“话说天下大事，合久必分，分久必合”。一部《三国演义》以大气天下的开篇，演绎出一出流传千古的巨幅画卷。其势如奔雷的勇武，做冠古今的智识，诡谲百变的计谋，无不为时人称颂。随着《三国演义》的流传，三国的故事逐渐家喻户晓，不仅为中国人津津乐道，而且一些外国人也对此念念不忘，一些人甚至成为三国迷。在爱屋及乌的心理作用下，只要是涉及三国的事物，均在三国迷的涉猎范围之中。而本人亦是个中一员。俗语说：“独乐乐，不若众乐乐”。为此之故，我们精心编纂了此本《史径寻踪——行走三国演义》。在编纂过程中，我们结合亲身体会，更翻阅了大量的资料，同时从网上和许多旅友处获取了最新的景点信息，力求所述与现在景点状况吻合。除“古迹溯源”外，我们还设了“旅游锦囊”、“景观导航”、“风景览胜”三大栏目，交待了相关交通信息和景观内各分景点游览次序等。然“万般皆下品，惟有三国高”，所以本书的百分之九十九的精彩还在景点之中，书中不仅介绍了景点概况，而且还亦步亦趋地摘取了《三国演义》中与景点相关的故事，以期读者对景点有更为详尽与深刻的感觉。身为三国迷，我们时常为朋友们讲述《三国演义》中的各个片段，以及相关景点的概况。每次讲述，无不收获许多满足与惬意。将心比心，我们努力地编纂此书，亦是希望三国迷们不仅在旅游时有据可参，而且在饭后茶余有资可侃。当然，由于各种现实的局限性，本书只选取了三国景点中较为集中的部分。因为是一段《三国演义》之旅，所以本书有趋奉罗贯中老先生尊刘抑曹的思想，与蜀国君臣有关的景点也偏重了些。此点成书时发现已不及改过，特此向三国迷中的曹操邦致歉！此书按三国时地域将《三国演义》景点也归入当时的魏、蜀、吴三国地界，并在景点介绍之后，对相关《三国演义》的精彩故事进行摘录，让不了解三国的人对景点有一个文化上的加深了解，也让三国迷在领略景点风光的同时，更好地释放自己的三国情结。

本书记录了20世纪60年代英国平面设计展览的历史，还包括一些展览中没有的内容。收录了德里克·波德索、罗伯特·布朗等人早期的作品。

人类进入到现代社会以来，越来越多的国家意识到文化疆域里有一场不见硝烟的战争。在21世纪国际竞争、信息共享、技术趋同的社会背景下，国家的安危不仅仅在于城池的得失，更涉及文化的存在方式与制度。扎根于不同地域、不同民族的城镇和建筑，它是积淀深厚的各民族文化的代表和载体，只要实物存在，它就能固守住这个民族文化的阵地，我们经常为那些宏伟壮丽的建筑，古朴纯情的古镇，或是典雅秀美的园林等等而骄傲，只有认真地保护留存住这些珍贵的、有着强烈中国特色的传统城镇和建筑，我们才可以从中汲取滋养，借鉴学习，从而创造出我们自己民族的新城市、新建筑来。 本书介绍了作者近年来关于保护遗产的原真性，遗产保护的政府运作、市场机制，遗产旅游的合理开发等研究性论著。

本书介绍了生活在亚马逊盆地西部潮湿、虫蛇横行的只有8100平方英里的雨林中的瓦奥拉尼人的生活状况。作者在那里度过了两个月的时间，同族人一起打猎，观察发现了瓦奥拉尼人在雨林中生存的秘密，这个人口稀少的部落自古以来就在厄瓜多尔雨林的腹地中过着这样的生活：他们砍倒大树以获得耕种的土地，赤裸着身体在森林中用他们的吹箭筒和喂过毒的箭猎杀猴子和鸟类来获得必要的食物。瓦奥拉尼人过着与世隔绝的生活，物质极其匮乏，生活环境相当恶劣，但瓦奥拉尼人的精神世界却是一片没有被污染的绿洲。

尼泊尔王国的波提亚人居住在西藏南部边缘，喜马拉雅地区的近似中心地带，居地平均海拔2500米以上。波提亚人在这里过着与世隔绝的生活，贫瘠的土地难以维持他们生存，于是他们依靠三重生计过活：种田、放牧、商品交易。这里的牧民领着牛群在山中独自面对种种困难，战胜世界上最严酷的环境得以繁衍生息下来。波提亚人具有开放和大方的性格，也正是他们这种开放、大方、独立、足智多谋的性格，才使得他们能够生存并得以繁衍生息。波提亚人特别的驱魔仪式、错综复杂的家庭关系、遵循的藏传佛教以及天葬仪式，给人们留下的是一种不可阻挡的印象。

