齐鲁大地，物华天宝，人杰地灵。寻访山东大地，颇感中华文明光辉璀璨，熠熠传承。在历史的演进过程中，博大精深、源远流长的齐鲁文化孕育了包括自强不息、厚德载物的文化精神，锐意进取、追求卓越的发展理念，崇德重义、诚实守信的价值准则，以人为本、和谐共荣的经营哲学等具有鲜明特色的鲁商文化。改革开放以来，齐鲁大地之所以“群象经济”崛起，涌现出一批在全国甚至在全世界都有影响的大企业和大企业家，重要的一点就是其植根于齐鲁文化沃土，汲取民族文化精髓，传承着具有优秀历史文化传统和独特价值体系的鲁商文化。作为一个群体，鲁商的足迹遍布世界上几乎所有的国家和地区，在世界范围内产生了良好的口碑。鲁商是在中华民族传统文化背景下成长发展起来的。近几年来，全国各地有识之士和许多海外人士，瞩目于鲁商和鲁商文化，他们从不同渠道向山东传递一个信息，那就是为了能让鲁商更好地走向全国、走向世界，让世界更多的人了解鲁商，让鲁商更好更全面地融入世界经济之大潮，希望能编纂出版反映鲁商文化的著作。

《罗马社会经济研究》是国家八五社会科学基金资助项目。我选择这一题目的目的主要在于：（1）弄清罗马社会经济发展的规律，准确认识罗马的古代所有制和奴隶所有制社会，正确理解马克思主义的经典学说，从而进一步纠正统治国内外史学界一个多世纪的“古史现代化”倾向，纠正将西方古典文明视作工商业文明的错误观点。（2）仔细考察罗马的土地所有制变革状况，从而揭示罗马土地所有制内部的运行规律。恩格斯说过：“一切文明民族都是从土地公有制开始的。在已经经历了某一原始阶段的一切民族那里，这种公有制在农业的发展进程中变成生产的桎梏。它被废除，被否定，经过了或短或长的中间阶段之后转变为私有制。”①大量事实表明，罗马是走完由公有制到公、私兼有，再由公、私兼有到私有制这条道路的典型之一。因此，对它进行认真研究，无论对罗马史研究．还是对人类社会发展史研究都有十分重要的意义。（3）做一些基础性的研究工作，并力图从相当复杂的罗马社会中分析罗马奴隶制及其奴隶社会的特征。国内外史学界对罗马的奴隶制研究已经搞了许多年了，应该说，成绩很大。但也确实存在着单纯以奴隶制研究奴隶制、从宏观角度研究奴隶制等倾向，因此，不利于将这一问题继续引向深入。我觉得，要改变这种局面必须从基础做起。这种基础主要包括两方面的内容：一是积累大量的第一手材料；二是对决定古代社会的经济如农业、工商业等作深入、细致的研究。这些都是《罗马社会经济研究》所极力追求的。

《清代社会经济史研究》选编了我自2001年至2009年间撰写的主要学术论文。大致的编辑思路是：第一部分经济史六篇论文，其中四篇是关于经济发展三要素——人口、土地、财经的研究和思考；一篇是对于在对立统一、共生互补的中国式“二元经济”格局中，沟通“二元”、连接“传统”“近代”的商人——商帮的考察；最后一篇就学术界对中国式“二元经济”的理论探讨进行了梳理。第二部分社会史十篇论文，前四篇是对国家政权最低一级，也是直接统治或控制基层社会的龙头——县、知县的考察和研究；后四篇从家庭、宗族、乡族考察了中国特色的基层社会结构；最后两篇，一篇论述了双重统治格局及其演变，一篇考察了进入上层政权的基层社会精英。第三部分只有两篇文章，主要表明我对中国史研究的看法。学史治史30余年，在清代社会经济史领域，我最终构筑了自己的诠释体系，这便是“双重统治”与“二元经济”。《清代社会经济史研究》选编的论文，应该有助于读者了解我的观点。这些观点对清代社会经济发展的进一步研究及对中国传统国情的深入理解和认识，应该是很有用的。

本书是“中国读本”系列丛书中的一本，介绍中国经济在各个时期的状况和采取的政策经济措施，内容通俗易懂。本书共分八章，从远古时代经济开始一直叙述到中世纪后的中国经济发展状况，有助于读者清晰的了解我国经济历史发展的演变。

