技术经济学教学的高级目的在于让工科学生了解和掌握技术创新战略的体系框架，以便日后把创新意识纳入技术创新的战略框架之中，这里强调的是培养一种整体思维。技术经济学在逻辑上是应有先修课程的，但工科学生往往缺乏这些知识准备。 带着这些体会和感受，组织编写了这本《技术经济学——方法、技术与应用》。对技术经济学的通行内容进行了适应性删减、增补和重新梳理。使其具有了如下特点：（1）本教材不仅适用作工科学生的教材，而且适应于工程技术人员的自学和参考。（2）本教材从技术经济的基本方法入手，到基本理念，再到整体性思维，视野不断拓宽，有利于培养学生的技术管理和工程管理素养。（3）本教材加入了财务会计、预测工具等知识准备，便于学生更好地理解技术经济的方

国内外经典教材习题详解系列是一套全面解析当前国内外各大院校权威教科书的辅导资料。曼昆的《宏观经济学》是世界上最受欢迎的标准中级宏观经济学教材之一，本书基本遵循第5版的章目编排，共分19章，每章由两部分组成：第一部分为复习笔记，总结本章的重点难点内容；第二部分是课（章）后习题详解，对第4版和第5版的所有习题都进行了详细的分析和解答。本书特别适用于各大院校学习曼昆《宏观经济学》的师生，以及在高校硕士和博士研究生入学考试中参加宏观经济学考试科目的考生使用，对于参加经济学职称考试和其他相关专业人员来说，本书也具有较高的参考价值。

“循环经济”模式兼顾经济、社会和环境效益三者和谐统一，是重视经济与生态环境协调的科学发展观的一种体现。循环经济的特征是自然资源的低投入、高利用和废物的低排放。循环经济本质上是一种生态环境，是推进可持续发展的一种实践模式。循环经济提出了一种强调经济和生态环境协调发展的新经济模式，即“资源－产品－再生资源”的反馈式经济运行模式。循环经济是近年来在西方发达国家兴起的一种新型经济发展模式，在国外实践中已经取得了良好的经济效益和环境效益，凡是好的东西我们就应该向人家学习，只有对各种矿产、生物、土地、水等一系列能源们就应该向人家学习，只有对各种矿产、生物、土地、水等一系列能源加以最充分的循环利用，才能用最低的物质消耗建设我们的美好家园，才能为我们子孙后代的可持续发展留下坚实的物质基础。

国内外经典教材习题详解系列是一套全面解析当前国内外各大院校权威教科书的辅导资料。罗默的《高级宏观经济学》是世界上最受欢迎的高级宏观经济学教材之一，本书基本遵循最新版本第2版（参考第1版）的章目编排，共分11章，每章对第l版和第2版的所有课（章）后习题都进行了详细的分析和解答。 本书特别适用于各大院校学习罗默《高级宏观经济学》的师生，以及在高校硕士和博士研究生人学考试中参加宏观经济学考试科目的考生使用，对于参加经济学职称考试和其他相关专业人员来说，本书也具有较高的参考价值。

