史料典籍
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羊城讲古颜志图 著颜志图先生的《羊城讲古》讲古有声有色，一把扇子一开一合，一动一静，给听者无限想象空间。他的动作不多但很干练，内涵很深。希望更多年轻人读《羊城讲古》，听他讲古，将粤语讲古这门艺术发扬传承下去。跟随讲古佬漫游羊城品读广州昨日风土人情。 -
银川史记阿尔 著当代诗歌的进程中，70后诗人的出场和随之而来的迅猛崛起，确乎超出了很多人的预料。不仅诗歌读者感到意外，而且诗歌界内部也感到意外。对有些诗人来讲，由于70后诗人的登台，原先似乎清晰可辨的当代诗歌发展的脉络变得模糊起来，甚至变得无从把握。原来设想的从始于20世纪70年代的地下诗，延伸到朦胧诗，再转换到第三代诗歌，并进而扩展到后朦胧诗的这一当代诗歌的谱系，本来就在20世纪90年代的诗歌中遭遇了离析，但在诗歌史的评述上似乎还有折中的办法。而70后诗人的星火燎原，则彻底捻灭了人们对修复原先的当代诗歌谱系的动机和可能。70后诗人对当代诗歌谱系的震撼真的会如此强烈吗？很多人会对此持怀疑态度。就在几年前，在很多评论者的眼中，70后诗人还被看成是当代诗歌日趋堕落和轻浮的一个标志。他们的诗歌和立场，被强行按在市场和物质的双重背景下经受灵魂的拷问。没有历史感，缺少人文抱负，缺少精神关怀，沉迷色情意象，流于日常的琐屑，口语化甚至口水化等等。这些围绕着70后诗人的指责和抱怨，与其说是对70后诗人的写作水准的不满，不如说是借着不满来巧妙地巩固着一种陈旧的诗歌史的观念。问题不在于70后诗人写得有多出色，虽然他们中有许多人越写越好，早已走出了前几代诗人的阴影。问题也不在于70后诗人是否找到了有别于前几代诗人的诗歌领域，虽然他们的诗歌疆域将会宽广得令当代诗歌史吃惊。我觉得，70后诗人对当代中国诗歌的真正的意义在于他们的出场和崛起，不仅彻底改变了人们对当代诗歌走向的预设，而且也在很大程度上改变了当代诗歌的可能性。与朦胧诗人和20世纪60年代出生的诗人相比，70后诗人所受的教育最完整，几乎没受到政治运动的扰乱。更重要的是，他们的诗歌能力都是在中国社会的转型期里发展起来的。这使得他们的视野，他们的想象力，他们的诗歌感官与前几代诗人存在着根本的不同。这种差异，一直到现在都被诗歌界忽略着，甚至被70后诗人自己忽略着。70后诗人在改变当代诗歌的面貌的同时，也引发了很多关于当代诗歌的新的问题。他们的写作会让我们重新反思当代诗歌的起点问题，也会促使我们考量不同的诗歌路径的问题。此外，对当代诗歌的代际关系，他们的写作提供了新的不同以往的挑战。他们对当代社会的物质性的回应远远超出了前几代诗人，其中有曲折，有小打小闹，但也不乏新颖大胆和卓有建树的探索。我以为更重要的是，他们通过一代人的创作展示了当代诗歌的新的能量和自信。这套诗系，或许能让人们从更多的侧面了解70后诗人是如何出牌的。 -
柚都平和林群明 著 《柚都平和》编委会 编为海峡二十七城市历史文化系列之一。《柚都平和》介绍了柚都平和县的历史古迹、古代先贤、山水景色、风土人情、传说故事、诗词文赋等内容。 -
绿色华安江天福 著 《绿色华安》编委会 编滚滚龙江穿城廊，红墙绿水映朝阳。土楼王者风华在，璧玉珍奇日月光。千竹园林多勤节，万山茶海溢清香。群峰叠翠云霞里，满目斑斓画卷长。 -
风韵诏安《风韵诏安》编委会 编《风韵诏安》介绍了诏安县的历史古迹、古代先贤、山水景色、风土人情、传说故事、诗词文赋。主要内容包括：秋染九侯霜叶红；天风海涛悬钟城；台湾五通宫的“祖庙”等。 -
唐郡漳浦《唐郡漳浦》编委会 编《唐郡漳浦》全书分为"探寻历史遗存"、"拜访古代先贤"、"感悟绿色山水"、"品味金浦风韵"、"录找故事传说" 、"重读梁鹿诗文"、"欣赏漳浦新姿"七大部分，收录作品200余篇。图文并茂，用散文化的笔触梳理漳浦的历史文化脉络，从人物到故事，从自然到社会，从历史到现实，作者用心灵的体验引领读者感悟漳浦的人文历史、名胜古迹和传统民俗。兼具权威性、文史性、思想性、艺术性和可读性，是弘扬漳浦优秀文化的一部生动教材。 -
风华龙文《风华龙文》编委会 编《风华龙文》以图文并茂的形式， 用大文学的手法， 挖掘当地历史文化， 发现文物遗存， 反映风土人情， 展示自然生态和城市发展的新姿、新貌， 力求做到雅俗共赏、史俗同趣， 兼具权威性、文史性、思想性、艺术性和可读性。 本书分为七部分，讲述了漳州市文化史，内容包括探寻历史遗存、拜访古代先贤、感悟绿色山水、品味地方风情、寻找故事传说、重读名胜诗文、欣赏龙文新姿。 -
首善芗城《首善芗城》编委会 编《首善芗城》全书分为探寻历史遗存、拜访古代先贤、感悟绿色山水、品位芗城风情、寻找故事传说、重读古典诗文和欣赏芗城新姿七部分，通过大文学的手法展示了芗城区的悠久历史、人物先贤、山水名胜、民俗风情和时代风貌等，图书全彩四色印刷，图文并茂，资料丰富，具有较强的可读性。 -
泉城掌故荣斌，荣新 著《泉城掌故》济南是海内外知名的泉城。济南老城的泉水不仅是一道罕见的自然景观，而且融人了济南的城市文化。生活在泉边的济南人是无比幸运的——人们常用“得天独厚”来概括济南人的这种幸运。你瞧那泉边人家，推窗即见粼粼波光，当院即可汲泉煮茗，出门即能临水浣衣；清静的老街巷里，老人于泉畔对弈，稚童于浅溪嬉水，游客于柳下漫步。 -
历史不是传说史杰鹏 著《历史不是传说：正史片断的重新解读》通过近年来大陆考古新发现的竹简，结合传统的历史典籍，史杰鹏教授对正史中记载的历史片段进行了重新的解读。
