本书作者丹尼尔·J·布尔斯廷是美国著名文学派史学家，本书是其又一部力作，与我社出版的《发现者》、《创造者》一起构成三部曲，重现了西方历史上那些在我们生命和历史进化演变道路上孜孜不倦地进行探索的杰出人物的心路历程和思想风貌。本书告诉我们西方文化所经历的三大探索时代：首先是先知和哲学家，如摩西、约伯、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德以及宗教改革家们，他们义无反顾地从上帝或内心的理性中探索救赎或真理。其次是一个共同探索的时代，如修昔底德、托马斯·莫尔、马基雅弗利和伏尔泰，他们本着自由精神追求文明。最后是社会科学的时代，人们面向着未来，却似乎被历史所支配着。这个时代的杰出人物有马克思、施本格勒、汤因比、卡莱尔和爱默生、马尔罗、柏格森和爱因斯坦，等等。他们的故事，深深地吸引着人们勇往直前，继续探索。在此书中，作者以其特有的典雅而富有魅力的笔触，深入而全面地探讨了人类对意义的探索这一博大精深的主题。

产生于中世纪的阿拉伯伊斯兰文化是一种宗教性的文化。《史纲》大致按历史进程阐述该文化的产生、发展及其在中古时期所达到的成就。《史纲》认为，阿拉伯民族舍多神教而改信一神的伊斯兰教决非偶然，而是阿拉伯半岛社会制度发生巨大变革时期的产物，它是与阿拉伯人急需寻求一种新的生产关系和新的社会组织形式来替代行将崩溃和解体的氏族经济和氏族社会的客观形势相适应的。同样与此相关的伊斯兰文化的孕育、诞生和成长也不是偶然的，而是在阿拉伯半岛的经济、政治、文化、种族、语言、地域等诸多因素的制约和培植下脱胎成型的。如从文化的基础上吸收来文化如希腊、罗马、拜占廷、叙利亚、波斯、印度、中国等古代文化的营养相辅相成、融会贯通、有机结合的产物。本书首先阐述了伊斯兰教传播前阿拉伯半岛的文化概貌，并较详细地介绍了在半岛南部和北部阿拉伯人所建立的区域性城邦国家及其所创造的绚丽多彩的古代文化；随后《史纲》对能较深刻地体现和反映伊斯兰文化的精髓和本质的内容诸如伊斯兰文化的发祥地——麦加和麦地那；阿拉伯人的先知——穆罕默德；《古兰经》和圣训；教义学派和教法学派；阿拉伯伊斯兰哲学和阿拉伯文学等进行了有重点的介绍和评价。

这是美国历史文化学托马斯·卡希尔（THOMASCAHILL）最著名的关于犹太人和圣经文化的著作。神秘虚幻的史前传说，扑朔迷离的希伯来人史前遗迹，深邃、驳杂而生动饱满的《圣经》及圣经文化，惊世骇俗的考古发掘与探险，鞭辟入理雄辩的分析论证……得出本书震聋发聩的结论：犹太人这个光怪陆离的四处漂泊的民族，正是西方的始祖；作为犹太人宗教体验的《圣经》，已成为西方文明的奠基石；犹太人的世界观已经像基因代码一样渗透到西方思想、精神的每一个细胞中。从中我们会感受到作者睿智的历史学家的眼光，独到的思想，文化史的角度，鲜活的夹叙夹议亦庄谐的笔触……

