西谚有云：陷阱上不要忘记放一块金币。1944年末的西线战场，盟军节节进逼但已成强弩之末，德军步步后退但精锐尚存，西线战场出现了非常微妙的局面，尽管盟军实力雄厚，但不小心犯下的错误依旧会让他们在阴沟里翻船。对信奉力量在于进攻的希特勒而言，如果能抓住机会奋力一搏，突然出击在盟军的软腹上狠狠打上一拳，让盟军来个内出血，也许会让西线战场出现对德国极为有利的局面。与自信的希特勒相比，盟军领导人就很难乐观起来：意大利战场胶着，荷兰方向的作战行动在“市场——花园”之后已经陷入泥潭，在阿登高原南北方向展开的攻势困难重重，躲在西墙背后的德军犹如一支蜷缩的刺猬，令人无处下嘴。如果能让德军在西线最后的机动力量走出西墙，盟军只要反应及时就完全可能将其在运动中消灭，通往德国奉土的大门将轰然打开。这是一个大胆的想法，也是一个危险的想法——对攻守双方都是危险的想法。希特勒看到了金币，拿下安特卫普或者消灭盟军大批有生力量，都能让德军在西线处于有利态势，但他没有看到金币下面的巨大陷阱，或者他认为自己可以在陷阱起作用前将金币捡走。于是，一场规模宏大的战役在阿登高原的冰天雪地中拉开了序幕……

西谚有云，陷阱上不要忘记放一块金币。1944年末的西线战场，盟军节节进逼但已成强弩之末，德军步步后退但精锐尚存，西线战场出现了非常微妙的局面，尽管盟军实力雄厚，但不小心犯下的错误依旧会让他们在阴沟里翻船。对信奉为力量在于进攻的希特勒而言，如果能抓住机会奋力一搏，突然出击在盟军的软腹上狠狠打上拳，让盟军来个内出血，也许会让西线战场出现对德国极为有利的局面。与自信的希特勒相比，盟军领导人就很难乐观起来；意大利战场胶着，荷兰方向的作战行动在“市场一花园”之后已经陷入泥潭，在阿登高原南北方向展开的攻势困难重重，躲在西墙背后的德军犹如一支蜷缩的刺猬，令人无处下嘴。如果能让德军在西线最后的机动力量走出西墙，盟军只要反应及时就完全可能将其在运动中消失，通往本土的大门将轰然打开。这是一个大胆的想法，也是一个危险的想法——对攻守双方都是危险的想法。来源：精彩网上书城希特勒看到了金币，拿下安特卫普或者消灭盟军大批有生力量，都能让德军在西线处于有利态势，但他没有看到金币下面的巨大陷阱，或者他认为自己可以在陷阱起作用前将金币捡走。于是，一场规模宏大的战役在阿登高原的冰天雪地中拉开了序幕…

本书为全书八册本中的第七册，即“正午时期”的第三卷一一安德鲁斯专辑。本卷阐述了安德鲁斯自被征服之日起直到阿拉伯人被赶出安德鲁斯近8个世纪（711—1492）的学术发展史。详细介绍了安德鲁斯的社会生活、宗教、语言、语法、文学、哲学与科学、历史与地理、艺术等领域的演变与发展，以及各学科代表人物的生平及其学术成就。呈现给读者的是安德鲁斯文明及其学术生活的一个完整篇章。阿拉伯人是带着强大与软弱的两种性格、带着自己的优点与缺点一起进入安德鲁斯的，他们既创造出了一种伟大的文明，同时也铸就了被赶出安德鲁斯的结局。

激进与保守的制衡、狭隘民族主义与全球化的张力、精英与大众的对抗、欧陆知识分子与英美知识分子的形异神合……立体、交互、全面地研究知识分子史，从文学史、思想史、出版业到视听媒体手段，从高教界、戏剧界、美术界到电影界，从天主教知识分子到女性知识分子，从法国、德国、意大利、比利时、瑞士、西班牙知识分子史到阿根廷、英国、美国、加拿大知识分子史，自1898年知识分子诞生以来的历史尽显本书。

在原始社会末期，还不存在国家（Stato）这个概念，直到16世纪，“国家”一词才由意大利思想家马基雅维里（公元1469—1527年）在其《君主论》的开首部分第一次使用。他写道：“从古至今，统治人类的一切国家，一切政权，不是共和国就是君主国。”这里所说的“国家”是指一种固定的、稳定的地位，一种以道德上的确定性为基础的秩序的延续性和持久状况的活的标志”。尽管“国家”一词是16世纪的创造，但它是以古罗马人的政治经验为基础的。数千年来，国家的外在形式虽然一直在变换，但其实质却未更改。作为一个时代政治与文化的集中表现，作为一个民族意志的象征，国家经历了奴隶制、封建制和资本主义几个阶段，但其本质依然如故。一些遗留下来的文献、传说，一些曾经遭到破坏而又不断发现的遗迹，提供给了我们探寻古代“国家”的零星线索。从古希腊繁华似梦的城邦，到中国北方游牧民族建立在毡房里的国家，他们是何时、从哪里来的呢？ 他们的起源、命运和历史是怎样的呢？他们是在何时、又是怎样消失的呢？ 多数王国都曾有过自己辉煌的历史，他们穿越时空，由小到大，由弱到强，但转瞬却烟消云散，荡然无存。从历史学家和人类学家分析、推测的结果来看，战火、自然灾害和疾病的肆虐是那些一度繁荣昌盛的王国销声匿迹的主要原因。然而，从全球性温室效应的产生，追溯古巴比伦王国的消失，我们不难发现，生态环境的极度失衡，也是导致一些王国遭受灭顶之灾的原因，中国的楼兰古国是土地沙化的牺牲品，而高明的水利技术，很可能是高棉王国在中南半岛称霸数百年的主要原因。那么，这个议题至少也应该成为我们回望古代“国家”的一个细节。

