“儒商”既然是具有较高文化素养的企业经营者，那么，他必定在道德素质方面有较高水平。法律毕竟是一种外在的强制手段，重要的还是自律，即内在的做人的道德规范。“儒商”应该是道德方面的楷模，应该将优秀的传统道德内化成自己的人格品质，不少优秀的企业家都认为，道德性是优秀企业文化的绝对标准，立足于道德性树立企业文化，是成为世界一流企业的首要条件。

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《我们的心灵，我们自己》与通常人们理解的心理读物不完全一样，虽然里面依据了大量心理学的研究成功，如加登纳的多元智能理论、马斯洛的人本主义心理学思想、塞拉维的思想能力理论，以及萨洛韦、史托兹、西里格曼等的研究成果，他他没有把内容局限在狭隘的心理学范围内，而是把人们的心理困扰置于社会学、哲学和文化的大视野下，通过切实可行的评估方法和训练指导，有的放矢地从根本上使人们得到帮助。

十九世纪丹麦哲学家日兰·克尔凯郭尔以其深度自省的思想，为现代西方存在哲学拓出先河。本书所收《恐惧与颤栗》以圣经中亚拉伯罕与以撒的轶事为基本线索，探讨了信仰以及由信仰而生发出的悖论理念。本书也收入作者另一名篇《一个诱引者的手记》，讲述了作品主人公的“我”与客体的“柯得莉亚”深切且朦昧的情爱故事，藉此展示出人类生存窘境的实在以及对这种存在的思考。

“‘我’是什么？”“‘我’在哪里？”对于这个并非普通的第一人称，而是心灵或灵魂同义语的“我”，哲学上有着古老的、充满争议的研究历史。随着计算机科学的兴起和人工智能研究的深入，这些总是又历经新的探索和挑战。有些人认为，心灵之于躯体犹如软件之于硬件，计算机既然能模拟人的思维，那么机器也就能思维。由此还可推断，心灵能脱离躯体而存在。但是，另有人认为，模拟的思维并非实在的思维，就像模拟的产奶过程不会产生真正的奶，模拟的光合作用不会引起真正的光合作用一样。围绕这些议题，D·R·霍夫施塔特和D·C·丹尼特殊性编著了来自各种角度的论著以图引起讨论和思考。其真意不在论证而在启迪。

本书针对时下人际关系的特性，提出了100项值得留意的要点，汇集于此供给现代人进行交际时参考与应用，以期能运用最少的气力，开拓出最丰沛的人缘资源，进而能在商场或人手中坐拥成功。人际交往的技巧，也就是所谓的“交际术”，并不是一种骗术，其中更无丝毫诡诈的意味，相反地，它是一种积极的互助协助做法。想让自己左右逢源的第一步，就是也让别人如此，彼此互助互利，才能在人缘的建立上有所收获，才能成为真正的人际高手！

本书丛100个为什么讲述了有关男性成功心理学方面的知识，是男人女人2分天下1万个为什么丛书中的一本。

本书与一般同类书所不同的是具有可操作性，它是科学性、趣味性、实用性融为一体的读物。它不仅告诉你人际交往的心理，以及与人才发展的关系，而且教给你与人交往的具体方法和技巧。通过一个个饶有趣味的训练，使你在快乐中学会与人沟通和交际，助你卓越、成才。本书可供社会各阶层人士自学阅读，也可作大中专院校心理素质教育的教材。本书既有较高的思想品位和一定的理论深度，又有可操作性和实践性，希望读者能够喜欢。

我们说顺应自然，不是说消极地去顺应自然，而是积极地顺应自然。消极地顺应自己就是把自己交给了自然，自然是什么样，我们就承认它是什么样，仅对它的表面进行直观的、肤浅的了解；自然是怎么样，我们就怎么样；自然有什么要求，我们就怎样地按照它的要求去做。自然在我们的面前随心所欲，为所欲为，我们也只有接受它，顺从它，丝毫不敢违背它，抗拒它，做自然的奴隶。消极地顺应自然还不承认人与自然的矛盾，更不承认冲突。一句话，不承认顺应自然中的辩证关系。积极地顺应自然与消级地顺应自然正好相反，它既要求我们尊重自然，也要求我们去认识了解自然，并通过自然的现象，经过我们主观进行加工，去粗存精，去伪存真，由表及里，认识自然的本质；