颜志图先生的《羊城讲古》讲古有声有色，一把扇子一开一合，一动一静，给听者无限想象空间。他的动作不多但很干练，内涵很深。希望更多年轻人读《羊城讲古》，听他讲古，将粤语讲古这门艺术发扬传承下去。跟随讲古佬漫游羊城品读广州昨日风土人情。

上海市历史博物馆编写的《都会遗踪（第6辑2012-2）》由上海市历史博物馆主编，主要内容为上海历史与文物研究，涉及上海城市史及考古、社会、制度、经济、人文、风俗、艺术、生活、掌故等专题研究和文物文献鉴定及整理成果，《都会遗踪（第6辑2012-2）》兼涉国际国内城市博物之陈列设计、文物保护、社会教育、馆际交流等内容。

慕容剑编著的《闽中八府》内容介绍：福建，简称闽，别称八闽。《山海经·海内南经》上说：“闽在海中”，说的是在远古时期福建地区尚属海洋。《周礼·职方》中有关于“四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄”等少数民族的记载，其中“七闽”就是指当时居住在福建的七个部落的总称。关于“闽”字，东汉许慎的《说文解字》解释为：“闽，为东南越蛇种。”因为古代居住在今天福建一带的人都是以蛇作为自己的图腾来崇拜的。

《非凡十年·迎接十八大丛书：简明中共党史辞典（1921-2012）》选取了中国共产党诞生至今发生的所有重大事件，以“辞典”形式表述，力求涵盖最具价值的史料，为大众了解党史提供脉络清晰，是一本资料高度浓缩的读本。为了保证内容真实客观，《非凡十年·迎接十八大丛书：简明中共党史辞典（1921-2012）》资料取自中央文献研究室、中央党史研究室和新华社等中央权威机构，极具史料和学习价值。同时书中配有大量中共历史上各时期珍贵历史照片，图文并茂，极具收藏价值。

《中外历史大事年表》是为了方便读者查考历代史实而编辑的，主要内容是《中外历史大事年表》，并附录了《中外政权更迭简表》。两表均以公元纪年和历史纪年相对照。《中外历史大事年表》是按照历史朝代顺序，列出干支纪年、帝王称号、所使用年号，以及把在时间上并行发生或相继发生的中外历史事件，简要地加以编录，使读者一目了然。 《中外政权更迭简表》则按照中国和部分外国的历史朝代顺序，列出帝王称号、姓名、所使用年号等。 《中外历史大事年表》能让读者清晰了解中外历史发展脉络，特别是同一历史时期内中华文明在世界文明发展过程中所处的地位，不割裂地学习、对比中国史与世界史，让读者对中外历史的整体发展进程有更为清晰的认知。

《广州史志丛书》的内容主要包括以下三个方面：有关广州历史情况的旧方志和其他古文献的整理；今人有关广州地情的著述、研究成果；史志理论研究成果。 这套《丛书》的编审工作由《广州史志丛书》编审委员会负责，并由广州市地方志编纂委员会办公室组织实施。 《广州史志丛书》将陆续出版，恳请广大读者对本丛书的内容、形式及编辑出版工作提出宝贵意见。

归有光（1506～1571），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，江苏昆山人。明代官员、散文家，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。除文学创作以外，归有光在教育、水利、抗击倭寇等方面也作出了杰出的贡献。《归有光与昆山》选取他人生旅程中与昆山相关的几个片段展开，论述围绕归有光与昆山之渊源，兼及归有光的生平与昆山的历史，并配图一百余幅，以求图文并茂。

《中国越学（第4辑）》主要内容包括：论清末新政与危机的纠结、孙中山、黄兴与陶成章案关系辨析、清末一个传统士人的转型——辛亥前蔡元培的思想和行动、立宪与革命的协奏：清末舆论视野中的徐锡麟案等。

会理作为城市的记忆可以追溯到西汉元鼎六年，而要追溯会理的文化，则可以把时间上溯到商周战国时期，甚至更早。城市只是文化在历史行走的过程不断堆积、萃取而成的一个符号。这个符号是由城廓、民居、人群、风情、方言、饮食等等构成，失去其中的任伺一项，这个城市就不完全。所以，一个拥有文化记忆的城市才是最有生命力的城市，这种文化记忆既是城市最初的发轫，更是城市赖以不断生长的泥土。尤其是当一座城市拥有上千年文化记忆的时候，无疑就拥有了上千年不断铺陈、夯筑而成的文化根基。会理就是这样一座城市！中国国家历史文化名城，一定是一座拥有自己文化品质的城市。这就是《会理古城》！《会理古城》分为四个部分、境·远方之远、城·故园密语、乡·大地刻痕、人·风物传奇。本书由北京迦南牧客文化传播有限公司编。

《探寻古鄞》是作者们在考察之后，把他们的认识与感想写成文章，在地方的报刊上发表，以此进一步扩大这种文化行为的影响力。他们都是在业余的时间里做这些事的。《探寻古鄞》分为五编，第一编古城鄞县，第二编鄞东寻踪，第三编鄞西觅迹，第四编东钱湖畔，第五编四明胜迹。