本书分“永恒的主题”、“存在的体验”、“幸福的可能”、“痛苦的磨砺”、“超越自我”、“社会公正”等几方面对什么是幸福进行了阐述。

《管理自我》是一部个人道德修养通俗读物。精算你的人生吧。培养管理自我的能力，你会发现，人生就像电脑的磁盘，经精算后能整理出更大的空间，任你天马行空！如果你坚持不懈，你会发现，井井有条是一种技巧，做一个有条不紊的人并不难，而且真正充实。明明白白做人，体会活着的幸福。

本书包括意志力与成功、意志力与感觉的效率、意志力与智力、克服劣根性的意志力、意志力与沟通五篇内容。

在此套用一代文豪老托尔斯泰的话来说，就是幸福的人生总是相似的，不幸的人生则各有各的不幸。放眼古今中外，便不难发现，每一时代往往都有其独特的生活方式、审美时尚与人生理念，而高品位的人生之旅则是人们的共同追求，幸福或不幸的感觉就存在于这种恒久的追求过程之中。在可以预见到的人类未来生活之中，人们依然还会倘徉于生老病死、婚丧嫁娶的生命流程之内，衣食住行、琴棋书画等仍将构成人类日常生活中的主旋律。

本书是明代万历年间的学者洪应明所撰。作者对中国传统文化有很深的理解，并糅合了儒家的中庸、道家的无为、佛家的出世和自身生活的体验，形成了这样一套处世为人的方式，表现了中国古人对人性、人生和人际关系的独到见解。作者对中国古代经典也十分熟悉。他从历代文献典籍中摘录了大量有古籍名句、先哲格言，作为本书的骨架，又从发间搜集了普通百姓口头上流传的处世警句、民俗谚语，并且在字句上加以整理，作为该书的血肉，读起来音节和谐，琅琅上口，引人入胜，发人深思。书的许多警句被传为处世为人的格言。这是《莱根潭》一书最显著的特点，也是此书得以流传后世的重要原因。从该书的全部内容看，作者贯穿着这样的中心思想：作为一个正常人，应当如何进行自我修养，如何培养自己的道德情操和心理品质，如何处理人际关系，如何面对人生的酸甜苦辣，从而修养成与人为善、内心安适、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格。

本书内容包括：“人际关系与人生”、“人际关系的第一步”、“人际关系中应注意的禁忌”和“礼不可失”等。

我要把多年的经验告诉你，有一天，我站在舞台上演唱别人的歌曲，边唱边被台下的人丢瓶子，从那一刻起，我告诉自己：这是无法改变的，非做自己不可。要喝采，就做自己！卓别林、包伯霍伯、甚至许多杰出的人士，当年都因为模仿别人而迟迟无法出头，到他们领悟到表现真我，才是真正的杰出这后，他们才立稳根基，成为不朽。你自己就是自己的boss，要发展它，必先礼遇宠爱它，才能造就自己，拥有今生无与伦比的幸福。 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断： 未来就是现在别以为创业者，都能把冒险算进去，他们也没有心理准备，只是他们比较乐观。（洛克威尔）一日，在报端看见一位自己过去的同事，成为房屋中介业TOPI的人物时，一时感到惊讶，二来也很开心她找到能够让自己努力、又能获致成功的行业。我开始回想当年我们相处的情形，那时我是一家出版公司的杂志编辑，而她则是特约的翻译，她坐在我座位的斜对面。我们不常说话，但是我对她却是印象深刻，因为她总是埋头苦干，而且头低到几乎要贴到桌面了，那时心想，像这样的人应该是很古板吧！嗯！才不会呢，她可是辣妹的姐姐，她常常穿着亮丽的紧身衣、贴臀的超短裙，然后配上短靴，一身摩登女子的打扮，与我们这些纯朴小姑娘的穿着，呈现强烈的对比。她的工作时间与一般的编辑相同，只是我们是编辑，她是八个小时在做译书。下班时间到了，她会准时走人，有人问她去哪，她说去跳舞。工作时专心工作，玩乐时尽情玩乐，她就是这种人。看见报上她陈述自己成功的过程，她说及“明确的目标”五个字，前年订业绩八百万，去年订一千万，这不禁让我想到这似乎与过去的翻译工作，有着极大的关系，如何说呢？以前她从事翻译工作，大多会为自己设定一天翻译的字数，当数字的惯性一养成，每天不需要强迫自己，自己的意志力就像一块吸铁一般，让你一定要达成数字目标不罢手。所以过去的工作，是一个强迫养成成功好习惯的方法，虽然它不一定能够让她成功，却是给了她一个习惯。另一位同事，如今已是影艺圈的超级经纪人，当年我们一同在传播公司时，我就发现他不简单，他是卧底的，是来“偷功夫”、“扩展人际关系”的，当时大家都是黄毛小子时，他就已经年纪一大把了，那时的制作人脾气特大，他也都能忍，那时就觉得他一定不是普通人。有一次聚会我印象非常深刻，当时大家录影录的很晚，又去吃宵夜，当大家酒足饭饱之后，就要散了，他却执意要送每一位女生回家，老实说当时大家都累了，他还是执意把责任往自己身上揽，真的令人很感动。后来因为工作转换的关系，大家分开了，多年后，我终于看见他美好的成绩单。未来就是现在，过去也是现在，每天以赢家的生活态度生活，每天都有线索告诉你未来。没有一位成功的人，是一天两天造就的，老实说，在他们尚未熬出头前，就已经显见他的不平凡了。认真过今日，因为未来有一天你会想起今日努力的样貌。我要把多年的经验告诉你，有一天，我站在舞台上演唱别人的歌曲，边唱边被台下的人丢瓶子，从那一刻起，我告诉自己：这是无法改变的，非做自己不可。要喝采，就做自己！（墨西哥歌星莎琳娜的父亲告诉她的话）卓别林、包伯霍伯、甚至许多杰出的人士，当年都因为模仿别人而迟迟无法出头，到他们领悟到表现真我，才是真正的杰出这后，他们才立稳根基，成为不朽。你自己就是自己的boss，要发展它，必先礼遇宠爱它，才能造就自己，拥有今生无与伦比的幸福。

