片断：挛乓档睦？br>自1959年始，美国一家名为洛佩尔媒介调查公司（RoperOrganization）就开始研究美国受众对媒介的看法，主要问这样两个问题：1，你主要的新闻来源是什么？2，各新闻来源中，哪个是可信度最高的？选择答案分别是：报纸、杂志、收音机、电视、听别人说。1959年进行的第一次调查中，报纸是人们最主要的新闻来源（67％）；电视居第二位，占全部调查人数的51％，其次是收音机、杂志和听别人说。报纸在当时也是最值得信赖的消息源（32％的人相信报纸所刊载的信息是真实的）；相信电视新闻的人不到总数的30％。这一趋势在1963年得到扭转：电视赶上了报纸，开始成为人们最主要的消息来源，并且这个数字的增长趋势一直保持了下去，其它新闻媒体渐渐被人们冷落。1979年前后，67％的调查对象认为电视是最主要的消息源，达到统计数字的历史最高点，报纸、广播等被远远抛在后面。虽然在后来通讯技术的发展中，电视业也曾遇到强有力的竞争对手——特别是电子计算机的问世给电视业带来前所未有的挑战，但据1988年的统计数字表明，电视仍占据着美国人最主要的消息源的位置：65％的美国人从电视中获得对时事新闻的了解。电视新闻的可信度也随着电视的普及而提高。1961年开始，电视成为美国人认为最值得信赖的消息源。不可替代的画面优势使电视新闻的信任度在1988年前后达到最高值：67％的调查对象认为电视新闻最可信；认为报纸可信的人只占26％；相信收音机新闻广播的人只占全部调查对象的6.7％——而在电视还不普及的60年代初，这个数字是12％。从洛佩尔媒介调查公司的历年调查结果可以看出：人们更愿意自己亲自“看到”新闻，“亲临”新闻现场，“眼见为实”（Seeingisbelieving）。就是这个原因，使得电视在所有的新闻媒介中脱颖而出，成为最大多数美国人的最可信赖的媒介。电视新闻的优势连续保持近40年。第一节美国电视发展早期的新闻报道电视是兼收电影和收音机广播两者的优势、技巧和传统发展而来的。早在19世纪60年代，就有人尝试把图片放映在银幕上以获得运动的视觉效果。在后来的时间里，在德国、英国、法国、俄国、美国，许多富有想象力和创造力的人们都在进行着几乎同样的试验，并且不断有新的发现和发明诞生。第一次世界大战结束时，发明家们虽然还没有制造出电视机，但电视的原理已经被发现，“电视”（television①）这个词已经开始出现在印刷媒介上。本书前言序言传播新闻是任何电视台或电视网的最主要功能。在美国，根据1993年洛佩尔调查公司（RoperOrganization）①的受众调查显示：72％的美国公民认为电视是他们获得新闻的最主要来源，而51％的人宣称电视新闻是最值得信赖的新闻来源。难怪作家西奥多·怀特②把包括美国电视新闻机构在内的新闻机构称为“世界上最大的传声筒和最好的洗脑系统”③。在今天的美国，人们得到电视新闻的方式是多种多样的：从传统的三大商业电视网④中，从有线电视网⑤、付费电视系统⑥（主要是图文电视）中，从通讯社的电视新闻中，从公共电视台、校园电视台、以及通过电子计算机连接的多媒体的网络中。通信卫星的发射和计算机网络的联接使电视新闻的传播超越了国界，越来越具有全球化的趋势。高度发达的美国电视新闻业在今天作为规模宏大的跨国企业中的一部分，犹如繁荣兴旺的工业部门——数目繁多、利润丰厚、组织严密、商业化管理、分工细致、操作流水线化。据1995年美国《广播电视年鉴》数字：1994年，全美国有1520家电视台在运作，其中1157家是商业电视台①。这些商业电视台中，438家电视台是独立电视台②，其余719家电视台是附属于传统的三大电视网CBS、NBC、ABC和被誉为“第四电视网”的福克斯电视网（Fox）。总部座落在纽约和洛杉矶的CBS在全国拥有200多家附属台；总部座落在纽约的ABC也有204家附属台；NBC拥有的附属台最少，也有约200家。福克斯电视网占有其他的附属台。电视网创造的巨大收入也可以和大型工业企业媲美。