从原始美术到近现代美术，从绘画、建筑、雕塑到工艺美术，从欧洲文艺复兴美术到近代中国美术，从罗可可艺术到超现实主义运动，涵盖了人类历史上各个时期各个流派的美术创作和美术成就。这套书不仅仅停留在对某一流派、某一作品表面的浅显的描述，更着重的是用分析的、理论的甚至哲学的观点把艺术家及艺术作品和流派放在特定的历史氛围中加以讨论，力图客观展现美术史本来面目。同时在艺术流派的论述上，着重剖析各个流派发展的根源以及他们展现出的继承拓展期、繁荣发展期和古今转型期等不同时期的内在联系。最为重要的是，这套书关注了以往美术史料很少涉及的领域，如大洋洲的原始美术发展状况，如朝鲜半岛美术，如还用巫术与宗教文化的观点来剖析远古美术的创作主题等，并且对学术上某些有争议的问题，也作了适当的研究和论述。这套美术史全集给予东方美术包括中国美术在内应有的重视，印度、俄罗斯、日本、朝鲜美术史都专有一卷论述，而中国美术部分独立为四卷，按照“先秦至两汉”、“魏晋至隋唐”、“五代至宋元”和“明清至近代”四个历史时期划分。

《故宫沧桑》介绍紫禁城的沧桑故事，从末代皇帝溥仪出宫，到一九二五年故宫博物院成立。之后经历了北洋政府时期、八年沦陷时期、抗战胜利以后国民政府行政院接管时期、北平解放后至院庆六十年时期。读者可以了解到故宫博物院在这六十多年中的历史，包括人物、事件以及成就和不足。附有《故宫沧桑》作者、著名报人、编辑家刘北汜先生小传。

俄罗斯和东欧各民族的美术，各自具有自己的特色，由于地理和政治的关系，他们相互间又有较为密切的联系。本书介绍俄罗斯美术和东欧各国在建筑、绘画和雕塑等方面的艺术成就，配有包括列宾、库茵芝、列维坦等大师的近三百幅插图，是一本精美的艺术简史。

印度是一个文明古国，但却在20世纪中叶突然分成了两个国家——印度和巴基斯坦。人们一向说，这是英国殖民者为实施其“分而治之”而耍的阴谋。现在作者深入钻研了曼塞主持编辑的12卷本档案材料《权力的移交》及其他相关资料之后得出结论：印巴分治主要是印度社会、历史发展的特点造成的。在移交政权的过程中，英国工党政府竭力维护印度的统一，希望独立后的印度成为一个强大的国家。印巴分治在很大程度上是印度人自己的选择，或者更准确地说，是印度政治领袖或政客的选择。

《朝鲜半岛美术（朗朗书房·世界美术全集）》在阐述朝鲜半岛艺术发展的同时，还探讨朝鲜半岛与中国的交往和相互影响的历史事实，并描述体现在这些艺术作品中的文化融合的特征，以期读者对朝鲜半岛的美术及其艺术渊源有比较全面的认识和了解。对某些学术上尚有争议的问题，《朝鲜半岛美术（朗朗书房·世界美术全集）》也做了适当的研究与论述。

