影像叙述与社会记忆

　　对于已发生的历史事件，什么是它的见证物和社会记忆的可靠载体？对于历史学家而言，是档案馆里密封的文献；对于公众而言，是博物馆内的陈列物。历史留下的是事件发生的原始场所和事件的亲历者及幸存者的记忆，但所有的历史场所都面临荒漠化与废墟化，所有的亲历者及幸存者都将会离去。《影像叙述与社会记忆》旨在通过富有范例意义的影像叙事作品，探究影像与话语、图像与故事的讲述、记录与影像中的音画关系、历史的再现与虚构、艺术表现和证词记忆之间的张力，以及影像的美学效果与影像再现的伦理限度，揭示作为社会自我表述的影像叙述与社会记忆、自我重塑和身份认同等问题之间的多重关联。

　　王艺涵，1981年5月生，山东枣庄人，文艺学博士。目前任教于河南大学新闻与传播学院。主要研究方向为影视理论、广播电视史论。

绪论
第一节 一个沉默的问题
第二节 一种记忆或一种虚构
第三节 一种提问的方式
第四节 本书研究方法
第一章 社会记忆：荒漠与废墟——纪录片中的“空场”与话语
第一节 纪录片中的话语与空场
第二节 作为社会记忆索引的空场和废墟
第三节 “紧缩”的空间：创伤记忆的表达
第四节 记忆话语的可视性转化
第二章 可见的与可说的——从新闻图像到电影虚构
第一节 静止的摄影图像：拒绝艺术表现的见证
第二节 影像叙述的情节化再现
第三节 情节剧叙述与历史叙事之间的断裂
第四节 图像与声音的多重关联与相互转换
第三章 声音的见证——非虚构影像的音乐生成
第一节 音画关系：图像的音乐生成
第二节 “听到别处”：声音和不可见物的关联
第三节 声音和历史场景的关联
第四节 差异和对比：歌声的见证
第五节 “幸存”的歌声：记忆的另一种维度
第六节 声音与影像的对位关系
第七节 音乐：影像意义的生成
第四章 影像与语言——艺术再现的伦理限度
第一节 奥斯维辛难题：影像再现的禁忌
第二节 社会记忆的伦理维度与影像再现的审美张力
第三节 “再现的禁令”：伦理和美学的争议
第四节 面对知情者的沉默：语言表达的限度
第五节 消除记忆的沉默：对创伤经验的言说
第五章 作为证词记忆的《浩劫》——话语·声音·面孔
第一节 《浩劫》：见证的影像
第二节 “可见性”之不同：记忆、身份与视角的差异
第三节 “化身”与“复活”般的影像视觉
第四节 探究细微之处的可见性：电影导演的见证
第五节 叙事、偏见和回忆：纠结的冲突与悖谬
第六节 记忆的碎片：拒绝总体化和概念化的见证
第七节 重复与归来：影像的自我发现或艺术的力量
第六章 社会记忆的喜剧化——原型、模仿与“大屠杀的笑声”
第一节 历史悲剧的“喜剧再现”
第二节 模仿、相像到变形的艺术再现机制
第三节 “被审查的”记忆：喜剧化再现的禁令
第四节 真实与虚幻：大屠杀喜剧化叙述方式的复杂化
第五节 喜剧影像的风格原型：自我讽刺意味的意第绪喜剧
第六节 历史事件的原型在影像叙述中的重复与象征
第七章 “历史天使”的视觉焦虑——社会记忆的两副面孔
第一节 “倒霉的天使”：历史作为灾难性图景的想象
第二节 “视觉的焦虑”：“观看”的“翻转”
第三节 视觉冲突后的身份认同焦虑
第四节 “被毁灭的博物馆学”：灾难性历史图景的可见性
第五节 记忆的转折：言说被压抑的记忆
第六节 记忆的扩展：二战后德国式英雄的叙事
第七节 “讲述禁忌”：《蟹行》中的德国受害者记忆
第八节 社会记忆的不同面孔：自我认同的重塑
结语
参考文献