《朱雷敦煌吐鲁番文书论丛》以敦煌吐鲁番出土文书为主要研究对象，利用佛教写经、官私公文、户籍账簿、来往书信、买卖契约、石窟题记中的残存内容，探幽索隐，以小见大，挖掘出许多反映历史真相的史料，揭示了自汉至唐时期政治、经济、典章制度、宗教、文化、科技等方面的具体而丰富的内容，同时对前贤的观点进行了细致的梳理和论证，全书资料翔实，论证严谨，逻辑严密，见解深刻，颇具学术功力。

唐振常一生跨越新闻、文艺、史学三大领域，且均有突出成就，被人誉为“三界通才”。据上海历史学会会长熊月之介绍，唐振常1922年10月7日出身四川成都大户人家，1946年自燕京大学新闻系毕业后，先后任职《大公报》和《文汇报》，后在上海电影剧本创作所编剧，1977年调入上海社科院历史所工作，从事中国近代史和上海史的研究，其生前曾自述由新闻转而治史的原因，是出于对“文革”的反思，以为“不学史无以知今”。 《唐振常文集》重点收录他进入史学界后的代表论作，他早年刊载在《华西日报》、《大公报》上的新闻作品。

一、所收文献包括产生于川陕革命根据地党政军及群团组织的各种文献资料，中共四川、陕西两省组织以及其他根据地形成的与Jil陕苏区和红四方面军相关的文献资料，在川陕革命根据地翻印和流传的其他革命根据地的相关文献资料。二、所收文献的时问上限为1932年11月红四方面军进入川陕地区（11月19日到达陕西省商县西面的杨家斜，此间将鄂豫皖革命军事委员会改称西北革命军事委员会），下限为l935年5月成立中华苏维埃西北联邦政府（5月30日张国焘发表《西北联邦政府成立宣言》）。与川陕革命根据地重大事件和重要人物相关的少量超出断限的文献亦酌情收录。三、镌刻在石质材料上的一些文献，如《中国共产党十大政纲》、《中华苏维埃宪法大纲》等按所属文体类别收入。四、凡有原始材料的，尽量从川陕革命根据地博物馆、阆中市文物局、芦山县博物馆等处收录；无原始材料或难以寻获的，则从复制件或已公开和未公开出版的资料集中辑录。五、所收文献按文体分为文件类，电文、请示、信件类，读本、讲话、著述类，布告、通知、标语、传单类，消息、报道类，诗词、歌曲、戏剧、曲艺类。不便分类的，归人“其他类”。六、各类文献均按时间顺序排列。若文献产生、公布和印刷等时间不一致，以印刷时间为准；无法考定时间的文献，置于该类文献之末。七、对于文献落款时间，除原文格式需要外，一律置于文尾，使用阿拉伯数字。若遇署时如“中华苏维埃共和国年月日”式者，则在注文中予以说明。但对于苏区报纸杂志的苏维埃纪年，则一律改为阿拉伯数字。

这是笔者平生第一本出版物，自然。这也是笔者平生第一次为自己的出版物写序。这一个序应该怎么写？写全书的大旨或内容特色吗？我想读者可以直接看本书的引言甚至正文，没有必要在这里重复寻绎。写成司马迁《太史公自序》、班固《叙传》这样提纲挈领的文字吗？本书充其量不过是一个初涉史学的小子的稚嫩之作，岂敢僭拟？谈谈写作感想和心得吗？大概泛泛而谈的文字也并不适合在此浪费读者的时间。我很粗浅的想法是．历史学研究里面有很重要的两个原则，一是研究一定建立在清晰的时间脉络上。二是研究一定要不能离开当时的整体历史背景。如果把我这部拙作的撰写过程也用历史学眼光来考察的话，我希望我写作过程中的时间脉络和写作背景也能向读者呈现出来。从2009年9月读研究生的第一天开始，我就养成了每周写一篇周记的习惯．记录自己每天的生活。我想在这个自序里，摘录几段周记里面的原文。大致展现本书的时间脉络和写作背景。

