本书基于台北故宫博物院清国史馆档案，首次系统研究清史《文苑传》，揭示了清朝关于古文史、诗歌史和经世学史整体论述的形成过程。本书有几篇文章是讨论与清史《儒林传》相关的历史，余嘉锡覆辑清史《儒林传》等几篇论述了清史《儒林传》的稀见档案，该文2017年发表于中国历史学**期刊《历史研究》。论《清史稿儒林传》礼学论述格局的形成，是讨论《儒林传》的学术记载之一斑。阮元，翁同龢和章学诚，是清代学术政治领域有相当影响力的人物，本人基于国史馆档案，讨论了他们在国史中的形象书写，对近代学术史有所补充。清史《文苑传》的几篇，是本人对于清史《文苑传》档案的初步研究。如《钦定国史文苑传》钞本考，发表于中国古典文学**专业核心期刊《文学遗产》。本文研究全部基于学界较少使用的清史《儒林传》和《文苑传》档案，实事求是，每篇文章均提出了原创性观点。本书是《清华历史文丛》之一，体现了清华历史系中国近现代史方向的学术传统和研究特色，有关内容可以供历史学界和史学爱好者参考。

本套通史力图在以往海内外科举研究成果的基础上，对中国科举史作出较为全面的展示，不仅作科举制度史的叙述，而且更侧重科举制度运作的实际情况，并顾及考试思想的历史发展。在叙事中注重制度与人的互动关系，注重科举制度与科举人物之间的依存关系和交互影响。本书是按历史时代顺序，以科举制度发展演变为经，以人物事件、活动、思想为纬，纵横交错地叙述中国科举史跌宕起伏的演进历程，展开1300年波澜壮阔的科举长卷。 本书本着实事求是的历史唯物主义态度，尽量对我们先民发明的这一重要制度作出较为公正客观介绍评价，使读者了解科举不仅造就了“范进”和“孔乙己”一类的儒生，而且也选拔了文天祥和林则徐这样的人才，既有吴敬梓和蒲松龄这样的科场失意者，更有白居易、欧阳修和朱熹、蔡元培这样的科场成功者。为了避免写成枯涩难读的著作，本书将以科场风云和科举活动为主线，尽可能深入浅出，将科举制度和科举文化熟练地把握并消纳内化之后，以较清新晓畅的文字叙述出来，以期达到雅俗共赏，学术性、思想性与可读性兼具的境界，使读者阅读本书之后，对科举能有一个较客观的认识和全面的把握，知道科举与中国1300年间大部分精英人物和所有地区密切相关。

书稿系国家出版基金项目“中国科举通史”中的“隋唐五代卷”。书稿对隋唐五代时期中国科举制度进行了系统考察。对科举在隋朝生产的标志、科举的起源、科举的定义等进行了阐释。在此基础上，对科举在唐代的发展历程进行了分析，包括唐代科举对隋代科举的继承，科举考试内容的完善，考试程序的优化，制举的生产及考试方式，科举与士林风气、科举与官场，科举在晩唐引起的纷争等。另外，书稿还考察了五代十国时期科举的蜕变、科举的乱象等等内容。

书稿系国家出版基金项目“中国科举通史”中的“宋代卷”。宋代的科举制度承袭唐制，但相比又有所发展，有自已鲜明的特点.宋代的科举制度与统治者加强中央集权，实施了重文轻武等各项措施紧密相关，宋代对知识分子的宽容政策及文化的繁荣也促进了宋代科举制度的发展和完善。书稿分别论述了北宋对科举考试的改革，尤其是对殿试的产生进行了深入分析。在此基础上，分析了南宋科举考试的发展，考察了贡院的普遍建立、书院的复兴等问题。同时作者对宋代科举与社会风尚的关系进行了深入分析。

本书是国家出版基金项目“中国科举通史”中的“辽金元卷”。本书是按历史时代顺序，以科举制度发展演变为经，以人物事件、活动、思想为纬，纵横交错地叙述中国科举史跌宕起伏的演进历程，展开1300年波澜壮阔的科举长卷。本卷作者考察了在辽金元等中国少数民族建立的政权统治下，科举考试较以往发生的变化，内容包括这些少数民族政权传统的人才选拔方式及其对利用科举考试选拔人才的接受过程。在此基础上，考察了这三个少数民族政权统治下科举制度的运行方式，选拔人才的倾向以及对中举仕人的任用方式，科举考试对辽、金、元三个时代政治、经济、文化所产生的相应影响。

