欧洲艺术从传统形态向现代形态的过渡，经历了印象主义、新印象主义、后印象主义和象征主义等阶段。虽然在19世纪先后出现过古典主义、浪漫主义和现实主义的潮流和风格，它们也都具有不可否认的革新意义，但自印象主义崛起，欧洲艺术的现代风采方见端倪。从这时期起，艺术从内容到形式的变革，跳跃的幅度越来越大，革新的锋芒越来越鲜明，从而孕育了20世纪初对传统艺术的全面突破，出现崭新的面貌，但也同时孕育着新的危机。19世纪最后30年的欧洲，经济获得显著的增长。由于在工业和农业中运用新的科学和技术，生产力在前所未有的规模上获得发展。但在物质产量增长的同时，这一时期的人格、利润和投资收益却普遍下降。由此在经济生活中又出现了萧条的景象。繁荣、发展与萧条现象矛盾而统一地共存。在社会政治思想方面，由于卡尔·马克思的巨著《资本论》、查尔斯·达尔文的《人类起源》、克拉克·麦克斯韦的《电学和磁学论》和弗里德里希·尼采的《悲剧的诞生》的问世，尤其是马克思的历史唯物主义和辨证主义思想与达尔文进化论的传播，在知识界引起广泛而深刻的思想动荡。在科学思想扩大影响的同时，唯心主义、基督教神学也相当活跃。受机械论影响的功利主义和实证主义也有自己的市场。在这样的背景下产生的文学艺术不可避免地具有双重性：与传统风格相联系的一面和追求标新立异革新的一面。在文学中出现了"自然主义"的思潮和某些"颓废"的迹象。自然主义的作家主张以聚精会神和精致严密的客观态度，摄取事物的真面目。自然主义的代表人物为法国的左拉、福楼拜、龚古尔兄弟。所谓颓废迹象，是指文艺复兴以来文艺传统的颓败和没落。文艺复兴以来确立的关于文艺作品的基本风格以及用艺术的想象来真实地反映自然的信念，受到否定和质疑。这给艺术创作带来了自由，但同时也还来了损失，文艺创作由此丧失了对人的真正形象的理性肯定。印象主义、新印象主义、后印象主义、象征主义等就是这样一些具有双重性的艺术思潮和流派。它们从不同的方面以新的视角真实的、科学地描绘客观世界（包括光和空气氛围），描绘艺术家身边的现实，表达自己的感性和理性认识。当然在这些新的潮流中，也不可避免地会有"颓废"的成分：在创作中舍弃崇高的理想。但同时它们的革新意义也不容忽视。它们开辟了绘画语言的新天地，它们用新的技巧展示了客观世界和人们主观精神世界的丰富性，它们拓展了人们的审美领域，它们为艺术家发挥个性提供了新的可能。这些新思潮...[更多内容]

法国印象派绘画虽然在有些人看来分别存有或片面追求光学的客观主义，或把科学原理与艺术创作有机结合，以及自我表现的个体主义倾向等，但在西方传统绘画的历史性超越、对西方现代主义艺术的精神启迪等方面，提出了许多关键性的问题并进行了有益的探索性实验。因此可以说，法国印象派绘画扭转了西方美术的发展方向，开启了美术的新纪元。

法国印象派绘画虽然在有些人看来分别存有或片面追求光学的客观主义，或把科学原理与艺术创作有机结合，以及自我表现的个体主义倾向等，但在西方传统绘画的历史性超越、对西方现代主义艺术的精神启迪等方面，提出了许多关键性的问题并进行了有益的探索性实验。因此可以说，法国印象派绘画扭转了西方美术的发展方向，开启了美术的新纪元。

法国印象派绘画虽然在有些人看来分别存有或片面追求光学的客观主义，或把科学原理与艺术创作有机结合，以及自我表现的个体主义倾向等，但在西方传统绘画的历史性超越、对西方现代主义艺术的精神启迪等方面，提出了许多关键性的问题并进行了有益的探索性实验。因此可以说，法国印象派绘画扭转了西方美术的发展方向，开启了美术的新纪元。

本书介绍了中国各个朝代的重要的帝王陵墓，包括太昊伏羲、炎帝、黄帝等，并介绍了陵墓的基本构造及帝王的生平。

《旧都文物略（繁体竖排版）》涉猎广泛，叙述雅驯、考证详实，其中包括城垣略、宫殿略、坛庙略、园囿略、坊巷略、陵墓略、名迹略、河渠关隘略、金石略、技艺略及杂事略。其中详细地记载了早先京兆20多个城镇和市内坊巷等。《旧都文物略（繁体竖排版）》标明"旧都"自不是以目前的市区为限，凡历史上伟大、有名的建筑或为中外人士所必至，均在此书作详细叙列。通过《旧都文物略（繁体竖排版）》可对古都北京的历史文化、建筑、风俗等有全面的了解，可供历史、文化、建筑、园林、收藏、民俗等各界人士研究参考。《旧都文物略（繁体竖排版）》共收录图片近400幅，关于风景的图片占30%，关于历史文化的图片占50%，关于艺术风俗的图片占20%。这些图片全部是实景拍摄，力求精美、图文并茂，资料齐全，是不可多得的具有很高史料研究价值和收藏价值的珍品。 《旧都文物略（繁体竖排版）》目录城垣略；宫殿略；坛庙略；园囿略；坊巷略；陵墓略；名迹略（上）；名迹略（下）；河渠关隘略；金石略；技艺略；杂事略。

