《山海经》是我国最早的一部关于神话传说的地理著作。吾国古籍，瓌伟瑰奇之最者，莫《山海经》若。《山海经》匪特史地之权与，乃亦神话之渊府。《山海经》的成书年代和作者，旧传是夏时的大禹、伯益所作，近代研究者则认为其书成于战国初年到西汉初年这一时期，作者非一人。《山海经》的今传本最早是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成的，后经历代多位文人学者为其作注，形成多种版本流传于世。全书共18卷，分为《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经））4卷。《海内经》1卷，记载了约 100多个邦国、550座山、300条水道，以及这些邦国、山水的地理关系，风土民俗和重要的物产，还记载了140多个历史人物，以及这些人物的活动或世系。总之，其内容包含关于我国古代地理、历史、神话、民族、矿产、医药、宗教等许多方面，是研究我国远古社会的重要文献。其中的矿物记录，为世界上最早的有关文献，尤为可贵。此外，《山海经》里面的大量神话传说，给后世文学提供了充足的养料。西王母故事、夸父追日、黄帝与蚩尤之战、精卫填海等神话传说，不仅哺育了数千年来的诗文，而且还震憾着现代人的心灵。《山海经》确实不失为我国的一部丰富的文化遗产。

四、历史时期京杭大远河的衰落及新生 清康熙、乾隆年间在大力治理运河的同时，又大治黄河，黄、淮、运一 度相安于时。及至乾隆后期，尤其是嘉庆、道光以后，疏于河工，使运河艰 涩日甚一日。咸丰三年（1853）黄河在铜瓦厢决口北徙，冲垮张秋镇运堤，挟 汶水走大清河至利津人海，安山以北运河遂涸。同治（1862－1874）年间漕粮 改以海运为主，仅十分之一仍由河运。光绪二十七年（1901），漕粮全部改折 ，漕运停办，封建政府对于运河的投入和热情锐减，运河日趋残破。 民国初年，北京至通州的通惠河，河道犹存，但缺水断航，船舶早已绝 迹。 天津至临清的南运河，因有漳、卫二河在临清注入，尚无断流之虞，虽 有淤浅，尚可通行千担以下民船。 山东境内鲁运河，黄河以北一段，先前借黄济运，泥沙大量沉积，河床 早已淤塞；黄河以南一段，水源尚较充足，但闸坝多已废圮，调剂水源已有 困难，致使半数河道淤塞，剩下的另一半仅能勉强维持小型船只通航。 江苏台儿庄至淮阴的中运河，因有沂、泗、洳诸水作为水源，可通行民 船。但夏秋之际，如遇洪水暴涨，冲毁堤岸，则航行受阻。 淮阴至扬州的里运河，所经为平原地区，湖泊广布，河网密集，水源较 为稳定，千担以下民船自可畅通无阻，吃水较浅的汽船亦可往返行驶。 长江以南的江南运河，除江苏镇江京口常受江潮冲击、浙江杭州钱塘江 岸常受海潮侵扰外，其余河段水源丰富，可以终年航行无阻。 浙东运河也始终保持着通航状态。 针对其时京杭大运河的现实和面临的种种困难，民国时期曾对运河进行 了一些局部的整治。如：河北境内，民国7年（1918）改建南运河，马厂减河 口滚水坝为减水闸。苏北地区除了多次浚深运河、修筑河堤以外，民国23年 至25年（1934－1936）期问又相继修建了邵伯船闸、高邮船闸、淮阴船闸、刘 老涧船闸。江南运河、浙东运河沿途各地方当局也多次对河道、河堤进行了 浚治。 民国24年（1935），水利工作者曾提出治理运河方案，但民国政府鉴于各 方面的原因，无力付诸于实施。 解放以后，浙江、江苏、山东等京杭大运河沿线各省，竞相对辖内各段 运河进行了整治。1958年4月，国家批准了交通部提出的整治运河工程计划 。京杭大运河从此又获得新生。