1944年6月二战时期，美国飞虎队一名战地护士在四川成都产下一名纯美国血统的男婴，其父是飞虎队一名飞行员，但在孩子出生前4个月，在四川执行任务时不幸阵亡。因飞虎队的严明军规，这名护士不得不将刚出生第二天的婴儿送当时川军第29军军参谋长张志和将军做养子。张志和先生在保定陆军学校与刘文辉为同学，毕业后一直在川为中国消除军阀混战积极抗日做工作，在中国革命低潮的1927年加入中国共产党，并去苏联、欧洲德国那国考察，回来后由李一氓同志引见，在延安见到了毛主席，毛主席要他利用自己的身份和地位，继续在川开展工作。此后，张志和等人成立了最早的民盟，并为四川的和平解放做出了不可磨灭的功绩。解放后，周恩来总理聘其为国务院参事，全家迁入北京。“虎仔”在这种优越的环境中渡过了自己美好的童年，并受到良好的教育。1957年，养父张志和被打成右派，并被遣送回四川劳动改造。晚年这位有着传奇一生的将军，却在一次车祸中不幸身亡。80年代平反后，其骨灰移至八宝山革命公墓。虎仔直到14岁时，才知自己是张家抱养的孩子，养父被遣返改造后，养母带着他艰难度日。虎仔中学毕业以后，因养父问题，他不能考高中，只能和所有家庭有“问题”的同学一起进了工厂，当了一名炉前工，并和一名女工结了婚，而且一干就是30多年，前两年工厂倒闭，他每月拿300余元回了家。尽管虎仔生得一副美国人的脸谱，但却说着一口地地道道的北京话。1997年他参加了中国航联会，在纪念飞虎队来华援战60周年纪念会上，他被美国飞虎队老兵误认为是美国人，从此，开始了艰难的寻根。经过几年多方的努力，找到一些线索，可以证实亲生父亲确为飞虎队飞行员，并已在中国阵亡，而母亲是谁，叫什么，现在又在哪里，始终没有更明确的线索，这叫如今已57岁的虎仔又留下了不尽的遗憾……当年美国飞虎队的热血青年来华支援抗日，献身中国，而张志和将军又无私收养了他们的孩子，并含辛茹苦地把他抚养成人，这个非常人性化的故事中，既有中国又有美国，既有辉煌又有衰落，既有过去又有现在，通过虎仔及他家庭几十年的生活，折射出我国抗日战争、解放战争、建国、反右、文化大革命以及改革开放几个历史阶段，而其中自始至终贯穿着一条中美友谊的主线。全书还穿插着许多历史图片、手迹等。

这是一部关于希腊老工人阿历西斯·佐尔巴的传奇故事。佐尔巴与作者相遇于克里特岛，共同在岛上采掘褐煤。但两人都很清楚，他们急切地等待太阳下山和工人下班，然后两人就可以在海岸边喝酒、聊天。作者听佐尔巴讲述他的过去，讲述奥林匹斯的乡村、保加利亚的游击队、圣索非亚、褐煤、白云石、女人、上帝、爱国行动和死亡。佐尔巴的经历和思想对作者产生了强烈的震撼，冲破了人们固有的一切道德、宗教和爱国主义的樊篱。作者认为，佐尔巴是“我一生中认识到的一个最伟大的心灵、最坚实的躯体、最自由的呼声”。

《于谦祠墓》作为《西湖丛书》的主要组成部分，我们编撰了这套图文并茂、雅俗共赏的《西湖全书》。她和《西湖通史》、《西湖文献集成》共同构筑了一个蕴藏几乎全部西湖瑰宝的陈列馆，一个供人全面深入了解、研究西湖的开放型阅览室。如果说《西湖通史》是一部叙述几千年西湖历史踪迹的大气磅礴的巨片，《西湖文献集成》是一部全景式立体演绎西湖景物的引人入胜的连续剧，《西湖全书》收辑的一册册小书，则是为人们呈上的一杯杯芳香浓溢的醇醪。我们邀来各界专家，用精雕细镂和蒙太奇的手法，对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。这种特写和定格，对人们更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通过这种分镜头的解读，读者将更深地体味到西湖无穷无尽的魅力！

地球和它的居民给现代世界留下了多姿多彩的自然和文化遗产珍品。从巴西的热带雨林、澳大利亚的绚丽珊瑚礁、俄罗斯的火山和非洲的野生动物保护区，到亚洲的佛教圣地、埃及的金字塔、意大利的历史城镇中心和法国的大教堂，世界自然和文化遗产遍布地球每个角落。30多年前，联合国教科文组织成员国大会通过了《1972年保护世界文化和自然遗产公约》，引起全世界人民对保护这些无价遗产的重要性的关注。从那以后，已有167个国家加入了该公约，承诺不仅保护他们国内的世界遗产地，而且在更大的范围内保护他们的民族遗产，由此成立了世界遗产委员会。委员会相信地球上的某些地方在自然特征、历史意义或精神内涵方面具有“突出的普遍价值”，因而保护它们就不仅仅是一个国家的责任，而是整个人类的共同责任。

怀疑论与伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派共同构成“希腊晚期哲学”。它们于“希腊化时期”（公元前334年——公元前30年）发轫之际形成于希腊本土，其后绵延不断，成了跨度近千年的地中海各大国的主要哲学思潮。怀疑论的基本思想保存于公元二世纪前后的皮罗派理论的集大成者塞克斯都·恩披里克（Sextus Empiricus）的著作中，后人的研究主要以此为依据。＜br＞