本书是研究考古时代长江下游地理环境和人地关系的一部力作。书中全面收集考古遗存资料，运用考古学和地理学的理论与方法，并借助相关学科的手段与成果，采取定量分析，为全新世以来长江下游的地理环境和生态系统，首次提供了高分辨率年代序列以及系列性的考古时期地图，对代表性区域与时段的人文景观和自然景观进行了恢复性重建。同时，并提供出这一地区历史文化进程新模式，给予现代条件下的可持续发展以历史镜鉴。本书还讨论考古地理学成为新的学科生长点的可能性，把握了古地理与历史地理之间的跨越性课题，拓展了历史地理学的研究领域，具有学科建设的意义。<

在游人如织的峨眉山，有一处宁静甚至有些寂寞，至今没有多少人知道，但却充满佛留下福祉的地方——万佛顶。海拔3099米，是峨眉山的遇高峰，比人们熟悉的金顶高22米。峨眉山是佛教圣地，现存佛寺30座，但在过去曾经有200多座，那时万佛顶上庙宇恢弘，香烟缭浇，曾有众多信徒在此听高僧讲法，受其感召，皈依佛门。至此，万佛顶上佛光普照，祥云万千，高僧最后化为一道佛光飘然而去。山顶上至今能见“仙人回头”的巨石和杂草丛生的“放生池”。万佛顶寺了守后来毁于大火，昔日的辉煌散落在废墟中。与现代的喧器相比，这里的宁静充满深沉和佛学的神秘。比起那些重建、修缮、刷新的宙宇，更能显示历史的幽远和激荡。在万佛顶人们不仅能饱览最奇特的云海、最震憾的日出、最吉祥的佛光、最圣洁的月华、尤其还能撞击硕大的、重达3吨的祝愿钟，人们良好的祈愿随着阵阵钟声传向佛国天堂。传说到峨眉山朝山拜佛，一定要走到万佛顶才算功德圆满。<

《法国小说发展史》评述了法国小说的起源和演变，即从中世纪法国建立开始，直到2004年为止的发展过程，是迄今为止国内外第一部完整的法国小说史，被列为中国社会科学院重点项目。全书分为三编31章。每编的第一部分是概述，以世纪或流派为章，以重点作家或作品为节，着重阐述了小说流派之间的传承关系，特别是介绍了一些以往文学史没有提及的和近年来涌现的小说家，对于自然主义小说、同性恋作家、卢梭与百科全书派的柔盾等历来有争议的问题，都进行了实事求是的分析和评价。《法国小说发展史》资料丰富、言之有据，评述的小说家的生卒时间都精确到年月日。书后附有详尽的《法国小说年表》、《小说家译名及主要作品索引》和《主要参考收目》，便于读者对照页码查阅。

在最近二百年的人类历史中，法国大革命无疑是最重大的事件，其影响之广大久远，分歧之尖锐激烈，是其他任何事情都无法相比的，无论在日常社会，还是在学术领域，它都在持续地影响着我们的生活、激动着我们的思想和心灵。即使在美国这样以新教为基本精神的国家也不例外，毛姆说“法国人死了，灵魂上天堂；美国人死了，灵魂到巴黎”；今天，当你坐在纽约曼哈顿岛前端的海堤上，眺望远处的自由女神，依然可以感受大西洋彼岸吹来的自由的风。在大学里，讨论法国大革命的文章、专著、博士论文汉牛充栋，在更广泛的经济、社会、政治领域中，试图绕开法国革命来讨论现代问题，是断无可能的，它成为必须面对的基本背景，不管你是否直接研究法国革命；连罗尔斯这样的学者也得处理法国革命展现的基本问题。甚至在儒家传统的中国，因为近百年来的变迁和革命，法国大革命也开始成为人们的时尚话题，一些思想的精灵振动着想象的翅膀，从中国飞舞到法国，企图用那付很写意的羽翼把法国大革命和文化大革命串连起来，创作一本关于革命的连环画。可以说，在今后相当长的时段中，法国大革命都仍然是关于现代性、现代政治最重要的话题，它所包含的问题意识和思想空间会伴随历史的进程不断地展示出新的意味、新的课题。这一点对于中国而言可能格外重要，作为后起的现代国家，同时又拥有深厚的文化资源，如何建设现代性的价值体系？如何理解现代性的真正含义？如何创建可以保证现代性持续和健康发展的有效机制？在所有这些方面，法国大革命呈现的经验教训都是不可逾越的重要参照，是一份宝贵的精神财富。在这个意义上，傅勒的《思考法国大革命》的中文版的出版可以帮助我们更好地理解这些问题。我注意到最近十几年来，英、美的政治学说，在中国政治学界占了压倒性的影响，不管是左派还是右派，他们的学术资源主要都来源于英语世界，无论是苏格兰启蒙学派，还是美国功利主义政治实践；无论是社群主义，还是文化主义政治学；这些学术流派构成了中国当代讨论现代性的话语前提，法国的学术思想除了所谓后现代主义被不恰当地放在文学评论领域中引介以外，很少见于政治学的讨论。这种主观性的偏爱当然是有原因的，但无论如何是不健康的。傅勒的这本书可以提供一个法语世界的学术线索，丰富我们的学术谱系，在思考现代性时增加一个必要的参考向度。我在研究法国大革命时，曾经受到傅勒的观点的很多影响，尤其是以法国革命的典范考虑中国问题的时候，他给我的启发是相当重要的。因此，分享心得，或许是推介这本书的比较好的途径。

