在整个人生旅途中，支持你内心世界的，不过是一两句素朴、简单的话而已。伟人的心灵既伟大又简单，在人生正在成长的阶段，难免会遇见一些迷茫、软弱或混淆不清的时刻。本书撷取几十位中西方伟大思想家的智慧箴言，以简洁有力的语言启迪读者。这115条智慧经典影响过全世界三分之一的人。阅读本书时，你会发现自己倘徉于伟大的心灵之间，你将得到意想不到的东西。（美国）艾德勒、（法国）卢梭、（法国）狄德罗、（英国）培根、（清）曾国藩、（古希腊）苏格拉底、（战国）庄子、（法国）蒙田、（古希腊）亚里士多德等30多位伟人，每天为你点迹一盏心灯，他们将使你明白，一些胜过任何财富的宝藏就在这本书中，翻开即得。

《日常的佛心》是一本利用佛学原理来讲述日常生活的短篇故事集。分为佛是宽容、佛是放下、佛是觉察、佛是洞彻、佛是解脱、佛是承担等十三号将修身养性的智慧融入日常小故事中，直指人心，使读者在阅读的过程中摆脱烦恼，领悟人生真谛。与其他佛学图书相比，《日常的佛心》轻松活泼的风格更贴近现代生活，人心佛心不二，佛就在你我身边。

你的身边有这样的人吗？他们暴躁、多动、情绪不稳却富有创造性；他们在学习或职业生涯中四处冲撞却四处碰壁：他们如果能“在状态”本可以做得更好：他们已处在人生的顶峰却仍旧感到被驱策感到生活乏味；…… 本书将告诉你，这些人可能患有注意力失调（简称ADD）。什么是注意力失调？注意力失调患者与正常人的行为方式有什么不同？注意力失调对患者本人及其家人的生活有什么样的影响？更为重要的是，该如何诊断和治疗注意力失调？对这一系列问题，本书给出了清晰的答案。注意力失调（Attention DeficitDisorder，ADD），是一种缘于神经系统的疾病。它并非一种羞于启齿的疾病，而是普通得像近视一样。只不过这种近视不在我们的眼睛里，而在我们的思维中。实际上，儿童中的多动症行为就是这种疾病的最初描述。现在我们知道，这种疾病不仅仅表现为多动症行为，它也不仅仅发生在儿童身上，成年人也可能患有注意力失调。其主要症状包括：易受外界干扰，易冲动，说话做事欠考虑，对于挫折和单调生活缺乏容忍性，对于高负荷强刺激情有独钟。 本书将告诉你如何应对从儿童到成年时期的注意力失调问题。

当我们身处逆境或遭遇灾难性事件时，焦虑、恐惧和耻辱这三种情绪就会不请自来，它们是我们生命中的不速之客。本书作者带我们共同体验了“被恐惧、焦虑或耻辱笼罩“的感受，并让我们看到：一个人如何在一天内克服了害怕被人拒绝的恐惧；被有权势的人羞辱时如何予以明智的反击；在紧张、忙碌、充满焦虑的工作环境中如何保持清醒的头脑；觉得自己满是缺点和问题并心生恐惧时诙如何应对；因体重过重被人羞辱和嘲笑时又该如何应对； 没有人喜欢焦虑、恐惧和耻辱，但是，也没有人能够避开这些不速之客。当我们懂得如何以一种全新的方式面对这些情感时，我们就能够勇敢、充实地活在每一个“今天”。这是一本鼓舞人心的作品，充满了幽默和希望。勒纳总是能清楚地认识到生活中最让人痛苦的情感，并给出了该如何面对它们的最佳建议，让读者更加勇敢、睿智和快乐。

