京剧流派传承论

　　流派艺术产生于中国戏曲非偶然，其影响力也是为深远的，而且始终处在一个创造、传承、发展的动态过程之中。回顾历史的目的在于指导今人实践，《京剧流派传承论》力求为流派研究增加宏观的、动态的与现实的维度，为流派的薪火相传做出有益的探索。作为京剧研究者，无法直接去传承流派，但我们应该承担起理论建构与经验总结的使命。京剧流派艺术在中国戏曲史上究竟占有怎样的地位？前辈艺术家是如何实现高水平传承的？流派产生与发展的客观规律是怎样的？当前流派艺术面临的危机有哪些？如何看待保护与传承的关系？在保护和传承的前提下，怎样处理继承与创新的关系？高水平传承应该包括哪些方面？怎样落实？……这些都是《京剧流派传承论》深入思考与研究的内容，高水平传承，需要及时而务实的理论支撑，我们应总结京剧流派发展的规律，探寻新时期流派艺术存在的新模式，克服新问题，开拓新思路，为实现京剧高水平传承贡献自己的一分力量。

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前言
一、京剧生行流派研究
程长庚：神秘的三年
侧看谭鑫培
谭派·流派·麒派
流派是有温度的——从马派艺术谈起
普及性——杨派老生艺术的重要特征
言菊朋跨越生死两度“红”
奚啸伯与奚派艺术
麒派三思
高庆奎“三不争”
二、京剧旦行流派研究
梅派艺术风格浅论
梅兰芳的国际影响
假如梅兰芳没有唱过
唯程砚秋不像“程派”
荀派艺术与京剧的明天
从杨荣环看京剧流派传承
陈永玲与筱派艺术
三、京剧净行、丑行流派研究
裘派精神
从“薄冰”走来的郝寿臣
侯喜瑞幸遇“活曹操”
何日再“铜锤一举”——写在名净王泉奎诞辰90周年
盗简多疑真蒋干——谈京剧名丑萧氏父子的艺术创造
四、京剧流派发展与热点问题研究
京剧《龙凤呈祥》漫议
《雁荡山》与京剧之舞
推陈出新名剧增辉——试评传统剧目《楚宫恨》的整理改编
京剧历史剧的“新”与“编”
经典改编：拓宽戏曲传承之路
期待已久的突破——评京剧现代戏《骆驼祥子》
深情一曲《镜海魂》
“新”与立：在比较中求索
流派班——造就京剧高端人才新举措
纪念大师的另一面
纪念大师的第一步
不忘初心的坚守与前行——写在天津京剧院建院六十年之际
五、京剧流派经典音配像剧目解读
生行流派经典剧目
马连良《赵氏孤儿》
马连良《黄金台》
马连良《火牛阵》
马连良《苏武牧羊》
马连良、谭富英《十道本》
马连良《清官册》
马连良《串龙珠》
马连良、马富禄《胭脂宝褶》音配像
马连良《法门寺》
马连良、张君秋、萧长华《审头刺汤》
马连良《四进士》
马连良《大红袍》
谭富英《摘缨会》
谭富英《鼎盛春秋》
谭富英、裘盛戎《将相和》
谭富英《黄金台》
谭富英《定军山》
谭富英、裘盛戎《阳平关》
谭富英《碰碑》
谭富英《打渔杀家》
杨宝森《失街亭·空城计·斩马谡》
奚啸伯《哭灵牌·白帝城》
奚啸伯《范进中举》
周信芳《文天祥》
周信芳《十五贯》
李和曾《逍遥津》
李和曾《斩黄袍》
李少春《打金砖》
李少春《响马传》
旦行流派经典剧目
梅兰芳《宇宙锋》
梅兰芳《霸王别姬》
梅兰芳《穆桂英挂帅》
梅兰芳《奇双会》
梅兰芳《凤还巢》
张君秋《楚宫恨》
张君秋《刘兰芝》
张君秋《西厢记》
张君秋《望江亭》
张君秋《诗文会》
张君秋《芦荡火种》（智斗一折
净行流派经典剧目
裘盛戎《铡判官》
裘盛戎《李七长亭》
流派名家合作剧目
马连良、梅兰芳《打渔杀家》
谭富英、梅兰芳《御碑亭》
谭富英、张君秋《御碑亭》
谭富英、张君秋《桑园会》
谭富英、裘盛戎《除三害》
李少春、叶盛兰《打侄上坟》
谭富英、张君秋、裘盛戎《大保国·探皇陵·二进宫》
梅葆弱、梅葆玖《红鬃烈马》
名家荟萃的《赤壁之战》
名家荟萃的《龙凤呈祥》
附录
相看两不厌，唯有香炉峰——梅兰芳与香
来日绮窗前，寒梅著花未——泰州梅兰芳公园
绚烂与平淡：杨荣环的京剧人生
参考文献
后记