本书主要分三部分，第一部分是天津地名漫话、第二部分天津地名考、第三部分津门胡同考等。舆地或称方舆、舆图之学，古已有之，所谓天为盖、地为舆，就是说在地球上的山川、湖海、沙漠、陆岛和各种建筑、设施、聚落，莫不有其名称，而记录、研究这些名称的自然因素及其所涉及的人文因素，就是舆地这门学问。很古的经史群籍即有记载舆地的资料，魏晋以降更出现了不少以舆地为主或即舆地专书，如《通志》、《通典》、《文献通考》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《舆地纪胜》、《舆地广记》、《玉海》等即是。入清以来，舆地之书依然繁多，各种通志、方志固毋庸论，属于专书的亦多作者，如《皇明舆地韵编》、《历史地理志韵编今释》、《清一统志》、《读史方舆纪要》等即是。这些典籍中对于每一名称都是旁征博引地穷原竟委。它们对于今天正在倡导、实践着的地名学，无疑都是重要的典范。然而，今天已是新中国成立后半个多世纪的时代，其间经过翻天覆地的变革、营造，各项水利、电力、铁路、公路、桥梁、涵闸设施，新建的都市、区域，改建的旧城乡镇，开辟的矿山、森林，以至填海造陆，地下考古挖掘，纪念地的兴建等等，使得地名学的范围出现了突破性的态势，旧的“舆地”一词已不能概括。它已成为一门边缘科学，兼跨地理、历史、政治、经济、语言、民族、民俗、宗教诸种学科。国家有关部门很重视这门学问，中央成立了中国地名委员会，各省市县区都成立了地名委员会、办公室或研究会；国家出版了《中华人民共和国地名词典》，各省市出版了分卷，大都市则出版了区级的地名志（录）和其他有关地名的书籍；中央和各地地名委员会、研究会延揽了大批专家从事这项工作。天津市在这方面堪称成绩斐然。老友谭汝为教授是对天津地名工作做出卓越贡献的专家之一。他淹通地名学所涉及的各科知识，且有其独特的研究方法，特别是田野工作方法，研思覃深，未尝稍懈。他既善于利用古今前人成就，又对前人成就进行拾遗补缺纠谬。既多创为新说，又标举掌故以实其说。近来汝为在各报刊频频发表关于地名的各种文章，我每见之辄反复阅读，增长识见颇广，甚佩其博学多识，功力精到。迩来又遴选部分篇章辑为《天津地名文化》一书，是为其阶段性结集。我有幸于该书出版前获读全稿，深感此书是一部好书，不惟内容丰富，可读性强，且很有实用价值，不独为检索地名的工具书而已。此书中就已有地名分条析缕，创通体例，于史地政经之外，人物、事件、民俗、国际无所不包。对于已经消失或行将就淹的地名也酌为甄采，用备考证，亦资凭吊。

在巴西和委内瑞拉边境线附近的圭亚那被茂密的热带雨林所覆盖的地带，是亚诺玛迷印第安人所居住的地方，那里是世界上最不为人知的地方之一。在这片偏僻的森林里，亚诺玛迷人过着几乎与世隔绝的生活，他们可能是2万年前南美洲其中一支移民队伍的后代。作者深入其中，把自己完全投入到那个社群的日常生活中去，获取了这个世界上最陌生族群的清晰画面，了解到他们一种几千年都没有大变化的 奇特生活方式：亚诺玛迷人群居在一起，依靠森林生活，用来自大自然的化妆品装扮自己，他们不时地举行盛宴，与他人一起分享食物。最别具一格的是亚诺玛迷人所举行的"万物有灵"的萨满教活动，以及丧葬仪式。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。《岭南文化知识书系》由岭南文化知识书系编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版。

长安与洛阳是隋唐时期的东、西两京，其布局之规整、建筑之宏伟，举世闻名。以至日本学者赞之为人类史上的一大奇迹。本书共分五个部分，主要从城、市、街、坊、官府等方面，对长安与洛阳在隋唐时期的规制进行了比较深入而又广泛的探讨，具有较高的学术价值，是学习和研究隋唐历史的必备书目。本书作者杨鸿年老先生毕生致力于隋唐历史的研究数十年，学术功底扎实、深厚，是该领域的专家、权威。

人类为什么要那样匆忙呢？人类为什么要那么近不及待？ 经济发展的速度迫不及待，产品更新的速度迫不及待，走路迫不及待，工作迫不及待，享受迫不及待…… 莫非我们是在赶一趟“死亡之旅”，就像海啸袭来，人们拼命地往高处狂奔？莫非我们是一列正冲向“死亡之谷”的列车上的贪婪旅客，已明知自己只剩下十分钟三道正餐大菜的时间？…… 读读房龙这本本书吧！它告诉我们不必这样迫不及待：我们偶然地来到这地球，我们已经在这里生存了许久，我们还必须在这儿无限地生存下去…… 建议以下人群阅读本书： 地理学家或地理爱好者，敬畏地球或蔑视地球者，赞成“天人合一”或反对“天人合一”者，敬畏生命者或蔑视生命者……