审美形而上学研究

　　《审美形而上学研究》从审美的形上学研究切入西方美学史的探索，梳理了西方美学史上将“美”、“艺术”与“形而上学”相关联的脉络，主要包括四个部分：第一部分内容是概念辨析，剖析“形而上学”、“形上美学”、“美的形而上学”、“艺术形而上学”和“审美形而上学”的原初内涵及流变。第二部分内容是对传统形上美学的梳理，将以“美”和“艺术”概念为切入点，系统梳理西方美学史上从柏拉图的“美的理念”、普罗提诺的“原初之美”、中世纪美学的“美作为上帝之名”、黑格尔“美是理念的感性显现”到德国浪漫派“美、艺术与宇宙本体”的发展线索，并对其进行理论阐释和评价。第三部分内容是对唯意志论美学的考察，认为其处在传统美学向现代美学的转折点上，具有承前启后的地位和作用。第四部分内容是对20世纪美学审美形而上学倾向的考察，包括以杜夫海纳为发展的现象学美学、海德格尔的存在论美学、伽达默尔解释学美学，认为这是一条将美和艺术与形而上学再次联系起来的轨迹，也是对传统形上美学的呼应。《审美形而上学研究》以西方美学史上对艺术和美的形而上视角为考察对象，将启迪消费社会的现代人，重新建立与自然、自我、社会的和谐关系，是一本具有相当学术水准的著作。

　　李晓林，1968年生，山东金乡人，现为厦门大学中文系副教授，研究方向为西方现代文论和美学。2001年于山东大学文学院获文学博士学位，2014年9月至2015年8月在台湾“中央研究院”中国文哲所做访问学者。发表学术论文40余篇，出版专*《审美主义：从尼采到福柯》（中国社科文献出版社）、《个人完美与人类团结：罗蒂“诗性文化”的双重维度》（中国社会科学出版社）。主持国家社科基金后期项目一项，参与国家社科基金项目多项。

导言
章  概念辨析
  节  形而上学
  第二节  形上美学
  第三节  美的形而上学
  第四节  艺术形而上学
  第五节  审美形而上学
第二章  形上美学的历史流变
  节  柏拉图：“美本身”
  第二节  普罗提诺：“原初之美”
  第三节  中世纪美学：美作为上帝之名
  第四节  黑格尔：“美是理念的感性显现”
  第五节  浪漫主义美学：美、艺术与无限
第三章  作为转折点的唯意志论美学
  节  叔本华：“美的形而上学”
  第二节  尼采：“审美形而上学”
  第三节  艺术作为解脱与救赎：从叔本华到尼采
第四章  审美形而上学建构之一：现象学美学
  节  胡塞尔现象学哲学对现象学美学的影响
  第二节  盖格尔的艺术形而上学建构
  第三节  英加登论艺术的“形而上学质”
  第四节  杜夫海纳论艺术“形而上的前景”
第五章  审美形而上学建构之二：海德格尔存在论美学
  节  存在：重建形而上学
  第二节  艺术：存在追问的途径之一
  第三节  语言：存在追问的途径之二
  第四节  物之为物：存在追问的途径之三
第六章  审美形而上学建构之三：伽达默尔解释学美学
  节  “审美无区分”：对主观主义美学的批判
  第二节  艺术：“存在的扩展”
  第三节  美：“自身显现”
  第四节  共在：艺术的人类学基础
余论  后现代视域中的审美形而上学
参考文献
后记