一图胜千言。这本以瞬间记录又互为对称的方式，形象地反映昆明20世纪一百来年社会历史的进步和发展、民风民俗的沿袭和变异，除了让人感到新鲜和振奋，更多的是对比和深思。一面是法国摄影家古斯特·弗朗索瓦（中文名方苏雅）等人所拍百年前的照片，其图片积累了上百年的时间，捧读时就先有了一种历史的厚重感；一面是中国摄影家任琴拍的当代昆明的照片，每一张照片对昆明的地形、建筑、人物、服饰等等，都有淋漓尽致的表现。显而易见的是，时代变了，昆明变了，夺人耳目的正是这本昆明社会风貌摄影纪实作品———《换了人间》。发现了老照片，有了这些珍贵的资料，还有如何运用的问题。当然可以单纯地出版老照片，同样也会使很多人感兴趣。但是利用老照片的固有价值，通过100年的空间的跨越，在20世纪末，地点昆明，用彩色的形式反映出来，和老照片对比，无疑使老照片具备很扎实的烘托基础。也只有通过新老照片的对比，才能使这种对比本身有更为真实的信服。这是最直接的表现手法，让人觉得真的是“换了人间”。20世纪是变化最剧烈的历史进程，编辑们捕捉到这个变化，利用摄影语言，充分地实现了新老照片的价值。这本书分为四个部分表现昆明城市面貌百年间沧海桑田的变化，“城市面貌”、“生活时尚”、“人生百态”、“郊区景象”，而且越往后越精彩。“城市风貌”中宏观的镜头多一些，到“生活时尚”、“人生百态”，摄影家截取社会生活的断面，我们可以看到生动的脸和很自然的神形兼备的东西，栉比鳞次的高楼大厦，朝气蓬勃的人群，照片的内容和表现手法更有味道，具有强烈的现场感和冲击感；到“郊区景象”，自然、真实的东西更多了。但是拍摄的难度也逐步增加了。拍城市不比拍新闻，拍建筑比新闻难度大得多。相对来说摄影者所面临的领域更为广大，不是单纯地面对城市中某个急诊室、某个饭店，或某条古老的街道，而是一个泛泛的宏观的全景。新闻是活的东西，建筑需要在照片里活动起来，需要付出很大的功夫。角度、光线，运用镜头，如何利用前景，如何突出重点等等，摄影家要面临一系列的选择。既要对照方苏雅所拍摄的老照片反映的各方面的变迁，又要体现出昆明是“春城”的特点。可以看出任琴在拍摄角度下的功夫很深。方苏雅所拍的干海子（翠湖），角度选在凤翥山拍摄，从照片看去，整个干海子一览无遗，可以看出干海子雨季积水成湖，旱季则是一片沼泽地。任琴则通过古代园林和背景中的现代化楼群，形成城市中不同建筑风格的对比。文字是有形语言，每一个词的使用，每一个字的位置，都提供了细微奇妙的形象思维天地。在《换了人间》中，简洁、准确、生动的文字，为照片留下了点睛之笔。有价值的景象每分每秒都在消失。到了下个世纪回头看，人们可以写，可以画，可以演，唯独摄影过期作废。一不留神，我们只能留下空白。所以我们要感谢老照片，当时的摄影者在镜头里跨越世纪，填补了历史的空白；我们也要感谢新的照片，它们将成为永恒的瞬间保存在人们的记忆里。

本册内容包括：苏州概览、行程安排、风景名胜、苏州之最、旅游服务、旅游须知。

本书包括：礼乐自天子出——神坛故事；玲珑皇宫——斋宫；神秘祭台——圜丘；与天通声息——祈年殿；宴席之所——神库、神厨、宰牲亭；皇家音乐学府——神乐署；北京的标志——天坛。

东起佳木斯，西至喀什，北起漠河，南至三亚，成功穿趣青藏、新藏、川藏、滇藏公路，冲刺珠穆朗玛峰登山大本营。历时三年，行程十余万公里，唱出坎河浪漫的生命歌吟；走遍审州，三创吉尼斯纪录，写就曲折惊险的传奇故事。

本书内容包括：连云港市概况、悠久的历史、人世蓬瀛——云台仙山、名人足迹连云港、登山观海看奇石等。

暂缺简介...

邓秋林、张齐政同志所著《寿山说寿》一书，恰逢“南岳衡山寿文化节”开幕之际交付出版，嘱我为其作序。此前，笔者对南岳寿文化虽有所涉猎，但终究未曾研究，不敢冒然充当内行。但两位作者意甚殷切，只好从命，就本书涉及的话题说一点个人看法。《寿山说寿》不拘泥于前贤研究南岳的视角，另辟蹊径，从寿文化切入南岳。从自然山水、宗教文化、名胜古迹、生活习俗等方面，系统地提示了南岳寿文化的深刻内涵。全书从现代的一阵阳光，上溯到几千年的一场豪雨；从今天祭拜的神像，追寻到历史传说中南岳神祇的构成；从王船山的著述到湖湘学派的源起；从文人的诗词到皇帝的题字；从寿涧桥到祝融峰；从山林隐逸说到养生；从方广寺的水写到藏经殿的树。详尽地展示了上下几千年以经济文化、器物文化、制度文化为背景，以宗教祭祠文化为主导，以山水旅游文化为依托的南岳寿文化特征。叙述了南岳衡之山为寿岳的由来。

本书的编辑宗旨是雅俗共赏、突出实用性。全书分“成都周边”“成都市区”“环成都旅游热线”等三部分。书代收录地图70余幅，精美照片300余张，万余字的文字介绍，丰富了地图的表现，使该书极具实用性。全书以图文并茂的形式，详细介绍各大区域的旅游特色、景点布部、交通概况、民俗节庆、名土特产及其他休闲娱乐实用资讯等，是实用性与可读性兼有的新颖旅游读物。本书仅为普通参考读物，所涉及内容不得作为计价、决策或行动依据。

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古之大德高人，痛念身世靡常，未明己躬大事，为之割爱、弃荣，涉海登山，寻师择友，参求善知识于苦空寂寞之滨，抉择生死，发明向上，每每于明眼人前，扬眉吐气，或于棒喝之下，忽觉身心脱落，将一切生死情恨，一气拔出，纵横自在游行，无纤毫系绊，所以称为大力丈夫。