本书是“近午时期”第三卷，即其末卷。笔者在本卷研究了阿拔斯时代前期的穆阿台及勒派、十叶派、麦尔吉阿派和哈瓦立及派等教派，介绍了各派教义、政治历史和文学。本书为全书八册本的第四册，即“近午时期”第三卷。本卷阐述了阿拔斯王朝前期——公元8世纪中叶至9世纪中叶教义学的产生和发展，并依据大量原始资料，详细考察和介绍了教义学各主要教派——穆阿台及勒派、十叶派、麦尔吉阿派和哈瓦立及派的教义、政治历史、著名人物和文学。阿拔斯时代教义学的产生和发展在整个伊斯兰史上具有重大的影响，但当时的教派之争造成各教派典籍大量佚失，各派观点鱼龙混杂，真伪难辨。为了尽可能全面、真实、系统的介绍伊斯兰教各主要教派的历史和基本观点，作者作了大量搜集、校勘和论证工作，进行了广泛而深入的研究，对伊斯兰史研究作出了重要贡献。本卷是《阿拉伯——伊斯兰文化史》“近午时期”末卷。从下一卷开始，进入“正午时期”，共四卷，介绍伊斯兰史上学术活动最光辉灿烂的一段时期。

被吉本所贬抑的古代基督教，可参看古罗马教父奥古斯丁合自传和对天主的歌颂为一体的《忏悔录》等。至于对法国启蒙运动的承接，启蒙思想先驱孟德斯鸠写过一本《罗马盛衰原因论》，博览群书的吉本是肯定读过的。不过两人的看法和侧重点不一样，孟德斯鸠认为罗马之盛是因为共和制度和开明法律等，衰则是君主独裁等造成；他以古讽今，将历史写成政论，通过此书第一次概述了自己的社会理论，来反对当时的专制暴政。沿着此类思路，启蒙运动影响所及，第一个伟大成果是法国大革命。在这一事件上，到底是由英国式自由文明浸淫出来的吉本，与法国思想家们分道扬镳了。对此，很多人感到可惜和不解，如《吉本自传》的中译者戴子钦说，吉本在评价历史时首先强调独立和自由，但在现实中却保守、落后、反动，最突出就是对法国大革命强烈反感，反对民主。鲲西《罗马古寺旁的沉思》也说，从吉本“对柏克《法国革命感想录》热烈的称许已可看出他对法国革命所怀的恐惧了。很难想像一个对千年以前罗马帝国兴亡的命运如此热烈关切的人，会对发生在自己时代的事缺乏历史的清醒认识。”指这是吉本的“狭隘或局限”。今天我们已能从不同角度重新看待法国大革命和柏克等，对吉本是否明于史而昧于时，也就另有所思量。以我粗浅的了解，很喜欢吉本的平和、通达、理性、睿智。这样一个看透了历史更替、帝国兴衰的人，会对现实不清醒？的确“很难想像”。也许正是他太清醒了。

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《伊朗通史》是首部直接从波斯语翻译成汉语的伊朗史籍。作者阿宝斯·艾克巴尔·奥希梯扬尼，伊朗历史学家。译者客观介绍了这位伊朗历史学家的史学观点，从而使中国读者能够领略他的独特视角。全书共分两编，第一编自伊斯兰初创时期（公元7世纪）至蒙古人统治时斯（公元13纪世），共14章；第二编自蒙古人统治至高乔里耶王朝的覆灭（公元 1919年）共19章。

《阿拉伯史纲》上起公元前610年穆罕默德传布伊斯兰教，下迄1845年第二次世界大战结束，共38万字。本书论述了阿拉伯人的历史发展过程及其规律：阐述了伊斯兰教产生的背景与所起的历史作用以及阿拉伯帝国的兴衰、土耳其的专制统治与阿拉伯人民的反殖反帝斗争；分析了伊斯兰教派形成的社会政治原因及其影响；详述了阿拉伯—伊斯兰文化的形成，发展及其对世界文化的影响；对中国和阿拉伯之间很早就开始的友好往来和文化交流，也作了系统的、开拓性的研究。

中东地区自古以来就是多事的地方。本书里边说的是第一次世界大战期间阿拉伯人配合英国人摆脱土耳其帝国统治的故事。这可以说是中东现代史的第一幕。从那个时候起到第二次世界大战结束是第二幕。一九四八年以色列国登场，中东现代史进入第三幕。黎巴嫩内战和伊朗伊拉克战争爆发的不是标志着新的一幕的开始，还得等着瞧。本书的后纪里讲到伊拉克和外约旦这两个受英国保护的阿拉伯国家建立起来为止。除这两国之外，叙利亚和黎嫩是法国“委任统治地”，巴勒斯坦是英国的“委任统治地”，这都是巴黎和会的决定。叙利亚的阿拉伯人一直不服法国人的统治，不断起来反抗，但是没用，直到二次大战才获得正式独立。巴勒斯坦除阿拉伯人不服英国统治外，又增加了一个新的不安定的因素——犹太复国主义。

《俄藏黑水城文献4》所收文献种类多样，除有《注清凉心要》等藏外化典外，又有附精致版画和长篇御制发愿文的《圣观自在大悲心总持功能依经录》等。世俗文献有《孙真人千金方》、《新雕文酒清话》、《六壬课秘决》等宋金刻本。另有《至正年间提控案牍与开除本路官员状》、《督亦集乃分省原出放规运官牒》、甘肃行省宁夏路支面酒米肉钞文书》、《有关黑水人的信札》等三十余通元代各种类型的文书，实为仅此一见的稀世秘密。

1986年，南开大学历史研究所日本史研究室先后接受国家教育委员会和天津市哲学社舍科学规划领导小组的委托，承担了《日本近代化研究》这个课题。经反复讨论，决定以南开大学历史研究所日本史研究室为主，吸收南开大学法律系、天津社会科学院日本研究所、天津师范大学历史系、天津市委党校等兄弟单位20余位专业研究者参加，在统一规划下，分别撰写专题论文，前后形成一部类似日本“讲座”式著作。从那时起历时8年，终得问世。

世界闻名的《我知道什么？》丛书，是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。半个多世纪以来，随着科学知识的不断发展，该丛书选题不断扩大，内容不断更新，已涉及社会科学和自然科学的各个领域及人类生活的各个方面。由于丛书作者都是有关方面的著名专家、学者，故每本书都写得深入浅出，融知识性和趣味性于一体。至今，这套丛书已印行3000余种，在世界上产生很大影响，被译成40多种文字出版。“我知道什么？”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话，它既说明了知识的永无止境，也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年，法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书，除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外，无疑具有普及知识，激发人们的读书热情，振兴法兰西民族的意义。今天，我国正处在向现代化迈进的新时期，全国人民正在为把我国建设成繁荣富强的社会主义国家而努力奋斗，我们相信，有选择地陆续翻译出版这套丛书，对于我们来说也会起它应有的作用。这套丛书的翻译出版得到法国大学出版社和法国驻华使馆的帮助，我们对此表示真诚的谢意。由于原作为数众多，且时间仓促，所选所译均难免不妥之处，个别著作持论偏颇，尚希读者亮察。

据苏联科学院出版社1954年版译出。