《人本发展经济学》是作者基于二十余年学术探索，并结合近年来发展经济学的最新人本趋向和前沿课题，所做的一个“创造性转述”。全书以现代经济学人本化新趋向为基本标度，特别是充分吸收和发挥了诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森“以自由看发展”的精髓思想内涵，基于“三域耦合再生产”理论模型，从生存自由、社会自由和精神自由三个基本维度，以及人本主义、自由主义和制度主义方法论整合视角，将有关宏观及微观发展经济学理论，资源、环境经济学与可持续发展理论，人力资本理论和劳动经济学理论，家庭、生育和人口经济理论，教育经济与管理理论，文化、科技和信息经济管理理论，新制度经济学及体制变迁理论，以及产业分类和结构演进理论等多学科的核心命题和前沿研究成果，做了全面系统的理论梳理和有机整合，并由此引申出一系列新见解、新思路和新方法。全书共分五篇，每篇三章，共15章。第1篇关于人本发展的基本理论框架，首先在大自然演进的宏观界面审视了人类发展的基本轨迹，其次阐释了发展的实质是拓展人的主体性自由这个核心主题，而后全面系统地阐释了人本发展经济学方法论及基本理论体系。第2~4篇是本书的主体内容，分别从生存自由、社会自由和精神自由三个基本维度上论述和分析了人本发展的理论和实践问题，包括：人类可持续发展的自然资源环境约束；“农业国工业化”的人本发展含义；以满足基本需要为目标的生存自由意义和战略选择；家庭生育行为与宏观人口政策的权衡；教育产业在人力资本形成和人本发展中的主导地位及作用；医疗卫生健康投资的社会自由意义；文化娱乐产业的运作框架及发展趋势；科学技术发展的人本意义和战略取向；信息社会的数字化生存和民主化进程等。第5篇从人本发展的总体整合视角对制度创新路径和产业演进规律进行了概要描述，最后讨论了以自由为核心量度人本经济发展水平的一系列方法论问题。《人本发展经济学》适合于大学经济管理类相关专业的本科生、特别是研究生作为发展经济学、国民经济学或人口、资源与环境经济学等前沿课程学习研究的主要参考书，也是一切关注“人本发展与管理”问题的学者、教师、官员和其他各界人士选择参阅的一部重要学术文献。

理性与自由堪称哲学与社会科学中最深刻也最富争议的概念。《理性与自由》一书深入探讨了当前关于理性的几种通常的观念，指出理性意味着我们必须将价值观与选择提交于批判性审查之下。在此基础上，森考察了个人选择以及社会选择中的各种理性观念，譬如不确定性下的决策、成本收益分析和环境评价等等。本书的另一个重要主题是自由。书中着重了考察了自由的机会方面与过程方面，其中涉及了当代关于自由理论的前沿问题，比如偏好的相关性、机会的基数性、多元偏好、帕累托自由的不可能等等。森认为，理性与自由之间存在着可逆关系，自由只有在考虑了个人的合理偏好和价值观的前提下才得到充分评价，反过来，理性也要求思想自由。森运用社会选择理论透辟地阐述了推理的种种要求和自由评价的各种方法。本书是森多年来对对经济学理论与哲学问题思考的结晶，对理性、自由以及社会正义等问题提出了深刻的见解。众所周知，森是一位关注贫困和不平等等问题的经济学家，本书所阐释的基本概念与逻辑集中体现了所以支撑森的现实关怀的理论基石。对于正处于转型社会的中国来说，这种极其抽象的逻辑不失为一种反思处境与确证共识的有益工具。...

《比较》是为读者提供的一个有关比较制度分析的学术性平台。《比较》站在理论前沿，根据中国经济改革中遇到的重大问题，有选择地介绍别国的经验和教训、转轨经济的理论和实践，以及比较研究领域的发展，同时，有针对性地介绍国内外学术理论界对中国经济改革的方案设计、政策建议和评价。这篇文章有三点内容特别值得称道：一是，文章对小额融资在全球的真实业绩和表现进行了理性思考和深入分析。作者的量化研究表明，迄今为止小数点额融资并没有所宣称的那样成功，有些正面的结论经不起仔细推敲，例如高偿还比率很少能如宣传中所描述的那样转化为利润。二是，作者提出，不能用个案研究替代全面分析，下一步有必要对小额融资的财务善和相关数据进行更深入的研究，定量研究影响小额融资业绩的各种机制的作用，有助于从实证角度理解小额融资，以及改进今后的制度安排。三是，尽管小额融资的前景让人兴奋，尤其是缺乏有吸引力的替代方法情况下，但是小额融资应因地制宜。即使在最好的环境下，小额融资项目的贷款帮助自主就业活动获得资金，这些活动通常也只是借款者收入的补充，而不能使借款人的就业模式产生根本转变。