本书宣扬青岛的人文传统和优势，展示青岛的人文成就和发展，激励人们以“人文奥运”的精神迎接2008年的盛大聚会。

这是一部关于希腊老工人阿历西斯·佐尔巴的传奇故事。佐尔巴与作者相遇于克里特岛，共同在岛上采掘褐煤。但两人都很清楚，他们急切地等待太阳下山和工人下班，然后两人就可以在海岸边喝酒、聊天。作者听佐尔巴讲述他的过去，讲述奥林匹斯的乡村、保加利亚的游击队、圣索非亚、褐煤、白云石、女人、上帝、爱国行动和死亡。佐尔巴的经历和思想对作者产生了强烈的震撼，冲破了人们固有的一切道德、宗教和爱国主义的樊篱。作者认为，佐尔巴是“我一生中认识到的一个最伟大的心灵、最坚实的躯体、最自由的呼声”。

顾炎武《历代宅京记》二十卷，又称《历代帝王宅京记》，是顾氏所编《肇域志》和《天下郡国利病书》的姊妹篇。《肇域志》专记舆地，《天下郡国利病书》重在政事，《历代宅京记》则记历代都城史宝，是我国第一部辑录都城历史资料的专书。<

《青城记》是先生入蜀居青城时的著作。一九三八年，先生入蜀，长年居住在青城山上清宫。青城山成了先生的第二故乡，他深深地爱上了这里的山山水水。在遍阅青城山诸书之余，感叹士人“不惯登临跋涉”。经过泛览群籍，搜剔幽勝，周览博访，撰成此书。（本书为竖排繁体！）

新石器时代之后，随着青铜器的发明、农业技术的进步和文字的使用，人类文明从公开前约3500年开始逐渐形成。尼罗河、底格里斯河、幼发拉底河、印度河和黄河流域等流密布地地区是非常适膈从事宵一活动的地区。正是在这些地区产生了著名世界四大文明：黄河文明、埃及文明、美索不达米亚文明和印度文明。本书通过妙越横生的漫画之旅，引导你进入这些古代文明。在本书中四个章节中，均含有神秘的话神和宗教，艺术、文化、法律、产业等方方面面的知识。希望朋友在读过本书以后，能够进一步了解世界四大文明，并能对历史学习有所帮助。

本书是关于庐山的散文。本书以独特新颖的视角，描绘了庐山百年来的人文景观。就每一篇来说，都是很好的写景抒情、怀古凭吊的散文。本书文字清晰明净，质感很好，遇速平稳、沉着，又不乏激情。在整体上本书像大型交响乐，往复回环，整个将庐山人文地志写活了。千百年来，是人类的足迹和创造赋予了大山以灵魂。在中国的近代史上，庐山所披挂的政治色彩正如庐山忽晴忽雨、云牵雾绕的天气一样变幻莫测。尤其在上世纪二三十年代，庐山实为国民政府的夏都，随之演绎了许多重大的历史悲喜剧，使其在近代史上有着举足轻重的地位。本书以探索的笔触徜徉于庐山的青山绿水之间，撩开笼罩在那个讳莫如深、错综复杂、浮花璀璨年代的神秘面纱，围绕夏都时期的人物和故事，一章章、一节节把读者带进既是怀旧的又是全新的发现之旅。通过本书，读者可以了解到近代史上众多的知名人士与庐山的关系，从一个侧面也反映了近代史上历史人物的一些鲜为人知的故事。本书文字清晰明净，质感很好，遇速平稳、沉着，又不乏激情，是值得一读的。