甪直这样的古城镇，最可贵的财富就是历史文脉，也就是历代迁延形成的独特的自然环境与人文环境。城镇的历史文脉，也正是城镇的凝聚力所在。五六千年前崧泽文化和良渚文化的遗址，两代吴王的宫阙园苑，汉代的张陵山，三国的孙妃村，南朝的保圣教寺和白莲讲寺……方志中记载着的“甫里八景”：鸭沼清风，分署清泉，吴淞雾浪，海藏钟声，浮阁夕照，长虹漾月，连阜渔灯，西汇晓市……

闻名遐迩的“西南第一山”——云南武定狮子山，山门石牌坊勒联曰：“山藏龙伏隐高峰，永作滇云盛事；天谴狮蹲留宝地，详钟罗婺灵源”，言之凿凿，狮子山不仅是滇云名胜，而且实在是罗婺故地武定的地方不绝如缕的福祚渊源。美妙的自然景观和深邃的文化景观双壁辉映，连缀成入目入心，挡不住的多元诱惑。本书拾掇狮子山自然景观、正续寺宗教源流、建文皇帝逊国隐遁传说、罗婺部落兴衰更替历史、罗婺文化光彩夺目……旁征博引、发幽洞微，融史料性、文学性为一炉。不愧为解读狮山文化与罗婺文化的入门读物。

《徽州文化全书》由20部专著和千幅以上彩色黑白照（图）片构成，总字数达600多万字，是建国以来安徽省规模最大的一部学术著作，也是一部系统总结和展示徽州文化和徽州居民生活的百科全书。该书将徽州文化体系中那些最具特点、在全国乃至在国际上颇具影响的文化现象作为研究对象，分门别类为20个子课题，形成20部研究专著。这些卷目是：《徽州土地制度》、《徽商》、《徽州宗族社会》、《新安理学》、《徽州教育》、《徽州建筑》、《徽州村落》、《徽州科技》、《徽州民俗》、《徽派篆刻》、《徽州方言》、《徽派版画》、《徽派朴学》、《新安画派》、《徽州历史档案》、《徽州刻书》、《新安医学》、《徽州戏曲》、《徽州工艺》、《徽菜》。《全书》从历史文化学的角度，全面而系统地探索了各类徽州文化观象，研究这些观象与徽州自然地理、社会经济、政治以及居民生活的关系，把徽州文化放在全国乃至世界文化的大背景中来审视，并站在世纪之交的历史高度，对20世纪初以来国内外学术界有关徽州文化的研究成果进行系统地回顾和总结，在此基础上进行了更高层次的理性思考和学术探讨。就《全书》整体而言，是我省建国以来规模最大的一部原创性学术著作，也是迄今为止徽州文化研究最全面、最系统、最权威的学术著作。《徽州文化全书》的出版，是我省地方文化建设和人文社科研究的一件盛事。综观《全书》20卷，可以说具有以下四个基本特征：一是时代性。《全书》首次宽视野、多层次地研究徽州的文化现象，内容广泛，几乎囊括徽州文化的方方面面，总体上体现了最新的学术成果，反映了新时期徽学研究的学术特点，代表了时代的学术水平；二是权威性。参加各卷写作的作者，均为目前活跃于国内徽学研究领域著名专家，是相关学科的学术带头人。他们成果颇丰，饮誉学界，基本上代表了国内徽学研究的学术水平。应该说，《全书》的学术权威性是不容置疑。三是系统性。《全书》20卷专著，既是有机的整体，又独立成书；既注意到徽州文化的整体性和普遍性，又照顾其典型性和内在逻辑性，是迄今为止最具系统性的徽学研究著作。四是创新性。《全书》深入研究徽州文化各种现象形成、演进情况以及彼此的互动关系。书中许多资料与图书都是首次面世，许多理论方法也都站在学科前沿，无论是资料、观点和方法，均体现出很高的原创性。

世界遗产是当今人类所共同拥有、并要留给人类未来的宝贵财富！任何遗产的坏变和丢失都会使全世界遗产枯竭！为此，我社编辑出版了《世界文化与自然遗产地图册》，从现在开始，让我们去认识世界遗产、了解世界遗产、保护世界遗产。本图册对世界各国的遗产，绝大多数在地图上标出了位置，在文字中对其地理位置、历史背景、艺术价值等作了扼要的介绍和说明。本图册在编辑过程中，博采众长，在基础底图和专业内容等方面，参考了国内外有关最新资料，例如各种世界地图册、世界年鉴，以及在关部门提供的各种地图或文字资料等；在地图编排上，以洲为图组，以国家为制图单位。因此，本图册既是一本专题地图册，同时也可以作为普通参考地图册使用。