中国的古代建筑，大体上可分为以下10种类型：宫廷府第建筑、防御守卫建筑、纪念性和点缀性建筑、陵墓建筑、园囿建筑、祭祀性建筑、桥梁及水利建筑、民居建筑、宗教建筑、娱乐性建筑。其中种类敏多的民间公共建筑包括如宗祠、先贤祠、神祠、会馆、书院和景观楼阁等，无不深深浸染传统精神。其中民居尤其值得注意，如窑洞、茅屋、草阉、民宅、庭堂、院落等，不但种类繁多，形式十分多样，而且以其更直接更真切地面对普通人生，所体现的群体文化心态也特别北真而质直，反映的地域特色更加突出。因此，本书着重以居民建筑、建筑工艺为主要阐释内容，希望以“沧海一粟”的方式来展示古建筑的宏阔与美丽。

《希波战争史》是西方史学中最早的一部历史著作，与《史记》并为东西方史学奠基之作。 《希波战争史》取材广泛、规模宏大、史料充实。文字生动流畅、富于文采且充满了浪漫想象。该书内容丰赡，不仅记载了政治、军事、外交等有关希波战争的史实：还广泛涉到古代埃及、巴比伦、叙利亚、波斯和小亚细亚各国的自然地理、风俗民情、宗教文化和社会经济情况；其视野扩大到当时希腊及其周边世界，展示了古代近20个国家和地区的民族生活图景，被西方学者誉为“第一部世界性的社会文化史”和“百科全书式”的著作。 希罗多德将艺术性、标准性与批判性相结合，以哲人般的深邃、史家般的笔法、文学家般的文风缔造出结构虽松散。但具有基本主题的叙述和纪事本末体体裁。使得这部西方史学发展史上第一部较完备的历史著作犀利而深刻。日久而弥新。

何谓实学？植于民，用于世，即“经世致用”之学也。自炎帝发明农耕、医药；黄帝制历法、衣冠，先王艺五种，度四方，养财以任地，载时以象天，则百工始备，技艺彰显，兆民方有养。后学诸子，或放言高论于庙堂，或玄谈清议于江湖，大失先贤正德厚生之本，其间尤以魏晋诸公、明代士子为甚。长如此，则国事难为矣。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”今之学子，敢不长记欤？衣食住行是人类生存之本。在乾坤初定的原始时期，原始人以天然物产或狩猎采集的产品为原料，加工制造了诸多生产工具和生活用具，学会了制陶、纺织、建筑等原始手工业技术。随着人类生活领域不断扩大，新型工具的使用，工艺制作水平的提升，为实学的发展提供了强大的动力。明代中叶，西学传入中国，徐光启更是明确地将西方的科学技术称为实学。这样，实学的领域得到极大拓展，自然科学：和有关民生的实用技术都纳入了实学的范畴。本书分器物、稼穑、食货、奇技、天象五卷，涵盖了实学的主要领域。

与德意法西斯不同，日本并没有出现过真正的独裁者。但集体的颠狂比独裁更可怕。本书详细介绍了日本军事体制从维新时代开始的形成过程，以参谋本部和参谋为观察重心，对中日甲午战争、日俄战争以及九一八事变到最后使日本投降的二战进行逐一分析，揭示了在日本这种有严重缺陷的军事管理体制下，以青年参谋为主的少壮派是如何一步步把日本武士的“下克上”传统极端放大，使日本政府对军事机器完全失去控制，最后导致全民疯狂投入必然失败的战争中去的。由于对日本军事体制的无知，“东京审判”漏过了不少真正的战犯，使得不少战前军国的幕僚们，摇身一变，又进入战后日本的政商界。作者耙梳日本国内一手资料，其中不少为日本文部省解密的珍贵史料，从鲜为人知的角度披露日本军国主义的内幕。“东京审判令人失望”等观点、“美国曾打算承认伪满洲国并逼迫蒋介石与汪伪政权合流”等史料揭密，均令人耳目一新。

本书之撰，蒋氏本人谓依据法国巴黎大学图书馆主任白黎许（Smédée Britch）所做临时讲演“参酌群书以补成”，梁启超则谓“不过取材于彼”，“至于论断，则皆百里自摅其心得”……本书一九二一年问世，十四个月内连出三版。全书约五万言，梁启超作序，“下笔不能自休”，亦得五万言，与原书字数等。“天下固无此序体，不得已宣告独立，名曰《清学概论》，别索百里为余序”，成就一段空前未有之文坛佳话。梁启超以“极有价值”评本书：“然则此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。……吾证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。”金宝山以“第一”评本书：“蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。……蒋百里在文中提出的‘人之发见，世界之发见’两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，符合时代精神。”著名文史学家曹聚仁读过本书后，以达·芬奇之“多方面的光芒”评蒋百里：“百里先生也是这样一种人物，一生既为军事学家，又为政论家，也擅长文史研究，诗词都不错，字也写得很好，说话滔滔不绝，风趣横溢。”