虞世南 笔髓论 注及书画讲稿

　　柯小刚的书画艺术和书论画论通源于哲理，以儒道哲思与现象学为大端；而其哲思又被诗、书、医、画激活和存养，其中颇有古华夏之独特者在。

　　柯小刚，号如之、无竟寓。北京大学哲学博士，现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任，同济复兴古典书院院长，《同济中国思想与文化丛书》及《儒学与古典学评论》主编。著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹：错位中的天命发生》、《道学导论（外篇）》、《古典文教的现代新命》等，译有《黑格尔：之前和之后》、《尼各马可伦理学义疏》等。

张祥龙序：感受非暴力气韵—小刚的艺哲和哲艺…………………001
周春健序：无竟寓书画散记……………………………………………003
李弢序：书画合道，医易同源—观柯子习艺研几有感……………007
燕凯序：无言的显象—无竟寓书画艺术中的时代踪迹……………015
经典笺注…………………………………………………………………025
虞世南《笔髓论》注…………………………………………………026
心画微言…………………………………………………………………051
书画观复：书画艺术作为日常修养的生活方式……………………052
“志于道、据于德、依于仁、游于艺”
——以王羲之、王徽之、顾恺之为例………………………………066
“绘事后素”与“文质相复”………………………………………084
“笔墨当随时代”中的天人古今文质关系…………………………098
翰墨口义………………………………………………………………… 111
感应与仁通：《笔髓论·辨应》题解……………………………… 112
笔力与形气：《笔髓论·辨应》选讲………………………………125
笔法动作与气化节律：《笔髓论·释真》选讲……………………139
余地、触感与觉知：“指实掌虚”释义……………………………167
不从俗，不泥古：两种执笔法与三种调锋法………………………191
“临帖禅修”的五个步骤……………………………………………204
临摹与自然书写：金石拓本、墨迹摹本与刻帖……………………221
由势生形：为什么汉代书法适合入门临习…………………………236
穷神远瞻，凭虚负重：张芝书法读帖与临习………………………244
笔墨与调气：学画入门………………………………………………270
书画观复与蒙养生活：与燕凯对谈书画学习………………………277
道、德、仁、艺：与李辛、钟鹰扬的文武医对谈…………………320