某人虽然正值壮年，头发却已白了一大半。他的朋友好奇地问：“你的头发怎么都白了？”“因为我常担忧一件事。”“什么事？”“担忧头发白！”你是否莞尔一笑，认为担忧头发白的他是个傻子呢？其实，每上人都脱不了傻，总是在为自己找苦吃。从今起，训练自己遇着一件麻烦事，就大笑一声；遇见两件烦心事就大笑两声。相信用不了多久，没啥事能再让你愁眉苦脸的。不信吗？敢跟你打赌喔！

有金钱了，却没了幸福；有地位了，却没了朋友；有名车了，却失去了健康；有美女了，却找不到爱情。面对昨天用生命换来的东西，却失去了欣赏的心情。身处繁华的都市，内心无比的寂寞；身着天价的衣装，心灵无比的空虚；打遍天下无敌手，却没有胜利的喜悦；瞪着明亮的眼睛，却无法看清眼前的世界。上帝曾经给了你无数个好心情，可你真的无法找到了！！他存在吗？？是谁偷去了你的好心情？？？

“人类的使命在于自强不息地追求完美”，所以，每个人来到世上所渴望的成功，就是为了追求完美人生。什么是成功？怎样才算完美？它们真正的定义又是什么？一个人的成功不仅是事业的成功，还有家庭幸福与身心健康的实现，这些都是被人们通常视为生命最高利益的东西。本书就是从奋斗人生、职业生涯、爱情婚姻、家庭经营、人际关系、求知学习、生活情趣、身心健康等方面，以50条世界名人名言格句为黄金法则，寓说理于故事之中，详尽阐述每个人追求完美人生的哲理，可以说，对现代人在工作生活健康等各方面的全面成功是非常有意义的。

女人的策略，女人把握。这是一本女人写给女人的美丽幸福书，包括气质策略、美容策略、美服策略、商界策略、生活策略、社交策略、理财策略等篇章。愿女性读者们善于运用书中所提到的策略，最大限度地发挥自己的优势，做生活和事业上的成功者。女性，这个独特而又熟悉的群体，向来都是社会的焦点。从女娲造就女人开始，就注定了她们与男人不同，继而随着历史的进步，慢慢地形成了属于女人自己优于男人的策略。并且近年来，关于女性的书籍也渐渐多了起来，这就表明女性对人类的重要性。女人的策略就是陪伴女人一生美丽、坚韧挺拔的指南针。当你面对那一张张韵味十足、美丽动人的脸庞时，你一定会惊奇她那气？屎兔廊莸牟呗裕坏蹦惴⑾置教逅ǖ赖某晒ε帐侨绱似胀ā⑵椒彩保阋欢ɑ岽铀堑氖乱抵蟹⑾帜峭昝赖纳坛〔呗浴⑸缃徊呗院屠聿撇呗缘鹊取？

在这充满冲突和变动的时代里，如何为自己的人生寻找定位，是一个很重要的问题，朱教授希望年轻朋友因为这本书，能够在巨变的社会里，稳住脚步而不迷失，承受挑战而开展人生的光明大道，实在是用心良苦。人生在世，何处有宝藏，何方是净土，在感叹过尽千帆皆不是的同时，像朱教授这样有心的人，愿意他的智慧烛照之光，把自己的经验公成别人生命的力量，实在是现代青年的福缘。

涂抹种种油彩，简单的生活变得异常复杂；越冠冕堂皇和理直气壮，生命的本真离得越远，越陌生；抬眉处，是一个个错失，一次次遗憾……躲进世界最黯淡的角落，就能掩藏同样黯淡的自己。隔着厚厚心门，却想倾听别人的心跳。究竟什么是真正的生活，究竟如何才能接近生命的本相？不过是血肉之躯，却想超负荷承载。实则不堪一击。是生活错待了自己，还是自己错待了人生？竟然成为连自己都讨厌的人，是表演的需要，还是生活的需要？我们问过天，问过地，能不能在夜阑人静的时刻，再一次问问自己？