2001年到2002年间，郎咸平担任大鹏证券综合研究所顾问期间，和作者是上下级关系。本书以亲身经历，以及自费去美国，中国台湾、香港等地，接触郎咸平时朋友、同事、美国老题和同学、香港中文大学的领导、老师、同学以及一些企业家，向人们展开郎咸平鲜为人知的一面：儿时多病，缺少关爱，养成了他什么样的性格？他先后4次离婚，在台湾又是如何找不到工作？郎咸平为何在美国晃来晃去，最终被赶出美国？他在大鹏证券做了些什么，闹得鸡犬不宁？他批评德隆又是如何去任职的？郎顾曾是密友，他是如何报复好友顾维军的？剽窃别人文章后，他又是如何辩解的？郎（咸平）项（兵）又是如何变恶的？……本书以大量鲜活的故事和第一手的资料，揭开郎咸平的真面目。书的下半部分，从郎的理论、方法、治学态度、财务工具等方面进行了驳斥，同时还对郎咸平现象和代表的社会思潮进行了分析。作者3年磨一剑，20易其稿，集国内1000多位经济学家对郎的批判观点于一书。是目前国内唯一一体全面批判郎咸平的书，值得一读。

本书是加拿大著名文化学者D.保罗？谢弗的译作。作者认为经济时代虽然创造了巨大的物质财富成就，但同时也不可以避免地带来了一系列正在挫伤人类生存元气的问题。要解决这些由经济时代本身所造成的问题，就必须打破旧的经济时代，创建一个新的时代。这一新时代便是文化时代。在人类历史的这一关键转折点上，文化时代拥有的潜力完全能够通过一次复兴而不是革命，给人类生存状况和世界体系带来所需要的转变。

阅读近代中国史志文书，并无古奥冷僻文字，亦少艰难费解之词。然只顾浏览，观其大义，虽能了然大部内容，实于无意中往往忽略若干通常词汇的正诂。向日稍稍留心，曾作“逸献备采”，以供什一之拾遗补阙①，眼前所常见事物，仍有不少值得厘清其意义者。而近代史上的东洋、西洋、南洋、北洋诸词，即为人人共知，但其本义则往往朦胧混淆，无法确认其一定界域。今就常识所及，略作申解，以就正于近代史同道学者，或能引起进一步研讨考察。探讨中国近代史上的东、西、南、北洋四个词汇，在其形成意义上可以分三个不同的段落，即是区分东西洋、南洋、北洋三个组合从事讨论，可以比较容易弄清楚头绪。事实上重心更在于东、西二洋，此为名词主体，并为创生根本。故研考全般问题，应先从东、西洋人手。“东洋”、“西洋”以及“二洋”，是近代史中常常遇见的一组名词。而在词旨定义上有重大变化，往往同一名词内容会有极大差异。一般史家承认，东洋、西洋名词当形成于元代以前，应与南宋对外海上通商有关，至明初已沿袭成清楚界域与定义。东洋、西洋两名词尤其与中国航海技术有密切关系，也可以说，宋元以来海上对外贸易，由于航海技术的需要，把航行区域划分为东洋、西洋两部分，区分的关键更在于航海罗盘所指的针向。质言之，东洋、西洋的划分与名词的创生是罗盘指针使用的直接结果。近代史学者向达对于地区范围有肯定的说明。明代以交趾、柬埔寨、暹罗以西今马来半岛、苏门答腊、爪哇、小巽他群岛，以至于印度、波斯、阿拉伯为西洋，今日本、菲律宾、加里曼丹、摩鹿加群岛为东洋。《顺风相送》多纪西洋及一部分东洋，关于日本的不多。《指南正法》加多了关于日本的纪载，而今马六甲以北则不之及。那时候，中国到东西洋各地去多从福建出发，出发的港口有大担、浯屿、北太武、泉州和福州。大担、浯屿、北太武都可归入金门岛，为这时候最重要的到东西洋去的出口港。从金门出发所到的外国地方，据《顺风相送》、《指南正法》的记载，有交趾、柬埔寨、暹罗、大泥、吉连丹、彭亨、满剌加、咬磂吧、爪哇、杜蛮、饶潼等地，属于西洋。有吕宋、麻里吕、诸葛担篮、若维，属于东洋。从泉州出发到渤泥、文莱、杉木（东洋）。从福州出发到交趾、暹罗（西洋）。⑦根据向氏所指，中国航海前往东西洋者，其出发起点多由金门、泉州、福州等地起航。亦略可知相沿南宋以来海上通商航道的路线，其形成旧轨，当为时甚早。P10 ……