根据美国电视广告局（theTelevisionBureauofAdvertising）的统计，1993年，全美国电视网和电视台的广告年收入约为237亿美元（＄23.7billion）。其中全国性电视网（包括三大电视网、公共电视网和福克斯电视网等）的收入总和达到125亿美元。而在1995年电视网对美国超级碗橄榄球赛事的实况转播中，每30秒的广告售价达到1百万美元③美国的电视消费市场亦相当可观。据《广播电视年鉴》显示：98％的美国家庭（9千5百万家庭）拥有电视机。尼尔森媒介研究公司（NielsenMediaResearch）1993—1994年的调杏显示：普通美国人每天平均收看7小时15分的电视。那么，对于广告客户来说，为什么肯投入大数目的金钱去购买电视网的时间段呢？对于将广告企业和受众市场联系起来的电视网来说，如何确定电视网的广告时段的价位呢？“收视率”是其中的决定因素。所谓收视率，就是指一定地区内受众在某一特定时间内收看某一电视网或电视台某一节目的人数（或以家庭为计计数单位）占该地区受众总人数（总家庭数目）的比例，多用百分比表示。即：收视率＝某一时间、某一地区收看某节目的人数÷同一地区的总人数×100％。收视率在一定程度上科学地反映出受众对节目的反馈。某个节目收看的观众数目越多，收视率就越高，影响就越大。广告商当然愿意选择收看人数多的节目来宣传自己的产品。因此美国的三大电视网都把收视率的结果当作是调整、规划电视节目的内容、形式、播出时间、时段和播出次数的重要依据。收视率也是制定节目广告收费的重要依据。上述超级碗橄揽球赛季中的广告售价之所以达到1百万美元，就是因为在该赛季中，大约有1.2亿美国人在电视里观看该赛事。收视率决定一切是美国电视新闻业实施的商业化管理体制的典型表现。所谓电视传播的商业制度是指电视台或电视网由企业财团或个人控制，政府通过审批营业执照的形式进行宏观管理。美国的电视网以出售播出时间的方式———把播出时间出售给广告客户来做广告；或把播出时间出售给提供赞助的企业或组织，以该企业或组织的名义制作并播出节目———维持其运作、获取利润。政府对电视台或电视网的主要传播内容——电视新闻———不实行直接干涉。就是这种体制，使得美国电视新闻界一向同其他媒体一样，自诩为独立于总统、国会和最高法院之外的“第四势力”。电视新闻界宣扬其报道客观中立、不偏不私、为民请命的品质。商业体制在电视新闻节目中体现出商业性有其合理性的一面，比如在新闻节目结构、内容、主持人人选上都充分尊重受众意见，以科学的市场调查为依据，摈除人为因素，从而制作出吸引人的高质量的新闻节目；但同时电视媒体的商业性特征在新闻中也体现出弊端。美国的电视新闻界并非不受任何制约的独立王国。同报纸、通讯社、广播电台一样，电视界的商业化运作使得电视新闻内容和形式都受到企业主、广告客户和政府的控制。生存竞争的压力迫使电视新闻媒体为赢得收视率不惜放弃传统的新闻标准，而凭庸俗化、琐屑化的新闻报道迎合受众市场；企业主对电视新闻媒体的所有权或控股权使得电视网和电视台依附于企业财团或广告客户，在电视新闻中维护权利阶层的利益，而不敢作有损于权利阶层的报道；商业化运作的电视网或电视台收入百分之百依靠广告，广告客户的利益也在电视网新闻中得到体现，并直接导致“广告新闻”和“公关新闻”的出台；垄断财团与政府之间的利益关系还使得电视新闻在时政新闻的报道中维护美国政府决策，充当政府利益的代言人。笔者通过数年来对美国电视新闻历史的考察和对大量电视新闻节目实例的分析，通过近三年的实际写作过程，力图给对美国电视新闻感兴趣的读者或从事电视新闻学习和研究的老师、学生、研究人员以及电视新闻工作者勾勒出关于美国电视新闻整体状况的草图和对个案的评析。由于研究美国电视新闻是一个涉及新闻学、管理学、传播学、经济学、社会学等多项学科的综合性命题，特别在通讯信息高度发达的90年代，虽然笔者尽力以有限的知识把握这个更新迅速的复杂命题，但在论点的阐述、最新信息的引证中必然存在不少的疏漏和错误，恳请读者的谅解和斧正。著者谨识1998年11月7日