《西樵历史文化文献丛书：走近西樵自梳女》的“西樵”指的是以今广东省佛山市南海区西樵镇为核心、以文献形成时的西樵地域概念为范围的区域，如今日之丹灶、九江、吉利、龙津、沙头等地，均根据历史情况具体处理。《西樵历史文化文献丛书：走近西樵自梳女》旨在全面发掘并弘扬西樵历史文化，其基本内容分为三大类别：（1）历史文献（如志乘、家乘、乡贤寓贤之论著、金石、档案、民间文书以及纪念乡贤寓贤之著述等）；（2）非物质文化遗产（如口述史、传说、民谣与民谚、民俗与民间信仰、生产技艺等）；（3）自然与物质文化遗产（如地貌、景观、遗址、建筑等）。扩展内容分为两大类别：（1）有关西樵文化的研究论著；（2）有关西樵的通俗读物。

《西樵历史文化文献丛书·跟随古人游西樵：五百年西樵山穿越之旅》内容分两大板块，分别命名为游记篇及方志篇，游记篇记录明清至近代17篇西樵山游记：方志篇记录明清以来11种方志中记录西樵山的文字。《西樵历史文化文献丛书·跟随古人游西樵：五百年西樵山穿越之旅》所收录的有关西樵山的游记及方志记载，以1949年为限。《西樵历史文化文献丛书·跟随古人游西樵：五百年西樵山穿越之旅》所收录的有关西樵山的游记及方志记载，如有多种版本存世，均经对比校勘后，选择最佳版本作为底本收入。

邑志之修，始于明嘉靖二十九年，仁和（余杭县）举人宁化知县张（洵）麟州首纂《宁化县志》。万历八年（1580），钱塘进士文林郎汀州府推官署县事金俸重修。这两种版本，现在还没有发现。第三次是崇祯年间湖广应城县举人宁化县令张仕俊修，宁化万历举人阴维标纂，现藏崇祯乙亥（1635）抄本，共十卷。（缺第十卷）。第四次是康熙年间，辽东广宁人正黄旗国学生宁化知县祝文郁修，李世熊纂《宁化县志》七卷，有康熙二十三年刻本。同治八年，邑令蒋泽沅将康熙版重刻。民国十五年是第五次修志，申黎彩彰等九任县知事监修，黎景曾等纂，“凡例悉依总局所颁，康熙以前之载记，悉仍其旧”。

耸立在珠江三角洲的广东南海市西樵山，以秀丽多姿的景色著称岭南：同时，它又是一处闻名于世的史前人类活动的古遗址。像这样“二合一”的山在我国的群山中是少有的。三十多年来，对西樵山的考古发现和研究证实，在华南的新石器时代。西樵山曾是人类先后开采燧石、霏细岩等石料，生产制作细石器、双肩石器的大型场所。对西樵山石料的开采并创造出风格独特的制石工艺，哺育了有鲜明特点的“西樵山文化”。西樵山出土的石制品类型复杂，产量众多，其散布地点的稠密，在国内外同类遗址中是罕见的。“西樵山文化”所经历的漫长岁月以及这个文化的多样性和流动性，可以看作珠江流域原始文化的缩影。从考古学、历史学和人类学的角度对“西樵山文化”的探索，是一条艰难而曲折的道路，奉献给读者的这本小册子是这种探索的初步成果，算是一个开端。

大家手笔，京味精品。《漕运古镇》是多年潜心漕运文化研究且成就颇丰的著名作家王梓夫的又一部长篇力作，是《漕运码头》的姊妹篇。《漕运码头》曾先后在人民文学出版社、北方文艺出版社、中国文史出版社及台湾御书房等四次出版发行，荣获第二届姚雪垠长篇历史小说奖，其40集同名电视连续剧作为北京电视台建国六十周年开年大戏隆重播出。《漕运古镇》后续也将有大型电视连续剧拍摄面世，小说与影视相映成趣，将在《漕运码头》之后再现中国漕运文化的波澜壮阔的特别风采。

《新安志补》为古籍的整理研究之作，明代方信的《新安志补》，全书八卷，是我国古代一部系统增补方、志的典型之作，也是一部补充名志的成功之作，它对罗愿《新安志》和汪舜民《徽州府志》等作了系统的补充和增加，涉及明代嘉靖以前徽州方志中缺我的政治、经济、文化、风俗、人物等方面内容，资料极为珍贵，是一部重要的地域历史文化文献。《新安志补》是《新安志补》自明代嘉靖刊刻以来的首次系统整理和点校，具有原创性和基础性《新安志补》的整理与点校，使这部尘封数百年的珍稀历史典籍得以熏放异彩，为徽学、地方史、方志学以及文电研究提供第一手资料，具有较大的学术价值和现实意义。