海南出版社推出大型丛书《文明的故事》，旨在率先担当起社会科学“科普”之责。在形式上，《文明的故事》以文明为单元，以简洁、通俗、有趣、生动之文笔，向读者介绍人类几千午文明史。所含文明单元如下：神秘的东方：：中国文明之旅失落的文明：：印度、埃及、巴比伦、亚述、波斯、阿拉伯文明之旅希腊与罗马：：希腊、罗马文明之旅上帝的诞生：：犹太、基督教文明之旅文明复兴：：意大利、西班牙文明之旅法兰西文明：：法国文明之旅欧陆文明：：德国、奥地利、荷兰、俄罗斯文明之旅英美文明：：英国、美国文明之旅斑斓的生活：：社会、政治文明之旅科学的昌明：：科学文明之旅所述文明，不说已经包含人类文明之全体，但大体上已经包罗无遗了。讲述文明的故事，这不是第一部书，但用如此优美生动之文笔讲述人类文明，这却是第一部。《文明的故事》既承担社会科学之“科普”之责，那它要向国民灌输怎样的观念呢？换言之，它作为社会科学之“科普”力作，要将怎样的观念从书斋搬到大众之中呢？第一是民主的观念。书中将告诉你，最专制的王朝，常常亦是最短命的王朝，最专制的暴君，常常亦是最短命的君王。不是没有例外，例外是有的，朱元璋的明朝就持续了277年。但这不是正流，文艺复兴以来，文明的正流足民主。唯有民主的国家，方能真正“千秋万代”，方能真正“万岁万岁万万岁”，方能真正“万寿无疆”。第二是进步的观念。书中将告诉你，历史有惊人的重复，历史不是简单的循环。象一个小孩一样，人类文明也在不断地大，从少年到青年，从青年到中年……历史有重复。所以我们不要忘记了历史；历史不是循环，所以我们不要奢望回塑到过去。第三是公平的观念。绝对的公平，无论何时都不会有，但书中将告诉你，追求公平是人类文明从不曾放弃的。公平不是中国人讲求的“均贫富”，没有贫富之差，则没有社会爱屉的动力之源；公平讲求的是广种机会，是一种机会均等子：投有机会均等，社会同样没有发展的动力之源。第四是平等的观念。文明是没有高低优劣之分的，基督教文明不高优于波斯文明，中华文明亦不低劣于希腊文明。书中将告诉你，文明有它的时代适应性，它适应彼时代，却未必适应此时代，但文明没有高下之差。读一个个“文明的故事”，你会觉得其实每一种文明都有其优缺点、都有其短长、都有其优劣、都有其好坏、都有其是与不是……纯粹的奸与纯粹的坏，是没有的。第五是爱的观念。书中将告诉你，人类文明是值得珍爱的，中华文明是值得珍爱的。古往的人，好象依然活着；过去的事，仿佛就在门前。爱它们，才能对于历史有一种同情的了解；爱它们，才能对于人类文明之成败得失有一份发自内心的珍惜。还有其他许多观念。这些观念也许并不新鲜，也许早就有人重复过千万遍。但要把它们变成“社会发展之现实动力”，尤其是变成中国人的“社会发展之现实动力”，却还有广段相当长的路要走。关键不在我们知不知道这些观念，关键在行动，在把这些观念注入到社会中，变成现实，变成制度，变成看得见、摸得着的具体物象。《文明的故事》之出版是一种尝试，尝试开辟一条社会科学“科普”之路。它也许不足最好的，但它正向着“最好的”去努力。司马迁写孔子的伟大，说“虽不能及，然心向往之”；《文明的故事》也是一样的，它要成为社会科学之“科普最好”，“虽不能及，然心向往之”。

卡乐B日本研究基金资助出版。本书分两编：第一编对中国的日本研究杂志的历史与现状做了概括性的叙述；第二编按时间发展顺序，具体从各个分期对中国日本研究杂志的肇始、发展、兴盛的历史加以详述。

古往今来，面对故垒许的残垣断壁、荒城古冢的破砖碎瓦，人们总不免触景生情，历史失落感油然而生。即使是宏伟的城市、辉煌的宫殿，也因经不住人世的沧桑和岁月的磨砺而面目全非。更何况许多往事都已湮没、失落于岁月的迷雾之中，既不可见亦不可知！它们中有的涉及一时一事，有的扩及一国一族，更有的牵涉到一个失落的世界。但这种历史的失落感，在那科学尚不发达的过去，往往正是一个重要的研究和著述的开始。昨天是源，明日为流。那些曾经失落的文明如果不能被系统地释读出来，它对于现代文明将永远是一个零碎的不解之谜。因此，撷取不断发现的，曾经散落的文明浪花汇流成河，对于普及和研究古代灿烂的文化，汲取世界优秀文明成果建设现代文明，警示现代化与自然的和谐以及对中国古文明的研究都有重要的参考价值和深远的意义。

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本书是译文世界史丛书中的雅典的民主分册。该书主要对作为西方民主制度的渊源之一的古希腊民主，按时间顺序作了详尽的历史论述。该书内容丰富，资料翔实，具有一定的科学性、系统性、理论性以及知识性，有助于读者对雅典的民主的全面了解，同时本书还具有较强的阅读性，不仅可供具有一定理论水平的读者阅读，同时亦可供广大普通读者对拓展知识面具有较大的帮助，非常值得一读。本书共分4章，内容包括：民主的序曲、民主制度：克利斯提尼的改革、民主制度：稍后的改革措施、民主制度的实际运作。

浙江大学董氏文史哲研究基金 浙江大学侨福建设基金 浙江大学历史系资助出版。本书系统的评述20世纪法国知识分子的发展历程，包括：“德雷福斯事件与法国‘知识分子’的‘诞生’”、“经受‘一战’炮火的洗礼”、“在两次世界大战之间”、“萨特时代的到来”等。

犹太人，古称希伯来人。这是一个多灾多难的民族，自公元前2000年他们从西亚的两河流域游牧到迦南地区以来，厄运几乎一直伴随着他们，一次次地遭毁灭，被流散，他们在夹缝中苦苦求生，但是，即使命运是如此的不幸，犹太人这个特殊而非凡的民族，还是创造性地发展了自己的文明，创立了犹太教，建造了令世人惊叹的圣殿：为人类留下了以《圣经》为代表的一大批极为珍贵的文化遗产，对世界文明的发展产生了深远的影响。本书以图方并茂的形式，撩开了犹太王国神秘的面纱，概述了犹太民族的伟大精神和卓越智慧。