房龙对重大历史事件和历史发展趋势都坦率发表自己的看法，这一点正是他这本书的特点。确切地说，房龙撰写《人类的家园》这本书的脉络很清楚，那就是以历史为经、地理为纬的人类生存史。一方面是人类适应自然、改造自然的永不停止的活动；另一方面是人与人之间（包括个人、群体、阶级、民族、国家、国家联盟）的流血和不流血的争斗。房龙在评述人类进行过的和正面临的这些斗争时，不乏有见地的观点，比如在谈到非洲大陆的悲惨境况时，对殖民主义者、种族主义者的讥讽和鞑伐；比如，他对长期饱受帝国主义欺凌的中国人民寄以深切的同情，对中国的前途他做了悲观而又有期待的预测，他写道：“我不是预言家，我不知道在今后10年、15年中将会发生什么事。不过，我想情况可能不会有太大变化，因为中国觉悟得太晚了，不能赶上世界的发展，如果他真的追赶上了，那么就得恳求仁慈的上帝，怜悯我们吧，因为，我们那时应该还给中国人什么样的一笔债啊！”房龙没有活到新中国诞生的那一天，无法亲眼目睹中国人民是怎样赶上世界的发展的。昔日欺凌、侵略中国的那些国家，不得不承认它们过去对中国人民犯下的罪过，它们理应偿还的债，不是金钱所能衡量的。

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全书举凡澳门名胜古迹、文物珍宝、历史掌故、民情风俗、街道沿革、动植物等250余件，生动地展现了澳门这座名城往昔一幅幅生动画面。图文并茂，引人入胜，使人在温馨的遐思中享受到怀旧的情趣。

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十九世纪中叶，有一批献身于俄罗斯民族音乐的音乐家，继承了“俄罗斯音乐之父”格林卡（1804-1857）的思想，创作出一批表现俄罗斯民族力量和人民爱国精神的音乐作品，开创了一条音乐艺术民族化的道路。他们是：巴拉基列夫、里姆斯基——科萨阔夫、穆索尔斯基、鲍罗丁和居伊。时人称他们是“俄罗斯强力集团”（又称新俄罗斯乐派）。本书记述格林卡和俄罗斯强力集团的生平趣事、成才经历，赏析他有代表性的音乐作品，并介绍部分CD珍版，供音乐爱好者收藏时参考。

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本书是研究潮汕民系形成及潮汕文化各方面的专著。本书分出十章，首述广东文化形成因素，亦谈及热带性特征，与诸夏环境有别。第二章详细从历史时代文化特征予以分析，多种文化的传入和融合。第三章谈农业上土地利用，是作者研究最有心得的部分。第四章谈广东聚落。第五章谈方言。第六章谈风俗，各尽其详。第七章谈宗教。第八章谈地名。第九章谈人才，最后以文化区划为总结。计全书十章囊括文化地理学之主要内容，亦表明作者对文化地理学学科体系的思想，是亦本书为文化地理学创一良好体系，使后来者有所参考也。

本书在内容选取上，侧重于历史人文地理。这样做基于以下的考虑：历史人文地理（如政区、交通、人口、城市、经济等）与当前经济、文化建设相对而言，联系较密切，其理论、知识及研究成果均可直接为当前社会主义现代化建设服务，对青年学生及广大读者而言，学习历史人文地理更有亲切感、现实感和紧迫感。在结构体例上，采取分类（气候、水文、政区、城市等）纵述（由古及今）的体例。这种体例，脉络清晰，便于读者认识和掌握各种地理现象的特点及其发展演变的过程和规律。历史地理学是一门新兴的学科，基本理论尚有待进一步充实提高，各分支学科的研究开展还一平衡，还有不少部门的研究成果或资料为数很少，甚至空白。加上，历史地理学研究的时间和空间跨度很大，涉及的面特别广。在这种条件下，作者深深地体会到，要编写一部好的、系统性和科学性较强的《中国历史地理》教材实非容易。