《哲学大师点人生：不可不知的哲学智慧经典》上篇按照学派分别论述中国哲学大师对人生的理解：儒家崇尚道德，道家崇尚自然，墨家崇尚功利，法家崇尚规则，佛教崇尚空灵。在中国人的眼里，人虽然也是动物，但人与动物有着根本的差别，即人有道德心。而动物没有。中国人把人性分成善与恶两方面，诸子百家就人活着是为了惩恶还是扬善展开了激烈的争论。不管是惩恶还是扬善，其目的都是一样的，就是道德心的培养。在这一点上，道家、墨家和佛教也是如此。下篇按照年代顺序合科学逻辑地展开论述西方哲学大师不同的人生观：古希腊崇尚理性，中世纪崇尚灵魂，文艺复兴崇尚肉欲，近代崇尚自由，现代则崇尚人文关怀。在远古原始时代，由于生产力水平低下，人类首选面临的是生存问题，因此对他们来讲，活着，也就仅仅是为了满足肉体存在的需要。到了古希腊奴隶时代，人类自我意识觉醒，人的理性被抬到至高无上的地位，因此，这一阶段的人生观被称为“理性主义”人生观。在中世纪封建时代，宗教信仰占据了统治地位，人们活着就是为了上帝，为了来世能进天堂，他们放弃了人的欲望、感情、意志乃至理性，因为这些与灵魂相比，不仅微不足道，而且是妨碍升天的。到了文艺复兴时期，理性主义复活，人从天上被拉回到了地上，人们不再相信有来世和天堂。对他们来讲，活着，就是为了享受现实的幸福，追求肉欲和情欲的满足。于是从禁欲转向了纵欲。到了近代，理性主义日趋成熟，民主和科学普遍为人们所接受，人们崇尚自由、平等、博爱的资产阶级理念。到了现代，由于理性主义的泛滥，由于作为理性主义产物的科技带来了种种负效应，更由于两次世界大战的发生，人们对人的理性、知识开始怀疑、否定。于是，在西方出现了种种非理性主义的人生观，即人活着不是为了理性，而是其他方面。我们不能说这些大师们的观点是孰对孰错，人生观本来就应该允许多种观点并存。因此，为使读者尽量客观、公允地了解哲学大师，了解他们各种观点的原貌，我们在书中不作任何结论性的评述，而是由读者自己去作出判断。读者朋友在阅读《哲学大师点人生：不可不知的哲学智慧经典》时，一定要带着自己的眼光，对某些大师或流派的观点，予以明辨，做到批判地吸收，即所谓“取其精华，去其糟粕”。

熊代表着沉静和力量。熊身上的许多宝贵品质，是我们曾经拥有过，而现在需要找回来的。向熊学习，掌控你的时间与生活！本书是畅销百万册的《时间管理》作者赛韦特的最新力作！在本书中，熊将带着它们的悠闲和沉静、力量和坚持不懈教给你事半功倍的生活智慧，这种“熊法则”将让你觉得时间不再那么紧迫，这些忠告将给你提供有效的帮助，让你很好地驾驭时间，在工作与生活中游刃有余。每一天都有太多的事情要忙，很少有时间去做自己想做的事情？每一天都稍纵即逝，到头来往往一事无成？……是谁偷走了我们的时间？为什么时间总是不够用？工作总是做不完？赛韦特告诉你：只要向熊学习，就能解决所有这些问题！因为熊象征着两点最重要的品质：速度和力量能帮助我们加入到社会精英的行列，而放忪和镇定又能使我们不被忙碌的工作与生活压垮。在本书中，熊将带着它们的悠闲和沉静、力量和坚持不懈教给你事半功倍的生活智慧，这种“熊法则”将让你觉得时间不再那么紧迫，这些忠告将给你提供有效的帮助，让你很好地驾驭时间，在工作与生活中游刃有余。

其实，人生就是一个修行的过程，需要每日三省，时刻检讨，严于律己：追求事业需要坚毅不拔，奋斗不息；与人交往需要真诚耐心，乐于助人；知识修养需要博览群书，勒于思考；健康身体需要坚持锻炼，充足营养…… 然而，人性那有么多弱点，人世有那么多诱惑，以至于我们轻易就会迷失心性，更别提修成正果。分辨清楚不能做的事，至少可以让我们不偏离修行的正轨。本书从态度、事业、财富、人际、生活、婚恋和个性七个方面提醒你一生千万不要做的事。人生就是一个修行的过程，需要每日三省，时刻检讨，严于律己。人生决择，举足轻重，你一定要分清哪些事可以做，哪些事不能做。本书从态度、事业、财富、人际、生活、婚恋和个性七个方面提醒你一生千万不要做的事。