早在公元初几个世纪，人们就模糊地相信在人死后赎偿某些罪孽的可能。但是，在天堂与地狱构成的彼岸世界二元体系中，不存在完成这些炼罪刑罚的处所。要等到12世纪末，“炼狱”这个词才出现，炼狱成为彼岸地理中的第三个处所。对彼岸的这种新的想象，与社会的改变有着怎样的关系，其意识形态功能是什么？法国著名历史学家勒高夫的《炼狱的诞生》从概念史入手，探讨“炼狱”概念产生的社会背景和神学脉络，及其对天主教世界的深刻影响。炼狱既是一个空间概念，又是一个时间概念；既是空间上的中间地带，也是时间上的中间地带。炼狱信仰的兴起和漫长建构，预示和引发了信仰者想象世界中时空框架的本质性改变。这些时间和空间的精神结构是一个社会的思想方式与生活方式的骨架。勒高夫在本书中自述：“我的目标是从古代犹太基督教开始追踪这第三个处所的漫长的形成过程，揭示在12世纪后半叶中世纪西欧的鼎盛期里的炼狱的诞生及其在下一个世纪中的迅速成功。最后，我将尝试解释为何炼狱与这个基督教史上的重要时期紧密相关，它如何以决定性的方式在经历了公元千年后两个半世纪的飞速发展的这个新社会中得到接受（或者说它如何在那些异端中遭到拒绝）。”

优士丁尼王朝，又名查士丁尼王朝，是拜占庭帝国的第三个王朝，其统治从公元518年延续至公元610年。作为昔日罗马帝国在地中海东部的延续，拜占庭帝国在优士丁尼王朝时期开启了希腊化、东方化的新征程，其中的灵魂人物优士丁尼更是以其毕生精力力图重现君士坦丁大帝统治时期的荣光，其金币索利多不仅广泛流通于帝国征服的地域，还被看作地中海世界的国际标准交换媒介，并被位于北非、西班牙、意大利等地区的周边王国所仿制。本书从经济学和钱币学的视角，讲述了优士丁尼王朝货币体系的起源、特征和发展，并分析了货币在当时经济生活中的使用和流通状况及相关的监管政策，最后作为拓展，从印有女性肖像的钱币特征出发，分析了当时女性在经济生活和法律中的地位。

书稿系国家出版基金项目“中国科举通史”中的“清代卷”。书稿深入考察了科举之作为清政权汉化的手段，康熙、雍正、乾隆时期清王朝不同时期对科举的制度性建设，嘉庆、道光时期科举走进困境及其表现，咸丰、同治时期科举制度的变通，太平天国政权对科举制度的接受与改造，光绪朝科举制度的新动向及其与派遣留学生的结合，清代科举舞弊、科场案及其清政权对科举弊端的治理，清代科举对社会的影响，科举停废后的清代社会等内容。书稿史料翔实，论证充分。

2017年6月，中国老区建设促进会组织全国各地老促会启动编纂《全国革命老区县发展史》丛书，按照“建立中国共产党、成立中华人民共和国、推进改革开放和中国特色社会主义事业”三大里程碑的历史脉络，系统书写革命老区百年历史，深入挖掘革命老区红色文化资源，这对于充实丰富中国革命史籍宝库、在新时代传承红色基因、弘扬革命精神、强固根本，对于激励人们在新的历史条件下夺取中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。

书稿系国家出版基金项目“中国科举通史”中的“科举前史卷”。书稿首先对科举考试与文化、察举与科举等相关概念进行了考察和界定。在此基础上，对科举制度产生的文化渊源进行了考察，认为先秦时期选贤能治国的思想促进了人才选拔活动的产生，并考察了先秦时期选拔人才的主要方式。作者认为，产生于西汉时期的察举制度与科举制度紧密相关，因而重点考察了察举制度的生产、在东汉的变革、魏晋时期察举制度的式微、南北朝察举制的嬗变及在察举制度深刻影响下科举制度的产生，同时对察举与科举的紧密联系进行了深入分析。本卷是了解科举制度及其产生渊源的重要内容。