一个基本的思路。《赢在职场：组织内部人际关系处理艺术》即是在此基础上形成的，《赢在职场：组织内部人际关系处理艺术》内容仅局限于组织内部人际关系处理这一系统，分为上、中、下三篇分别叙述。其中，上篇为与上级关系处理艺术，中篇为与同级关系处理艺术，下篇为与下级关系处理艺术。