为什么美国是世界头号强国，而阿根廷是个三流国家？为什么非洲可以种咖啡豆，却不能种可卡因？为什么石油和钻石麻烦多，全世界还要疯抢？为什么曾经的粮食大国埃及现在一半的主食都要进口？为什么伊斯兰国家有资源，却没办法致富？为什么人见人爱的熊猫其实早该灭绝？

本书是日本京都大学森时彦教授历18年发表的关于中国近代棉业史研究论文的集结。作者认为：中国在门户开放后一个世纪，在棉纺织业为核心的轻工业部门基本上实现了近代化亦即工业化。但是，仍有许多问题有待解决，如以在华日资纱厂为代表的外国资本的压迫、沿海和内陆以及城市和农村的差距、近代部门和传统部门之间的冲突、重工业和化学工业以及基础设施的绝对落后等等，不胜枚举。中国经济的这种结构性问题，或者说矛盾，是中国共产党取得日中战争和国共内战胜利、最终夺取政权的原因之一。

本书系统阐述了公共经济学的基本内容，诸如公共品、公共选择、政府干预经济的基准理论、腐败、医疗保障、分权化和公司合伙分析、环境政策的主要标准和评估的政策工具等。尝试对传统公共经济学进行从体系到框架的创新，用现实经济中的案例来说明公共经济学的基本原理以及现实中存在的问题，内容既有经典成熟的理论，又吸收和反映了近几年的相关理论研究成果。在具体内容安排上照顾到了读者掌握相关经济学知识起点上的差异，对公共经济学所包含的基本原理与方法进行了较好的衔接。尽管公共经济学是一门需要借助数理公式阐述原理的学科，但是本书对相关的数理公式进行了简单的推导与应用描述，做到数理知识为应用服务，减少了实践中的难度。本书可作为公共管理、行政管理、工商管理和政治经济学专业的本科生教材，也可作为学生自学的参考书，同时也可作为公务员、行政管理和企业管理人员工作的指导书。

在历史上，事情往往是这样：一税之设，开始时未始不是财政艰窘所致，后来看到税利优厚，不管国库收支是否有所好转，已确立为一种固定的税制后，就再也减不下来了；相反却无求增广其数，严峻其法。当初立税时的美名只是欺人之谈而已。

记得很早以前，曾经在网络上看到过一个帖子大意是这样的：唐僧西天取得真经100年之后的一天，到如来家里做客。如来为了检验他这100年来的修炼程度，就有了如下一席谈话：“众所周知，你当年的成功，离不开你的三个得力徒弟，悟空、八戒、沙僧。那么你本人最喜欢哪个徒弟呢？”唐僧给的答案多少有些出乎如来的意料，那就是：“八戒。”“八戒最大的优点就是可爱。”唐僧满面笑容地说道，“有他就少不了笑声。有很多人误以为他懒惰，其实他并不懒惰。每次他打扫马厩或者收拾包裹，都是一丝不苟，挑不出什么错儿来。但是他很小气。总是要暗地里比较，自己比别人多干了多少，他吃不得一点亏。而且他又喜欢睡懒觉，所以大家才会以为他很懒。”“作为一个领导者，必须要知人善用。手下队伍要精简。属下个人能力要强。”唐僧如是说。“那么八戒的个人能力是你三个徒弟里面最差的，又有不负责任等对工作不利的缺点。你为什么不换一个精明能干的人选呢？”如来不解地问。“的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。但是，并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度地发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。

1．本志运用辩证唯物主义与历史唯物主义的观点和方法全面真实地记述长芦黄骅盐场的建立、停产、恢复与发展的历史过程，力求做到思想性、科学性和资料性的统一，起到存史、资治、教化之作用。2．上限自1958年建场写起，下限至2008年，个别内容记到搁笔。3．本志体裁有：述、记、志、图、表、录，以志为主体，用语体文记述，秉笔直书，寓事于理。4．以场的档案、文献、统计资料及有关人员的口碑资料为资料来源，并参考了《河北盐业志》、《长芦盐志》、《塘沽盐场志》的部分内容，成书时一般不注明出处。5．本志用编、章、节、目、子目5个层次，个别子目后有更小的条目。6．本志编撰，横排门类，纵述始末，以类系事纵横结合，突出地方特色，时代特点，专业特征，力求门类齐全、资料翔实可信。7．大事记以编年体排列，以时系事。详志中之“无”，略志中之“详”。8．采用1984年轻工业部颁发的《制盐工业名词术语》，无具体规定的专用术语从习惯。9．以场统计部门的统计数字入志，统计部门没有的数字，以业务主管部门的统计数字入志。10．行文中所用数字写法按《关于出版物数字用法的试行规定》执行。