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社会迅速发展，竞争日益激烈，在这样的环境中人们承受的压力越来越大，极易失去冷静的判断与理智的分析能力。追求成功的过程同时也成了心理失衡的过程。越富有越焦滤，越成功越迷失，心态上无法对自己有一个准确的定位。恶劣的情绪轻则影响人际关系，重则伤害健康。于是许多人心自问；为什么？聪明的人为什么不成功？成功的人为什么不快乐？针对这种情形，本书提出了富有创建性的见解：生活就是一个不断解决各种问题的过程，要学会于日常生活的点滴中改进人生的状态。本书内容生动活泼，极富思想性。其中穿插的许多小故事生动地说明了如何摆脱压力、调整心态，如何平衡目标并成功实现理想。此外，作者在书中介绍了大量日常生活中极易实行的步骤，只要把这些步骤践行到一定的深度和高度，就可以创造一种内涵丰富的生活——事业成功，心态平和，心情愉悦。

本书详细阐述了成功的十二个法则，它们是思想法则、改变法则、焦点法则、远景法则、命令法则、魅力法则、行动法则、价值法则、关系法则、供给法则、持续法则、真理法则。这些法则涵盖了人们在社会大网络中的认知定位及行动准则，因此这也正是获得成功的真正钥匙。本书一经出版，就获得了广泛的关注。美国《纽约时报》、《华盛顿邮报》等数十家媒体纷纷给予报道，同称本书介绍了“一个神奇而有效的成功方法”、“能在人生的旅途上为你竖起走向成功的路标。”

