唐代士人在仕宦中途，会出任哪一些中层的官职？这些官职在整个唐代官僚体系中占有怎样的位置？唐代士人做官，又有哪些大规律？他们经常出任的官职，可不可以“预测”？有没有一个模式可寻？这些重要问题，过去几乎无人研究，为唐史研究上的一大空白，而这正是《唐代中层文官》拟填补的。《唐代中层文官》是《唐代基层文官》的续篇，分章详论了唐代士人在中年经常出任的几种官职，包括京官七种——监察御史、殿中侍御史、侍御史、拾遗、补阙、员外郎、郎中，县官一种——县令，州府官一种——司录、录事参军，以及幕府官一种——判官。过去的职官研究，不是偏向京官或州县官，就是忽略了幕府官，都让人无法看清唐代士人任官的典型模式。《唐代中层文官》把这三大职官系统结合起来考察，涵盖面最宽广，而且也留意唐前后期的差别。作者赖瑞和文笔生动，叙事简洁明快，以正史、墓志、唐代涛文等多元材料，叙写了唐代士人做官的种种有趣细节，避免一般制度史论著的枯涩，力求把读者带进唐代官场的动态世界。

《殷商甲骨卜辞所见之巫术（增订本）》是一部利用甲骨学对殷商历史文化进行探讨的著作。作者赵容俊运用文化人类学的方法，以甲骨文、金文、盟书、简帛资料等先秦文献，与殷商甲骨卜辞所记载的巫术活动相印证。对殷商时期的巫术，如图腾崇拜、占卜预言等交通鬼神的活动，涉及祈福免灾、生老病死、婚丧嫁娶等社会生活的多个方面，作了详细的介绍。内容丰富多彩，读者可以借此窥探上古文明萌芽时期人们的真实生活状态。《殷商甲骨卜辞所见之巫术（增订本）》对中国巫术的起源和欧美的巫术理论亦有充分的论述和分析。

《海外典籍与日本汉学论丛》是作者二十多年来，有关海外典籍和日本汉学研究部分文章的汇集。其内容涉及到文学、史学、哲学、语言、艺术等不同领域，文章篇幅长短不一，体裁风格各异。大致分为两部分：一，总论部分主要是探讨和海外典籍、日本汉学有关的一些学术史、文化史的理论、方法论问题。二，分论部分主要包括两个方面，一是具体个案的研究；一是对日本学者以及学术研究成果的介绍。基本按照时代前后顺序排列。

白朴（1226-1306以后），原名恒，字仁甫，更字太素，号兰谷。祖籍陕州（今山西河曲附近），生于汴京（今河南开封），后迁居真定（今河北正定）。父白华，字文举，号寓斋，仕金为枢密院判官。白朴为元好问（1190-1257）之通家侄。朴七岁遭金亡之变，与父母离散，元好问携之北渡避难。朴以身经离乱，故放浪形骸，玩世滑稽。元世祖中统初，史天泽（1202－1275）拟荐之于朝廷，白朴固辞之。元一统后，徙家金陵，纵情诗酒，不问世事。白朴以杂剧创作而闻名，位于所谓“元曲四大家”之列，现存杂剧三种即《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》（此种存疑）。相传其晚年自订词集，日《天籁集》。现存各种版本的《天籁集》收词约百余首。另有近四十首散曲传世，散见于《阳春白雪》、《太平乐府》、《雍熙乐府》等选本中。

太原市晋祠博物馆、太原傅山研究会编著的《纪念傅山国际学术论文集》收集了傅山先生诞辰400周年国际学术讨论会论文50余篇，全面论述了傅山先生在书法、医学等方面的成就。为山西晋文化、傅山学的全面研究提供了丰富的文献资料，使我们更加清晰地领悟了傅山先生的思想，以及他崇尚自然、崇尚人的本性的人文精神，明确了研究和传承的方向，从而拓展了研究领域，促使我们研究工作的深入推进。

周海婴用照相机接续了鲁迅的事业——观察“后鲁迅时代”，记录那些经过选择的影像，形成数万张底片，为我们提供了独特的私家记忆。“我在摄影中找到了自己的乐趣，如今却无意间为大家与小家留下了凝固的瞬间。”由张永林等编著的《历史的暗室》记录着周海婴的人生。内容包括周令飞访谈：他从未想过发表，善良的观看——谈海婴先生摄影作品，后鲁迅时代的私家记忆，历史的“暗室”——周海婴早期摄影展（1946～1956）等。

《上海旧影》主要内容包括：老城厢、筑城、城门、拆除城墙、城厢古迹、租界始末、租界之始、国中之国、海关、收回租界、外滩、外滩的嬗变、万国建筑、东方大埠、黄金水道、金融中心等。

道教在中国传统文化中占有什么样的地位，扮演了何种角色回答这个问题需要从中国传统文化的总体结构上予以高屋建瓴的解决。中国传统文化向以儒释道三教著称，三教被喻为中国文化的三大支柱，道教即为其中的一大支柱。由刘仲宇编著的《攀援集》这既是对以往的一个检讨，也是走向未来的一个起点，继往开来是我们这套丛书的宗旨所在。本书内容包括道教的形成和中国巫文化传统、道教与玄学歧异简论、五雷正法渊源考论、两宋新符篆道派社会文化背景分析、张果生平及思想论要等。作者简介：刘仲宇，男，华东师范大学哲学系教授，华东师范大学宗教文化中心主任，中国宗教学会理事，上海市宗教学会副会长，香港蓬瀛仙馆道教文化资料库执行委员，香港道教学院客座教授。主要研究成果：《中国道教文化透视》、《中国精怪文化》、《道教法术》等十余种著述。

《春秋青铜器年代综合研究》运用类型学的方法对春秋时期的青铜器作了较为深入的整理。选取了春秋时期最为常见的鼎、鬲、氟、簋等十多种青铜器作了详细的型式划分，并探讨了各型式器物流行的大致年代。在此基础上，按北方中原文化区、南方楚文化区、东方齐鲁文化区、西方秦文化区，对春秋青铜器进行分期整理，将其分为春秋早期、春秋中期前段、后段、春秋晚期等四个时期，每个时期都举出了具有代表性的单位，并指出其器物组合的基本情况和器形演变的大致脉络。书中还对青铜器分期的方法和相关重要史实进行了考察和讨论。

孙中山幼名帝象，学名文，字德明，号日新（后改号逸仙），因在日本从事革命活动时曾化名中山樵，故有中山之名。由陈果嘉编著的《孙中山荣哀萃影》为集中展现孙中山先生逝世前到逝世后葬礼完毕这一阶段的图文摄影作品集，所载照片均为上海图书馆收藏的珍贵照片，大多为孤品，值得广大读者收藏。