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该书阐述了国家政治体制形式、西方国家的宪法、议会制度、政府制度、司法制度、政党与政党制度以及公民的权利等七部分内容。

本书系统地讲述了犹太文化的启蒙，犹太文化的融入现代化的过程，犹太文化的世俗倾向，犹太文化的“美国化”，以色列的文化现代化一系列内容。 本书前言特色及评论文章节选

“北京大学创建世界一流大学计划”经费资助。本书研究了日本中世纪经济高度繁荣的江户时代，探索江户时代的各种问题，从而对日本近代化启动与开端进行深入研究。

《犹太之旅》介绍了犹太文明的形成和早期发展，近代以来犹太文明复兴之路，犹太人的宗教生活，犹太人的经济、政治和社会生活，犹太人的教育、文艺和科技等内容。中华民族和犹太民族同属世界上最古老的民族之列，源远流长的中华文明与犹太文明有着许多相同，相似之处，如重视家庭的纽带，强调教育的作用等。古代开封的犹太社团与当地的汉，回等民族和睦相处，逐渐融为一体。近代以来犹太人又在上海、哈尔滨、天津等地安居乐业，在这些城市的发展历程中留下了自己的影响和痕迹，纳粹大屠杀期间，上海成了全球惟一无条件接纳犹太难民的大城市，这段历史至今仍传为佳话。许许多多普通的中国人和犹太人在华夏大地上谱写的友谊篇章，将永存史册。愿读者随着那500多张珍贵图片，再踏一遍犹太文明在漫长发展历程中留下的足迹，从而对这一人类文明的魂宝有一个更深刻的了解。

在当前改革大潮中，我国经济发展迅猛，人民生活水平有较大提高，思想观念随之逐步改变，全国热气腾腾，呈现出一派勃勃生机，举国公认，世界瞩目。社会主义市场经济在发展而尚待完善的过程中，不可避免地也会产生一定的负面效应，那就是在社会各个角落弥漫着利之所在，虽千仞之山，无所不止的流蚀，因此出版了本书。<

本书作者基于“圣经时代”这一特定历史时空来考察当时的犹太社会及其民俗，在《圣经》及相关历史文献中钩沉洞幽，梳理、提摄出一幕幕古代犹太社会的生动图景。

本书是译文世界史丛书中的雅典的民主分册。该书主要对作为西方民主制度的渊源之一的古希腊民主，按时间顺序作了详尽的历史论述。该书内容丰富，资料翔实，具有一定的科学性、系统性、理论性以及知识性，有助于读者对雅典的民主的全面了解，同时本书还具有较强的阅读性，不仅可供具有一定理论水平的读者阅读，同时亦可供广大普通读者对拓展知识面具有较大的帮助，非常值得一读。本书共分4章，内容包括：民主的序曲、民主制度：克利斯提尼的改革、民主制度：稍后的改革措施、民主制度的实际运作。

卡乐B日本研究基金资助出版。本书分两编：第一编对中国的日本研究杂志的历史与现状做了概括性的叙述；第二编按时间发展顺序，具体从各个分期对中国日本研究杂志的肇始、发展、兴盛的历史加以详述。

海南出版社推出大型丛书《文明的故事》，旨在率先担当起社会科学“科普”之责。在形式上，《文明的故事》以文明为单元，以简洁、通俗、有趣、生动之文笔，向读者介绍人类几千午文明史。所含文明单元如下：神秘的东方：：中国文明之旅失落的文明：：印度、埃及、巴比伦、亚述、波斯、阿拉伯文明之旅希腊与罗马：：希腊、罗马文明之旅上帝的诞生：：犹太、基督教文明之旅文明复兴：：意大利、西班牙文明之旅法兰西文明：：法国文明之旅欧陆文明：：德国、奥地利、荷兰、俄罗斯文明之旅英美文明：：英国、美国文明之旅斑斓的生活：：社会、政治文明之旅科学的昌明：：科学文明之旅所述文明，不说已经包含人类文明之全体，但大体上已经包罗无遗了。讲述文明的故事，这不是第一部书，但用如此优美生动之文笔讲述人类文明，这却是第一部。《文明的故事》既承担社会科学之“科普”之责，那它要向国民灌输怎样的观念呢？换言之，它作为社会科学之“科普”力作，要将怎样的观念从书斋搬到大众之中呢？第一是民主的观念。书中将告诉你，最专制的王朝，常常亦是最短命的王朝，最专制的暴君，常常亦是最短命的君王。不是没有例外，例外是有的，朱元璋的明朝就持续了277年。但这不是正流，文艺复兴以来，文明的正流足民主。唯有民主的国家，方能真正“千秋万代”，方能真正“万岁万岁万万岁”，方能真正“万寿无疆”。第二是进步的观念。书中将告诉你，历史有惊人的重复，历史不是简单的循环。象一个小孩一样，人类文明也在不断地大，从少年到青年，从青年到中年……历史有重复。所以我们不要忘记了历史；历史不是循环，所以我们不要奢望回塑到过去。第三是公平的观念。绝对的公平，无论何时都不会有，但书中将告诉你，追求公平是人类文明从不曾放弃的。公平不是中国人讲求的“均贫富”，没有贫富之差，则没有社会爱屉的动力之源；公平讲求的是广种机会，是一种机会均等子：投有机会均等，社会同样没有发展的动力之源。第四是平等的观念。文明是没有高低优劣之分的，基督教文明不高优于波斯文明，中华文明亦不低劣于希腊文明。书中将告诉你，文明有它的时代适应性，它适应彼时代，却未必适应此时代，但文明没有高下之差。读一个个“文明的故事”，你会觉得其实每一种文明都有其优缺点、都有其短长、都有其优劣、都有其好坏、都有其是与不是……纯粹的奸与纯粹的坏，是没有的。第五是爱的观念。书中将告诉你，人类文明是值得珍爱的，中华文明是值得珍爱的。古往的人，好象依然活着；过去的事，仿佛就在门前。爱它们，才能对于历史有一种同情的了解；爱它们，才能对于人类文明之成败得失有一份发自内心的珍惜。还有其他许多观念。这些观念也许并不新鲜，也许早就有人重复过千万遍。但要把它们变成“社会发展之现实动力”，尤其是变成中国人的“社会发展之现实动力”，却还有广段相当长的路要走。关键不在我们知不知道这些观念，关键在行动，在把这些观念注入到社会中，变成现实，变成制度，变成看得见、摸得着的具体物象。《文明的故事》之出版是一种尝试，尝试开辟一条社会科学“科普”之路。它也许不足最好的，但它正向着“最好的”去努力。司马迁写孔子的伟大，说“虽不能及，然心向往之”；《文明的故事》也是一样的，它要成为社会科学之“科普最好”，“虽不能及，然心向往之”。