没有一个人不付出就可以成功，假如有人不付出就可以成功的话，他可能是在危害社会。每个人都要以身作则，影响别人，每个人都需要先付出，才可能会有回报。假如不想付出就想得到回报，应尽早放弃这样的想法，要不然你就放弃成功。假如你觉得在健康方面不很理想，请开始付出一些时间去运动，吃一些有营养的食物；假如你在财富方面觉得不是很理想的话，那表示你没有在理财方面付出；假如你觉得人际关系不是很理想的话，那表示你没有好好经营朋友之间的关系，同样需要付出。

形象是结构、形体，明暗和质感的总和。当我们说到形象这个词的时候，不应当忘记它所蕴涵的内容，也不应当忽略它在作画过程中所起的作用。但是，现实的情形却恰恰相反，人们常常陷入比例，块面、明暗、解剖等片面因素中而抑制了看的能力，因此也就看不见和看不像对象。形象感，是对被看对象的感觉和对应的画面形象的感觉，确切地说是直觉能力。形象感的好坏直接关系到学生有无可能变成优秀的艺术家。因此，对形象感的培养应该是基础教学的主要课题之一。然而，虽然形象感十分重要，但它又是一种很虚的东西；形象通过眼睛作用于大脑，大脑即产生意识反应，意识反应的质量即是形象感的质量。当你面对这样不同的两个模特儿，一位是清纯美丽的中学生，另一位是昼伏夜出的三陪小姐，前者身材苗条脸蛋红润，后者体态臃肿面容苍白；前者肤质细腻光滑，后者皮肉松弛粗糙。她们的眼神也不一样。一个热情洋溢，另一个躲闪犹疑；一个春光明媚，另一个暮气沉沉。你会怎样去表现她们？你可以通过感受，分析，然后判断出哪些因素是这个人所特有的，是这个地方所独有的。我认为，形象感必须贯穿在作画的整个过程当中，对结构、比例、形体、明暗和质感的把握都要靠形象来调控。

是阿，艺术如同人生一样，当你觉得它已经走到尽头，再也无法向前发展的时候，它总是掉过头来，以似曾相识的面目出现，再给你一个惊喜。成谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，说的就是这样的境界罢。譬如现代绘画在经历了达达主义、波普艺术、光效绘画与机器艺术之后，忽然又回到了现实主义，但这绝不是文艺复兴时代或者库尔贝式的现实主义，而是推向了极致的照相写实主义。这使我想起巴赫那首举闻名的主题乐曲《音乐的奉献》。巴赫利用“无限升高的卡农”——即重复演奏同一主题，然后又神不知鬼不觉地进行变调，使得结尾最后能平滑地过渡到开头。