本书结构非常适合教学目标，同时也体现了较强的理论性，特别是对地理环境与社会发展关系的论述凸显了理论创新。

《殖民统治时期的印度史》论述印度从开始遭受殖民侵略到最后获得独立的历史。《殖民统治时期的印度史》着重说明英国统治在给印度带来巨大灾难的同时，怎样不自觉地导致了印度社会的巨大变革，启动了现代化进程；英国统治怎样促成印度一种新的经济和政治力量的兴起，这种力量如何成长壮大，如何积极参与促进印度发展并最后迫使英国交出政权。《殖民统治时期的印度史》的突出特点是，坚持实事求是原则，从印度国情出发研究印度，对一系列重大问题，如殖民主义双重愈来愈的实现、殖民统治与印度现代的启动、非暴力不合作道路的作用、甘地与国大党的关系、下层人民在民族斗争中的地位、教派主义兴起和发展的缘由、英国在印巴分治中的作用和印度独立的历史意义等，都提出了自己的新见解。

《古巴社会主义》一稿论述了古巴的社会主义制度的历史、近年来的改革进程和发展现状。由于古巴位于西半球，是拉丁美洲国家，且与美国近在咫尺，在美国强大军事武力的威慑下能够存在，它必有其独特之处，我国国内对它的介绍又比较少，这样的一个社会主义国家对于一般中国读者来说，具有一种独特感和神秘感。尤其在苏东剧变后，能够依然挺立而不变色，它肯定自有其魅力之所在。从理论研究上说，总结20世纪国际共产主义运动的经验和展望人类社会主义在21世纪的前途，离开对古巴社会主义的了解和考察就少了一个类型，肯定是不全面的。因而，本书稿具有较强的现实性和理论意义。本书稿作者肖枫、王志先二人均是中联部拉美局研究员，书稿是他们在积累多年调查研究工作资料的基础上写作出来的。书稿介绍古巴走向社会主义的历史过程及其独特道路；论述了古巴社会主义的国内外特殊环境、古巴对社会主义规律的探索以及在此基础上形成的理论和思想；介绍了苏东剧变后古巴面临的困难和坚持社会主义的抉择；并用较大篇幅描述了古巴的经济改革和对外开放过程，研究了古巴共产党在新形势下的党建经验；展望了古巴社会主义在探索中前进的现状。

梵净山自古就被佛家辟为“弥勒道场”，本书介绍了佛山史纲、梵净名僧（尼）选录、皇寺觉庵选萃、地域化的佛、佛地生态、梵净传奇、梵净文物等。

清王朝在河北省遵化的昌瑞山下营建了规模宏大的清东陵之后，又在河北易县的泰宁山麓营建了规模宏大的请西陵。那里建有皇帝陵四座、皇后陵三座、妃园寝三座以及大量王爷、皇子、公主等陪葬墓。作者从事清陵研究近周年，以大量的清宫档案和清宫编纂的史书为依据，并多次到实地反复考证，对清西陵的由来，风水、各陵的规制、营建过程、内葬人物、祭祀礼仪、被盗清理以及陪葬墓进行了深入全面的研究、论述，解决了一些多年的难题，纠正了以往的一些不准确提法，提出了一些颇有新意的观点，其中许多档案资料是首次披露。本书融知识性、趣味性于一体，是研究、了解清陵的一部不可不读的好书。目录前言第一章中国皇陵的最后绝唱第二章为什么有东陵又有西陵第三章清西陵胜地一览第四章雍正皇帝的泰陵及后妃陵寝第五章嘉庆皇帝的昌陵及后妃陵寝第六章道光皇帝的慕陵及其后妃陵寝第七章光绪皇帝的崇陵及其后妃陵寝第八章宣统皇帝的万年吉他及葬地第九章陪葬墓寺庙行宫祠堂第十章陵寝的祭祀和机构附：碑文参考文献

本书展示了日本的国情、礼节、忌讳、姓名、公共服务、交通、文学、等级观念、书道、花道、艺妓、和服、教育和高校管理模式等多方面的与中国文化完全不同的东西。

本书是对《云南图经志书》的校注，除标点、分段、勘外，对正文的生僻之处加以注释并适量补注原文失载的一些重要材料；并重新拟定了全书的目录，对原文中过于简略的文字也作了必要的调整和补充。

作家阿成的《风流倜傥的哈尔滨》，轻笔淡墨下是一幅城市的山水，予人想象，让人怀念，抚摸着时光的同时，品咂历史和文化的滋味。阿成在此书的序言说：“一个城市有两种品质，一种是现实中的城市，另一种是记忆中的城市，其实还有另外一种城市，就是理想中的城市。如果将这三者融合在一起，它就应当是一个人的城市，阿成的城市，阿成笔下的城市和阿成理想中的城市。”因此，阿成笔下的哈尔滨是一个有个性的感性城市，是一座洋滋洋味充满着天地灵秀之气，风姿绰约、雍容大雅的城市。一走进这个城市，就能循着爆锅的葱花味道，漫着手风琴、黑管、钢琴的旋律，慢慢地体验着一座城市的文化和历史，感受着当地的文明、传统和风情，还有那些流亡者、淘金者留下的种种滞痕。穿越城市的松花江，滟滟地荡着旧日的梦；中央大街的石砖上摩挲着昨天的风尘；索菲亚教堂的钟声回旋着曾经的祈祷。还有火车站、公园、西餐厅、廊柱、栅栏、太阳岛、冰灯、榆树、丁香花、面包、香肠、酸黄瓜等等，这些关于哈尔滨风情的关键词，浓缩了时代的风云、岁月的情感，一入眼，一浸耳，就有了形象的记忆，是通感带起的想象和情绪，沉郁，幽远。哈尔滨是一座洋气的城市。二十世纪初，就有十几个国家的旅人称其为“东方的莫斯科”、“远东的小巴黎”，愈衬其品格与气质的别致。作为一座流亡者的城市，特别是那些流亡到这里的乡愁弥大的俄国人，错将他乡当故乡，刻意而为之，于是，摩登的火车站、鳞布的方石路、单体的俄式平房、高耸的东正教堂等等都沾染上俄罗斯风味。走在哈尔滨的街头，这一幢楼，那一栋房，从造型、色彩、装饰上，都能现出欧洲、北美、亚洲建筑的精华和当时最新建筑艺术的思想潮流。因此，可以说，哈尔滨是一座被外来文化所“异化”的城市。

本书介绍了贵州省毕节地区民族乡的人口状况、地理位置、资源、民族风情、历史文物及遗产等经济社会发展的基本情况。