开卷有益。读罢冬山的《人生苦旅》，除多了几分沉重外，更重要的是启发了我的思考，或者说，这思考就是我对《人生苦旅》这一文本的一种解读。生死相对待，无生亦无死，倒过来说，无死亦无生。正如始终相对待，无始无终，无终无始。因此，人们常说不可有始无终，而应善始善终。对于生死也是这样。尽管人们忌讳死、畏惧死，甚至还有“好死不如赖活”的说法，但“人生自古谁无死”？既然生着走来，也就必然死着回去。因此，正确的态度是不要忌讳死，而要坦然面对，就像坦然面对生一样。从这个意义上说，树立正确的“人死观”和树立正确的“人生观”同样重要。这样才会把生和死都当前“喜事”对待，只是感情色彩有所不同罢了。民间谓之红白喜事，只因都是辩证法的胜利。也只有这样，才会爱生而不讳死，贪生而不怕死，生命既有一个良好的开端，也有一个良好的结局，所谓好来好去，善始善终。《人生苦旅》所描述、探讨的死，只是死的一种形式——自杀，也只是自杀这种死亡中的一个群体、一个阶层——名人精英之自杀。何谓自杀？《自杀论》作者埃米尔·迪尔凯姆下的定义是：“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀。”长期以来，中国文化就有一种贵生忌死的传统，对自杀更是持否定态度。后来有人把这种否定提升到政治高度，这就更使人忌言自杀。亲人、友人中如有人死于自杀，会被视为极不光彩而极欲隐瞒之。其实，这是认识自杀的一个误区。古今中外，死于自杀者既不乏名人，也不乏高人。屈原沉江，天华蹈海，可谓死于大义，死得悲壮；就是老舍、上官云珠等文化、艺术精英含冤含愤而自杀，也是源于对“文化大革命”的愤懑与反抗，可谓死于“士可杀而不辱”的节气。当然，自杀者中也确有因犯下错误、甚至罪过而深为负罪感、负疚感困挠，最终以自杀以谢之天下者。即便于此，也应该理解其内心的省悟，也应该钦佩其以死谢罪的勇敢和决心。当然，对那些恶贯满盈、犯下累累罪行而十恶不赦，最终以自杀逃避惩罚者则另当别论。葛德文说，“结束自己生命的力量是我们许多天赋能力之一”，孟德斯鸠更是质问：“我受到痛苦、贫困、蔑视等沉重压迫的时候，为什么别人不让我结束我的苦难，而残忍地剥夺了我手中的救药？……上天给我生命，这是一种恩惠；但当生命已不成其为恩惠时，我可以将其退还，因既不存，果亦当废。”引用这样的话并不说明要歌颂、赞扬自杀，而旨在表明人类认识自杀还有这样的视角，这样的思维，这样的观点。更何况自杀者走向自杀的途径千差万别：有人死于义，有人死于仁，有人死于节；有人死于荣，有人死于辱，有人死于困；有人死于己，有人死于人，有人死于物；有人死于身，有人死于心，有人死于情……这里的义、仁、节、荣、辱、困、己、人、物、身、心、情也只能是一个大致的说法，可能的推测。总之，对自杀这一伴随人类而产生、且自杀率随着人类文明的发展而增高的社会现象，不可轻言谴责，简作褒贬。人为什么会自杀？众多的研究表明，社会的客观的原因不可忽视，主观的心理的原因同样重要。中世纪著名医生伊本·辛纳曾经做过一个实验，他把两只公羊系在同一个地方，给以同样的食物，可是让其中一只公羊经常可以看到恶狼就在身边窥视，从而使得这只羊终日提心吊胆、惊恐万状，神经一直处于高度紧张状态。这样过不了多久，这只羊就死了，而另一只没有见到恶狼的羊却活得很好。动物之死与人之死当然不是一回事，而此狼边之羊的死也与自杀有别，但这个实验对于探讨生死与环境的关系却是十分有意义的。显然，正是因为有狼的存在、窥视，才引起了羊的神经高度紧张；而正是羊的神经高度紧张，才直接导致了羊的迅速死亡。身边有狼窥视，这是羊直接面对的生存环境，一种恐惧恶劣的生存环境；正是生存环境的可怕、恶劣，导致了羊的生存状态的恐怖。恶劣，引起了羊的神经高度紧张，最终导致了羊的死亡。这里的恶劣的客观环境和主观的精神紧张，都是羊致死的原因；而且是客观的原因与主观的原因综合作用的结果，片面强调某一个方面都是不恰当的。但对于不同的个体而言，主客观原因的重要程度、所起作用大小却是不一样的；甚至可以说，更多的时候，主观的心理的原因更为重要、直接。因为面对同样的客观环境，并不是所有的人都会选择自杀来结束生命、脱离苦海。这里，个体的心理差异就直接导致了选择的不同。总之，面对生与死如此重大抉择，之所以有人弃生就死，肯定是有原因的；原因肯定也是复杂的，成因的过程也是漫长的，对此不可简单抽象推断。以世界之大，物事之繁，你我能成为人而来到世间，实是大幸。何况人生有限，即使活满百岁，也不过构成自然社会无限中一个缈小而短暂的瞬间；并且只此一回，没有来世。因此，珍爱生命是生命的本质、生命的本能，也是延续人类无限的责任。尽管“结束自己生命的力量是我们许多天赋能力之一”，但从生命的本义上说，任何人都没有滥用这种能力的权力。尽管每一个自杀的人都有着他自杀的充分理由，都有着他认为只有以死才能摆脱的烦恼，但看看自杀者留给亲人、他人、后人的无限悲伤，不可疗冶的苦痛、无法弥补的损失，个人的一走了之、一死解脱便显现出了某种忽视他人生命的漫不经心，并有带给他人生命不可解脱和无以了之的伤痛。珍爱生命就要为生命创造一个良好的宽松的生存环境。大而言之，社会的富强安宁、文明进步，是生命生存的良好大环境。这既有赖于社会每个成员的努力，但更依赖社会度制完善和执政当局的英明。家庭、单位、亲人、同事、朋友更是生命时刻面对的直接环境。多一点沟通、多点理解，多一点宽容、多一点关爱，多一点与人为善、多一点和谐温馨，这却是我们每个人都能做到的，也是我们每一个人企盼需要的。我们都有责任去创造适宜生命生长的直接环境、现实气候。珍爱生命更要为自己创造一个良好心态。实践证明，自闭、过敏、多疑、抑郁、变态是导致自杀不可忽视的心理因素。开放者开朗，宽容者宽广，仁者爱人，仁者寿，注重培养良好的心态，及时调整异常的心态，像关心身体健康那样关心心理健康，人就有广坦然面对外部世界惊涛骇浪的气魄，就有了吸收消化人生旅途坎坷苦难的定力，真正临危不惧，处变不惊，从容化解。东坡先生云：“人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。”尽管随着人类实践的不断发展，人对人自身以外的世界的认识在不断深化，人对自身的认识也在不断深化，但这终将是一个无限的过程，不会有终极，不会有最后的谜底。因为人类一旦穷尽了对自身的认识，也许就穷尽了人类自身。从这个意义上说，冬山的《人生苦旅》只是人对自身认识无限深化过程中的有限探讨，但冬山能静下心来研读大量的书籍，搜集大量的素材，思考如此深刻的问题，写下这几十万言的文字，不能不使人钦佩。冬山家中藏书逾万，买书、读书、写书是其最大乐事。“有益身心书常读，无益家国事莫为”。冬山怀勤奋心，行勤奋事，衷心祝愿勤者达，勤者康。2002年10月于岳麓山下