《学智慧用智慧》以短小的篇章、通俗的语言组成12个部分，包括：有智慧的人生，比什么都重要；交往必须谨慎，滥交朋友是祸害；健康和快乐，是人生最重要的财富等。无论生活的哪个方面，《学智慧用智慧》都能让你感受到智慧。智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。智慧是命运的一部分，智慧比知识更重要，智慧也是一种高尚的美德，没有智慧的头脑就好像没有蜡烛的灯笼。一个人光有知识没有智慧是很难生存的，更谈不上幸福地生活了。虽然生存需要许多常识，但是我们幸福的生活一刻都离不开智慧。所以，在我们求知的道路上，更重要的是学会如何去获取智慧，并且知道怎样去运用这些智慧。生活需要智慧，人生需要感悟。假如我们一边能够智慧地生活，一边又能够深深地感悟人生，那么就能够更好地享受生活，并能够快乐地生活。倘若一个人能够看淡虚浮的名利，就会默默地吞咽那些痛苦的泪水，理智地去掉莫名的烦恼，巧妙地解除心灵的羁绊。换一种轻松的活法，获一身爽适的健康。多倾听生命的声音，多采撷人性的光辉，就能多感悟人生的真谛。开启智慧的心灵，就能够把握美好的生活，并能够时时在高质量生活的海洋中快乐地畅游。

3.暴躁性格：愚蠢者的引火烧身作为一种不良的性格，性格暴躁的主要表现是容易被激怒，听到一句不顺耳的话就火冒三丈，甚至唇枪舌剑，拳脚相加。平时我们遇到不少人火气大，爱发脾气，实际上是一种愤怒的宣泄。当人们的主观愿望与客观现实相悖时就会产生这种消极的情绪反应。暴躁性格的形成与遗传有一定联系，如美国科学家近年来通过大量研究发现，人体内去甲肾上腺素含量较高的人，脾气往往比较暴躁。当然，最根本的原因还是个人修养不够，缺乏自我克制能力。另外，家庭教育中的某些不正确方式，如打骂、放任、溺爱等，也是造成孩子日后脾气暴躁的原因。据美国研究人员报道，最轻微的刺激也能令其大发雷霆的脾气暴躁者患冠心病的危险要高于那些仅在特定环境下（如受到不公正的批评和待遇）才会生气的不易动怒者。正是易怒倾向的强烈、不稳定特征对心血管健康产生了灾难性的影响。因此，与冠心病联系更紧密的因素是易怒的性格，而不仅仅是发怒反应。因此为了确保自己的身心健康，必须学会控制自己，克服爱发脾气的坏毛病。 （1）看清危害本来人与人之间是平等的，人格要互相尊重。区区小事就对着别人大发雷霆，表示你对他人的极大不满，这是一种侮辱他人人格的行为。一个不尊重别人的人，必然也得不到他人的尊重，相反还会遭到众人的轻视。而且，发脾气不仅不能解决问题，多半还会导致相反的结果——即引起别人也跟着发脾气，最后往往闹得不可收拾。明白这一道理后，当你要发脾气时，不妨多想想别人，多想想发脾气的后果，多想想自己。这样“三思”之后，也许脾气就平息了。 （2）推己及人凡事要将心比心，就事论事。当你想发脾气的时候，不妨想想对方。他为什么要这么做呢？他有什么原因或者是苦衷才这样的呢？他会不会是无意的呢？如果你都能站在对方的角度来看问题，那么，很多时候，你会觉得没有理由迁怒于他人，自己的气自然也就消失了。 （3）学会容人做人应当有一点雅量，即容人之量。要“待人宽，责己严”，不要动辄就指责和怪罪别人。一般说来，发脾气通常是在自己觉得别人做错误事的情况下发生的。对此，我们应认识到：人非圣贤，孰能无过？况且，过错的原因未必就是动机不端正，它常和水平高低、能力强弱、方法是否得当等有关。再说，你认为别人错了，未必就是别人错了，也许是你自己的认识有偏颇呢！即使当别人犯了非原则性错误，发脾气也决非上策，而心平气和地开导和豁达大度地宽容，往往却能使人自责反省并改正错误，这也是生活中常见的事实。 （4）学会自制暴躁性格的矫治，需要有坚强的自制力。自制的方法很多，如当感到自己要发脾气时，可反复默念“不要发火”。又如当感到自己要发脾气时，可迅速离开现场，去干别的事情，或干脆去找别的人谈谈心，散散步。这样， “气”头过后，再返回现场，发脾气的外部条件已经不复存在，理智也占了上风，就可进行有效地克制了。 P71-72

这是一本浓缩了人类智慧精华的书。本书选取的18条金科玉律，内容涵盖了个人成功与企业发展的方方面面，其中包括木桶定律、80／20法则、马太效应、蝴蝶效应，等等。这些定律就像人类智慧的一扇窗户，通过它你可以了解纷繁复杂的世界背后的真相＜br＞