本书内容包括：连云港市概况、悠久的历史、人世蓬瀛——云台仙山、名人足迹连云港、登山观海看奇石等。

本书共收集从黄帝时代以来5000多年间葬于陕西的历代帝王陵墓介绍77篇。按时代分，本书收录黄帝陵、炎帝陵与帝喾陵，西周从周文王到周幽王共经历了13个帝王。由于周公在周成王登基尚幼时曾主持政并大有作为，故亦收之，但昭、周二公共和执政此二公未列入。本书共收收录10位，另收录周王季陵一篇，郑桓公陵一篇，共十二篇。秦代自秦皇，当有3位皇帝，如皇、二世、子婴。秦自襄公至庄襄王仍应有34代国君，本书仅选择庄襄王、悼武王、穆公、惠文王及秦公陵园（包括一号大墓）作为介绍。西汉自高祖到更始帝，庆朋14位皇帝，全部葬于陕西无颖。另收进高祖父太上皇陵及汉高后陵，作为一代实际主持朝政并大有作为的皇后来说，吕雉尽管未正式称帝，但足可以帝论之，故收之。王莾新朝当有2帝，王莾葬于华阴县，淮陧王葬处不明，应该是在陕西。十六国时，其中前赵、前秦、后秦、大夏、在陕西建都，共历20帝，本书仅收7位。唐自高祖至哀帝，包括高祖父元皇帝，元皇帝父太祖，让后帝及主政唐韦后，可以不计中宗、睿宗的二次主政，当有24位葬于陕西，本书共收进22位。武则天乾陵因与唐难分，故仅多收武则天母杨氏顺陵一篇，杨氏虽非帝王，但葬陵却完全按照帝陵规格建造，故收之。未在陕西建都而葬于陕西的帝王，本书仅收进了4位。

本书包括：礼乐自天子出——神坛故事；玲珑皇宫——斋宫；神秘祭台——圜丘；与天通声息——祈年殿；宴席之所——神库、神厨、宰牲亭；皇家音乐学府——神乐署；北京的标志——天坛。

一图胜千言。这本以瞬间记录又互为对称的方式，形象地反映昆明20世纪一百来年社会历史的进步和发展、民风民俗的沿袭和变异，除了让人感到新鲜和振奋，更多的是对比和深思。一面是法国摄影家古斯特·弗朗索瓦（中文名方苏雅）等人所拍百年前的照片，其图片积累了上百年的时间，捧读时就先有了一种历史的厚重感；一面是中国摄影家任琴拍的当代昆明的照片，每一张照片对昆明的地形、建筑、人物、服饰等等，都有淋漓尽致的表现。显而易见的是，时代变了，昆明变了，夺人耳目的正是这本昆明社会风貌摄影纪实作品———《换了人间》。发现了老照片，有了这些珍贵的资料，还有如何运用的问题。当然可以单纯地出版老照片，同样也会使很多人感兴趣。但是利用老照片的固有价值，通过100年的空间的跨越，在20世纪末，地点昆明，用彩色的形式反映出来，和老照片对比，无疑使老照片具备很扎实的烘托基础。也只有通过新老照片的对比，才能使这种对比本身有更为真实的信服。这是最直接的表现手法，让人觉得真的是“换了人间”。20世纪是变化最剧烈的历史进程，编辑们捕捉到这个变化，利用摄影语言，充分地实现了新老照片的价值。这本书分为四个部分表现昆明城市面貌百年间沧海桑田的变化，“城市面貌”、“生活时尚”、“人生百态”、“郊区景象”，而且越往后越精彩。“城市风貌”中宏观的镜头多一些，到“生活时尚”、“人生百态”，摄影家截取社会生活的断面，我们可以看到生动的脸和很自然的神形兼备的东西，栉比鳞次的高楼大厦，朝气蓬勃的人群，照片的内容和表现手法更有味道，具有强烈的现场感和冲击感；到“郊区景象”，自然、真实的东西更多了。但是拍摄的难度也逐步增加了。拍城市不比拍新闻，拍建筑比新闻难度大得多。相对来说摄影者所面临的领域更为广大，不是单纯地面对城市中某个急诊室、某个饭店，或某条古老的街道，而是一个泛泛的宏观的全景。新闻是活的东西，建筑需要在照片里活动起来，需要付出很大的功夫。角度、光线，运用镜头，如何利用前景，如何突出重点等等，摄影家要面临一系列的选择。既要对照方苏雅所拍摄的老照片反映的各方面的变迁，又要体现出昆明是“春城”的特点。可以看出任琴在拍摄角度下的功夫很深。方苏雅所拍的干海子（翠湖），角度选在凤翥山拍摄，从照片看去，整个干海子一览无遗，可以看出干海子雨季积水成湖，旱季则是一片沼泽地。任琴则通过古代园林和背景中的现代化楼群，形成城市中不同建筑风格的对比。文字是有形语言，每一个词的使用，每一个字的位置，都提供了细微奇妙的形象思维天地。在《换了人间》中，简洁、准确、生动的文字，为照片留下了点睛之笔。有价值的景象每分每秒都在消失。到了下个世纪回头看，人们可以写，可以画，可以演，唯独摄影过期作废。一不留神，我们只能留下空白。所以我们要感谢老照片，当时的摄影者在镜头里跨越世纪，填补了历史的空白；我们也要感谢新的照片，它们将成为永恒的瞬间保存在人们的记忆里。