700年前一个风清日丽的早晨，鹅卵石古道上马蹄声声。有位何姓的世家之子，离开武义县城的深宅大院，迁居到10公里外一个山环如郭的小山村。他的到来，使这里逐渐变成幽邃如洞的名门望族聚居地。这个秀丽的小山村，就是郭洞。如今，郭洞被誉为“江南第一风水村”；它同安徽省西递、宏村，江西省流坑等11个古村一起，被国家公布为首批“中国历史文化名村”。《风水郭洞》带我们走进古韵森森的郭洞，就似走进神秘的历史深处——《风水郭洞》图文并茂，对旅游爱好者、旅游行业导游、研究地方人文历史的人士都有参考意义。

第二版说明 前言 上篇 中国文化地理总论第一章 文化的结构、价值观与区划一、文化的结构 （一）意识文化·制度文化·物质文化 （二）雅文化·俗文化 二、文化资源的价值观 （一）文化资源价值的潜在性 （二）文化资源价值的滞后性 （三）文化资源价值的整体性 三、区域文化与文化区划 （一）文化的区域比较 （二）区域和城市的文化形象 （三）地名文化资源 （四）文化区划原则 第二章 中华文化述要 一、各族人民共同缔造的硕果 （一）五千年的延续性 （二）开放性与亲和性 （三）海内一统观与同一性 二、中华意识文化的几个要点 （一）整体观念 （二）伦理观念 （三）勤奋观念 （四）笃学观念 三、中华宗教观念的几个特点 （一）道并行不悖，不同教派和平共处 （二）临时抱佛脚，虔诚教徒比例不大 （三）释道儒合流，对雅俗文化影响深刻四、中美文化比较 （一）个人至上与群体至上 （二）平等观与等级观 （三）标新猎奇与中和、空灵、自然 （四）纵向思维与横向思维 （五）商务文化比较 五、中日文化比较 （一）集团观念 （二）岛国根性 （三）尚武和尚白 六、中华文化长盛不衰的方向 第三章 中华文化区域差异的背景 一、巨大的区域差异 二、自然环境背景 （一）南暖北寒，南湿北旱 （二）西高东低，东l临大洋 （三）自然灾害较多 （四）自然环境对中华一统的影响 三、中国人体质的区域差异 （一）南矮北高·南瘦北胖 ……

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自驾游日渐成为旅游新时尚。本书深入、细致地介绍了广东及其周边各市的旅游景区景点以及自驾游线路，交通状况，行走建议等。

《隋唐两京丛考》以一种全新的表现形式向读者展示了中华民族长达四千多年的演变历史，上追“三皇五帝”，下至中华人民共和国建立。《隋唐两京丛考》分西京、东都上、下两篇，对长安与洛阳两个城市作了深入介绍。《隋唐两京丛考》内容包括：隋东西两京修建工程诸主事人、大兴外郭城筑成时间辨误、兴艺坊本名弘艺、敦化坊本名隆化等。

《云南旅游新景点·云南旅游小镇丛书》，为云南省对外宣传的重点图书。该丛书用图文并茂的手法，展示了云南省六十个旅游小镇的历史文化、自然风貌和人文景观。是旅游者认识、了解、感受云南多彩文化和秀美风光的必备图书。本书为该系列丛书之一。

《老北京的玩艺儿》将老北京的三十四种老玩艺尽收其中，图文并茂，一种玩艺儿配几张老照片，几百文字说明，主要介绍该玩艺的起源、发展、流行、以及玩法与乐趣所在。老玩艺儿有：拉注片、拍洋画、耍咕丢丢、放风筝、糊屁帘、兔儿爷、捏面人、鬃人儿、磕泥饽饽、吹糖人儿、噗噗噔儿、耐猴儿、跟斗猴儿、毛猴儿、耐耗子、灯笼、放爆竹、拨浪鼓、踩高跷、滋水枪、踢毽儿、蹴球、抽陀螺、抖空竹、冰床与冰车、斗蛐蛐、养蝈蝈、养鸟、养鸽子、卖小金鱼儿、绢花绢人、草编、刀马人儿、泥塑脸谱等。老北京的老玩艺儿现所剩无几，这种传统文化正从北京人的生活中消失，而此书正可填补这段渐失的文化空白，以此唤起老北京对其难以割舍的情怀，也可满足年轻人对老玩艺儿的好奇心。本书地域民俗文化色彩浓厚，且中英文对照，相信外国游客亦会对其有一定兴趣。

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