个人修养与自我完善
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为官之道张原君,陶毅主编《为官之道》集纳了我国古代为官理论的部分精华,其中对“清慎勤”、国而忘家、用人管人、事上接下、取善摒恶、依法行政、爱民养民等诸多方面,都有独到的见解和精彩的阐述,并有许多情节生动、含义深刻的实例。
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我们的主张任柏良主编;余白编著暂缺简介...
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修身养性100术侯书森等编著暂缺简介...
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摧毁自己凯伦.阿姆斯特朗 著;刘曙光 宋景堂 李柏光 译本书的目的在于重新把这些古老然而却是健康的教训——也许它们通常并不被人们迫切需要——谆谆告诫给年轻人:为了快乐必须辛勤工作——不付诸实践和付出辛劳,任何美好有价值的事情都不可能实现———年轻人不应被困难所吓倒,而应通过耐心和坚韧不拔去克服它——所有这一切教诲当中,首先应当遵循的是,他必须不断提高自己的人格品性,缺乏它,能力就不值一文,世间的成功就等于零。
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我们的心灵我们自己唐映红著《我们的心灵,我们自己》与通常人们理解的心理读物不完全一样,虽然里面依据了大量心理学的研究成功,如加登纳的多元智能理论、马斯洛的人本主义心理学思想、塞拉维的思想能力理论,以及萨洛韦、史托兹、西里格曼等的研究成果,他他没有把内容局限在狭隘的心理学范围内,而是把人们的心理困扰置于社会学、哲学和文化的大视野下,通过切实可行的评估方法和训练指导,有的放矢地从根本上使人们得到帮助。
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神奇的情感力量(美)罗伊·加恩著;陈大鹏编译该书讲述的是新约时代一个关于爱的故事:年轻单纯的医生米德邂逅了一名美丽的女子美芙达妮丝,并热烈疯狂地爱上了她。为了获得美芙达妮丝的爱,他不惜倾家荡产,背弃亲朋。随后,可怕的厄运开始紧紧追随上他。几经灾难,几经死亡,几经周折。最后,他终于获得了爱,并拥有了一种神奇的情感力量。但此时的爱,已全然不是先前的内容。作品在广阔的历史背景下展开,情节曲折,充满传奇色彩。展现了爱的高尚、恨的悲惨、善的美好,恶的丑陋。读者一定能够从阅读中真切地感受到该作品所要表达的思想内涵和深刻寓意。
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时间(日)中谷彰宏原著;李金河译本书将讲解101种增加时间的方法。“时间岂是可以增加的?”对此,人们恐怕不太理解。实际上只要知道了窍门,时间就能变成原来的两倍或三倍。那些本是很忙碌却又能自如地做着各种事情的人,正是因为他们知道了这些窍门。
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天年演绎李南著如果说自然是天年之道的路基,《天年演绎》则是在自然基础上铺设的路轨。它让我们看到了生命与自然的融合。使我们能以自然的方法让生活的脚步从左到右,或从右到左寻求身心与自然的统一。直到生命抵达它的天年状态。把握命运的机会。一本书,一段感悟,你可能因此而搭上开往天年境界的列车。天年犹如一个生命的方程式。从古至今,人们都在算计它。本书以一个全新的宇宙观,从生活实际出发,论证了生命系统,使天年这个未知数终于有了结果。演绎天年必然涉及生命的本质。以探讨宇宙本质为起源的华夏文明是我们培育天年之树的沃土。中华文化源远流长,它在长期的发展中已实现了儒、释、道的殊途同归。沉浸在这样的文化长河中,我们总是不自觉地以阴阳五行的运化来感悟自然的“我”。然后,又从所知的“我”感悟我的自然、我的社会。再根据感悟的结果规范我的行为。这便是以天年为方向的生命行为。
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知足与常乐李振纲著苦与乐,犹如生与死,是人生之旅中一对基本矛盾。设想死后的快乐就像设想生时没有痛苦一样,想入非非,不近情理。孔子云:“未知生,焉知死?”我们也不妨说:“未知苦,焉知乐?”离开苦的经历便无从觉解乐的真谛——苦乐参半是人生。苦乐本无界,心宽是良师。这是一本人生启示录。现代人的生活是否一定比古代人的生活更合理?现代人是否比古代人享受到更多的幸福?古代人的生存智慧在现代是否已毫无价值、抑或它仍能对现代人生有所补益?这是本书所要回答的。不过这种“回答”主要是让古人现身说法,通过分析古人的苦乐体验,用古人的生存智慧来启迪现代人的心灵。
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内圣与外王崔永东著本书是一部以“内圣外王”为基本视角考察中国古代各家各派人格理论的专著。本书把传统理想人格设计分为以下两个系列:一是儒、墨、法三家所设计的理想人格,这是一种道德人格,代表着人们对至善的追求;其“内圣”之道是从事道德修养,其“外王”之道是从事政治实践。二是道、玄、禅三家所设计的理想人格,这是一种逍遥人格,代表着人们对自由的追求;其“内圣”之道是从事精神修养,达到一种超越而自由的精神境界,其“外王”之道则是从事俗务,以“出世”的精神从事“入世”的事业。本书还论述了传统理想人格的现代转化问题,认为新型理想人格应变是真善美统一、利己与利他统一、内在自由与外在自由统一、“入乎其内”与“出乎其外”统一的人格。