本书收录了17篇论文除了2-3篇以外，都是最近六七年的中国大陆、台湾及日本等国家地区召开的国际学术讨论会上的口头发表论文，大部分已在学术刊物上发表，这样整理并出版，有助于读者阅读，有关介绍韩国的中国现代史学界的部分论文不少地方还需要补充。裴京汉（Bae，Kyounghan），1953年8月生于韩国金泉市。1978年毕业于汉城大学东洋史学科。1995年于汉城大学获士士学位。1995-1996年作为访问大学者去南京大学中华民国史研究中心进行研究。2001-2002年任韩国中国现代史研究会会长。现为新罗大人文社会大学史学科教授，韩国新罗大学人文学院院长，长期从事中国近代史研究，是韩国知名的中国近代史研究专家之一。 本书是具有关中国近代史研究论文的汇集，大致分三部分：一是对中华民国时期中韩关系的论述，二是对有关民国史专题的研究论文，三是介绍韩国中国近代史研究的情况。

阮西湖，1927年出生于福建漳州。1950年至1952年在中央民族学院工作。1952年至1955年在北京外国语学院学习，毕业后回中央民族学院任翻译。1958年调中国科学院民族研究所工作至今，先后任《民族译丛杂志》副主编，世界民族室主任，中国世界民族学会常务副会长，现任名誉会长，第14届国际人类学与民族学联合会执行委员，中国加拿大研究会会长，国际都市人类学委员会执行理事，《中国民族》杂志特邀顾问，中国都市人类学会副会长，第16届人类学与民族学世界大会筹委会顾问。1982年和1985年作为访问学者先后到加拿大和澳大利亚研究多元文化主义、土著民族和都市人类学。主要代表作有《加拿大民族志》、《澳大利亚民族志》、《人类学研究探索：从“世界民族”学到都市人类学》、《中国少数民族情况报告》、《20世纪后半叶世界民族关系探析；社会人类学研究的一项新课题》。《澳大利亚民族志》是社会人类学专著，它反映了各民族的历史与现状，分析了澳大利亚政府处理民族关系的政策，包括失败的教训和成功的经验，当然这本专著也反映了澳大利亚各民族的文化、教育和经济建设的情况。希望通过《澳大利亚民族志》的出版能促进中澳两国人民彼此之间的了解，加强两国人民之间的友谊，为维护世界和平而作出贡献。

阮西湖，1927年出生于福建漳州。1950年至1952年在中央民族学院工作。1952年至1955年在北京外国语学院学习，毕业后回中央民族学院任翻译。1958年调中国科学院民族研究所工作至今，先后任《民族译丛杂志》副主编（1978-1998），世界民族室主任（1982－1989），中国世界民族学会常务副会长，现任名誉会长，第14届国际人类学与民族学联合会执行委员，中国加拿大研究会会长（1996－1998），国际都市人类学委员会理事（1989-1992），《中国民族》杂志（英文版）特邀顾问，中国都市人类学会事会长（1992－2002），第16届人类学与民族学世界大会筹委会顾问。1982年和1985年作为访问学者先后到加拿大（多伦多大学等）和澳大利亚（悉尼大学等）研究多元文化主义、土著民族和都市人类学。主要和有《加拿大民族志》、《澳大利亚民族志》、《人类学研究探索：从“世界民族”学到都市人类学》、《中国少数民族情况报告》（联合国大学研究报告）、《20世纪后半叶世界民族关系探析：社会人类学研究的一项新课题》。本书是一部研究有关加拿大民族文化遗产诸多方面的内容充实的报告，包括土著民族以及具有独特文化的移民，在加拿大为他们本身以及他们的家庭创建家园和未来。

本书介绍了黄梅四祖寺的历史，自然风光，大师风范，兴衰过程，修复新貌，名胜古迹，人物传说等，特别是本焕法师重辉祖庭的功德。

本书通过考察和论述17世纪英国的社会结构、社会管理、社会纽带、社会细胞和社会观念，确立了17世纪英国社会的特征：：一个高度分层的农业社会。全书资料翔实，观点新颖，具有较高的学术价值。本书是对17世纪英国社会史进行综合性研究的？踝ㄖ疾旌吐凼隽？17世纪英国的社会结构、社会管理、社会纽带、社会细胞和社会文化，涉及等级制度、乡绅自治、家庭、亲属邻里与庇护制度、教育与宗教等问题，认为17世纪英国社会的基本特征是高度分层的农业社会。全书资料翔实，观点新颖，具有较高的学术价值。

《19世纪末20世纪初俄罗斯“艺术世界”》是山东美术出版社继俄罗斯绘画艺术系列图书出版之后推出的又一力作。本画册主要精选了19世纪末20世纪初俄罗斯“艺术世界”这一美术社团的经典作品200余幅，代表画家有别努阿、索莫夫、谢洛夫、兰赛莱、戈洛文、达布任斯基、弗鲁贝尔、列利赫等。比较完整地介绍了俄罗斯“艺术世界”产生、发展与演变的过程，以及各个车家不同的艺术特色，对于我国正在发展中的油画艺术具有较高的参考和借鉴价值。