《为官之道》集纳了我国古代为官理论的部分精华，其中对“清慎勤”、国而忘家、用人管人、事上接下、取善摒恶、依法行政、爱民养民等诸多方面，都有独到的见解和精彩的阐述，并有许多情节生动、含义深刻的实例。

十九世纪丹麦哲学家日兰·克尔凯郭尔以其深度自省的思想，为现代西方存在哲学拓出先河。本书所收《恐惧与颤栗》以圣经中亚拉伯罕与以撒的轶事为基本线索，探讨了信仰以及由信仰而生发出的悖论理念。本书也收入作者另一名篇《一个诱引者的手记》，讲述了作品主人公的“我”与客体的“柯得莉亚”深切且朦昧的情爱故事，藉此展示出人类生存窘境的实在以及对这种存在的思考。

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《我们的心灵，我们自己》与通常人们理解的心理读物不完全一样，虽然里面依据了大量心理学的研究成功，如加登纳的多元智能理论、马斯洛的人本主义心理学思想、塞拉维的思想能力理论，以及萨洛韦、史托兹、西里格曼等的研究成果，他他没有把内容局限在狭隘的心理学范围内，而是把人们的心理困扰置于社会学、哲学和文化的大视野下，通过切实可行的评估方法和训练指导，有的放矢地从根本上使人们得到帮助。

该书为作者去世后由学生根据听课笔记整理出版的。它引起学术界的广泛兴趣，特别是20世纪60年代后，学者们犹如发现一个蕴含丰富的矿藏，纷纷从哲学、心理学、社会学、社会心理学、伦理学、语言学、传播学等角度和层面进行研究和挖掘，掀起一股热潮。该书首次为社会心理学的研究做了定性说明，为符号互动主义奠定理论基石。因此米德被社会学界称为现代社会心理学之父、符号互动主义之父。米德的理论综合不仅把心理学研究中的主观性东西转变为客观的，而且以此作为客观地、科学地研究主观内在经验的起点，最终使研究模式既不是从外到外，也不是从内到内，而是从外到内，重视动与静、个人与集体、历史与现时间的相互影响性的互动关系；它是在心理学研究领域里的一场革命。

本书的目的在于重新把这些古老然而却是健康的教训——也许它们通常并不被人们迫切需要——谆谆告诫给年轻人：为了快乐必须辛勤工作——不付诸实践和付出辛劳，任何美好有价值的事情都不可能实现———年轻人不应被困难所吓倒，而应通过耐心和坚韧不拔去克服它——所有这一切教诲当中，首先应当遵循的是，他必须不断提高自己的人格品性，缺乏它，能力就不值一文，世间的成功就等于零。

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本书的内容包括打开自我完善之门的钥匙、去除最大的障碍——你自己、想象力是自我完善的催化剂、成功机器的运作过程、装置自我完善的机器、自我完善的思考方式、你是一个“创造者”、冒险一试的勇气、对未来的企盼、解除他人对你的“催眠”、走出自卑的阴影、如何克服害羞、拖延是一个“贼”、人们为何会耗竭？等内容。

“‘我’是什么？”“‘我’在哪里？”对于这个并非普通的第一人称，而是心灵或灵魂同义语的“我”，哲学上有着古老的、充满争议的研究历史。随着计算机科学的兴起和人工智能研究的深入，这些总是又历经新的探索和挑战。有些人认为，心灵之于躯体犹如软件之于硬件，计算机既然能模拟人的思维，那么机器也就能思维。由此还可推断，心灵能脱离躯体而存在。但是，另有人认为，模拟的思维并非实在的思维，就像模拟的产奶过程不会产生真正的奶，模拟的光合作用不会引起真正的光合作用一样。围绕这些议题，D·R·霍夫施塔特和D·C·丹尼特殊性编著了来自各种角度的论著以图引起讨论和思考。其真意不在论证而在启迪。

在今天这个“机遇与危机共存”的社会里，我们不了解的东西太多了，需要学习的东西太多了，我们要不断地充实自己的知识，提高自我素质、知识与资本。如今知识与成功的关系越来越紧密了，只有静下心来积累知识、增长能力，才能使我们具备把握机遇的能力。读书的关键不是“量”而是“质”，本书的宗旨就是把有价值的、经典的、适合阅读的书推荐给大家，使大家在有限的时间里能够了解古今中外百位伟人思想精华的轮廓，这是现代人最需要的精神和灵魂的文化套餐。经典著作导读的目的是引发读者对著作本身的兴趣。如果读者能够从导读中体会到著作本身的魅力，然后去阅读著作的原初文字，那么，经典本身的魅力会在人的精神和人格上产生一种超越、一种支撑、一种理性的沉淀。让我们在人生的历程中运用经验和理性去作出抉择。本书在选择著作上有三个标准：（一）个具有突出的文学价值。（二）在各种知识中具有极高的创意思想。（三）具有深刻的精神见解和感悟力。