中国是世界上人口最多的国家。2000年第五次人口普查结果显示，中国总人口达12.9亿，占世界人口的1/5。2005年2月1日中国人口已达13亿。人口：数量大、文化素质底；人口是关键因素。中国陆地面积约为960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第三位，差不多和欧洲面积相等。 我国领土最北端在黑龙江漠河以北的黑龙江主航道中心线上，最南端在南海南沙群岛的曾母暗沙，最东端在黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处，最西端在新疆帕米尔高原上。我国也有辽阔的海域。按照《联合国海洋法公约》，中国的林海可以管辖的专属经济区面积总共300万平方千米，其中有6500多个岛屿。台湾代是中国面积最大的岛屿。东邻四海：渤海、黄海、东海、南海，中国省级行政区的名称、简称及地理位置。我国有34个省级行政区划单位：23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区。

本书依据考古材料和文献资料，并参考甲骨学、生态学、地理学、建筑学及国外有关聚落形态研究的成果，将商代聚落划分为四个等级，并进而分析了不同等级聚落的具体形态及其所蕴含的社会功能。同时，还对不同等级的商代聚落及其所反映的社会生活形态、基层社会组织形式、商王朝对外扩张过程等问题进行了充分论证。在此基础上提出了商代聚落择立要素和金字塔式的聚落体系构成商王朝网状统治结构，反映了商代强有力的社会调控机制等观点，还对商代基层社会形态进行了初步的考证。

“江流天地外，山色有无中”，诗人曾如此形容汉江包举四荒、恢宏阔大的气象。虽然历史并没有特别垂青于这条长江最大的支流，她却以位于黄河与长江之间的地理优势，包容了来自这两大河流的文明因子，形成融汇四方的文化特色。这里有金声玉振的音乐，一鸣惊人的英雄，兵戈交争的撕杀，顾盼含情的笑靥；这里有南来北往的道路，安宁和平的桃源，稻穗飘香的田野，商贾辐辏的都市……汉水就是这样一条居于边缘又不甘平庸的河流，以自己淌过高山平原的经历昭示人们：因时应势，厚生利用，就可以成就辉煌的事业。

本书把理化成分与普洱茶品质的关系，微生物与普洱茶品质形成的关系、普洱茶健身的机理作了全面、系统、简明的阐述。

本书以虚受堂本王先谦《汉书补注》不工作本，进行点校与汇释。汇释的内容分为六尖，1是[颜注]、2是[补注]、3是[中华校]、4是[集释]、5是[编者按]、6是汉县今地的注释等内容。

这是一本关于新疆风情的图文记录。作者以记者的敏锐、学者的视角、旅行者的散淡，且行且记，将新疆的主要民族、民俗，通过独特的摄影视角，凝固成一个个精彩的瞬间，美轮美奂。而本书的文字则像新疆的泥土一样，朴实无华但又历久弥香，将十分深刻的民俗学内容，娓娓道来。

中华民族算得上是世界上最安土恋乡的民族，但历史上的中国却是世界上建都最频繁的国家，也是世界上帝都最多的国家。这看起来非常矛盾。其实，顺着建都这条脉络看，就会解开这一谜团。中国历史上，有数以百计的城市做过某朝某代的都城，它们的建立过程有如下棋般极有章法，这些都城像一个个“棋子”，每一个棋子代表着一段特定时期的文明，而这些棋子落下的轨迹就是中华民族发展的轨迹。这条轨迹横铺于华夏几百万平方公里大地之上，贯穿于中华上下五千年文明发展史之中。建立帝都的历程是中国历史进程中的一条重要线索，它明确标示出中国历史上文明重心的迁移路径。同时，透过这条线索还可窥视出中国出中国历史上的众多隐秘：政治的波谲云诡，经济的起伏跌宕以及文化的瑰丽，社会的纷芸，人性的芜杂……中国历史上每朝每代的一切都是围绕帝都来展开和建构的，帝都存在的长度就是国家存在的长度。因此，从了解建都，定都开始更容易清晰地认识历史。

王士性，字恒叔，号元白道人，浙江臨海人。生于明代嘉靖二十六年（一五四七），卒于万历二十六年（一五九八）。性喜游历，为诸生时已游杭州及越中佳山水。万历五年（一五七七）登進士，此后相继在河南、北京、四川、广西、云南、山东、南京等地做官，除福建以外，他的足迹遍及当时的两京十二省，写下了许多精彩的游记与纪游诗，续集为五岳游草。晚年又地所游历和考察的对象加以理论思维，相继写出了广游志和广志译两部傑出的地理学著作。上述三书所体现出来的地理学思想和成就以及所保存下来的宝贵的地理资料，足使他躋身于我国历史上的大地理学家之列而毫无愧色，遗憾的是他被冷落了将近四百年，尤其在清代中葉以后几不为人所知。本收的编辑目的就在于引起大家的注意，不但注意于王士性一个人，而且注意于明后期的地理学家群体，乃至于我国历史上的所有的地理学家。

近百年来，上海租界区凭借资本主义对封建主义的文化强势，迅速地由上海县境的一个异文化寄生体，引领上海迈出从传统商埠走向近代都市转轨的第一步，形成近代上海都市的核心区，也成为国内展示近代都市社会与生活的先行区。中西文化的共处、融合、提升、创新是近代上海城市最有魅力之处。近代上海塑造了一个开放而充满创造力的近代城市形象。它历史性地站在近代中国走向世界的前沿，为转型期的中国社会提供了文化创新的宽阔视野，留下了值得珍视的文化遗产，也为世界了解近代中国社会变迁的轨迹，开启了一扇不可忽略的窗口。

对那些伟大的城市来说，它可以不是政治中心，不是经济中心，但一定是文化的中心。一座城市如果没有人文文化，如果没有独特的城市精神，绝对担当不起伟大二字。一座伟大的城市，它的人文特色是在长期的历史文化积淀和城市人文精神培育的基础上慢慢形成的。新兴的、后起的城市可以跨越经济增长阶段，但绝对无法跨越人文精神的培育和塑造。而城市的标志恰恰就是一座城市文化和精髓的集中体现。大凡一座世界名城，都有一个使其声名远播的符号，我们称之为城市的标志。虽然每一座城市都有它在历史地理上的限定性，但是，追求城市文化精神的塑造，却是没有限定的。城市标志，可以是一座城市的标志性建筑，可以是一座雕塑，也可以是一座教堂或庙宇……它们大多会有一个共同特点：在创作、设置的时候，它们或许会有某时某地或某事件的因素制约，但它们总会以其人文价值观的内涵而超越了一时一地之因素的制约，而具有人类文明的普遍价值意义。