《黄金武士：二战日本掠夺亚洲巨额黄金黑幕》作者斯特林·西格雷夫和佩吉·西格雷夫是美国著名畅销书作家，同时也是我国广大读者较为熟悉的著名学者，斯特林·西格雷夫曾出版引起世界轰动的《宋家王朝》、《马科斯王朝》和《大和王朝》等大作。令人震惊的是，几部作品问世后，作者都不同程序地遭到了威胁甚至谋杀。《黄金武士》是斯特林·西格雷夫和佩吉·西格雷夫冒着生命危险推出的又一力作，耗时18个春秋，为世人揭开了20世纪最大的一个秘密。二战期间，日本以武力践踏亚洲各国的同时，一直执著而隐秘地实施一项掠夺被占领国财富的“金百合计划”，计划最主要的组织者均为皇室成员。日本战败投降前夕，数以万吨计的财宝被藏匿在菲律宾各地以及随船沉于海底。奇怪的是，战争结束后，这笔财富像蒸发了一样，在史料上难见其踪。是谁同日本一起掩盖了这一秘密？又是谁用这笔财富催生了世界政坛上不可见人的丑恶？本书会给您揭开谜底。

“慰安妇”是一个特殊的群体，这里记录了２６位慰安妇的悲惨经历，以及她们因为那段经历而被改变了的现在的生活。这26位老人的悲惨经历，其实只是日军侵华期间所有“慰安妇”的一个缩影。她们的苦难，实际上也是我们这个民族的苦难。而“慰安妇”代表的正是我们这个民族近代史上最最苦难最最血泪的那一页。这段历史是留在每一个中国人身上的一道伤痕……今天仍然活着的慰安妇已寥若晨星，而由于种种原因，大多数受害人至死都耻于向人说出自己的那段悲惨经历。那段历史究竟还能有多少细节为我们留下来？有人说，对于痛苦的记忆，回顾一次，就等于重新经历一次。这些背负着沉重凄怆的记忆活到今天的老人，都已是八十岁左右的高龄，面对她们，我常常不知道该怎样开口，不知道该怎样开口去问，去问那些总能让她们肝肠寸断的事情。真的，如果有可能，我愿永远不去叩碰那扇让她们疼痛了一辈子的记忆之门……可我，不得不去叩碰……“追思历史，不是要让人们永远活在仇恨的边缘。一个健康而成熟的文明，仇恨始终都不应成为人们思维的中心。”五十多年前，参加东京审判的中国大法官梅汝敖先生说：“我不是复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能导致未来的灾祸。”“慰安妇”是指第二次世界大战时期，被迫为日本军人提供性服务、充当性奴隶的妇女。慰安妇制度既是日本封建主义的产物，又烙着日本军国主义的印记，是日本传统的封建主义与军国主义思潮相互影响的怪胎。日军慰安妇全世界超过40万人，中国在20万人以上。20万中国慰安妇绝大部分都已死亡。13年来，当中国慰安妇研究中心有计划地探访慰安妇幸存者，研究人员走遍全国20多个省只找到100名幸存者。我国山西省和海南省是重灾区。1937年秋，日军攻入山西，第20、108、109师团等部队开始长驻当地，成百上千的山西妇女被日军抓入炮楼为官兵提供性服务。调查发现大量慰安妇幸存者集中在今天山西孟县。此外，海南是当年日军慰安所和慰安妇幸存者集中的大省。目前已证实的慰安所有60余个，愿意公开证言的慰安妇有20多人。本书就是对这些坚强地活下来并勇敢地站出来控拆日军罪行的老人的采访。

一五九二年，刚刚统一了战国乱世的日本封建主丰臣秀吉悍然发动对朝鲜的侵略战争，并妄图以朝鲜为跳板，进而攻打中国。此战一直延续到一五九八年，因为中朝军民的奋勇抵抗，日军损失惨重，丰臣秀吉忧愤而死，遗命全军撤退。战争给朝鲜人民带来了深重的灾难，而应朝鲜李朝之请发兵援助的中国明朝，也牺牲了大批优秀儿女。此次战争，日本称为“文禄、庆长之役”，朝鲜称为“壬辰倭乱”。丰臣秀吉之侵略朝鲜，是战国乱世暂时终结后，各地封建主依旧手握重兵、呈半割据状态，亟待对外输出战争以转移国内矛盾的必然结果，也是日本走出狭小岛国的首次大规模对外征战。对于这一血淋淋的重要篇章，想要洞悉根由，作为万世警惕，就不能不了解一下十五、十六世纪的日本战国时代——本书正是对此特殊时代的详要叙述。诸侯割据，群雄并立，征战不休的战国历史，和那乱世中所体现出来的人文、军事、政治等诸多艺术，它震撼了后人，同时也必将洗涤后人的心扉。<

《东亚三国的近现代史》以中日韩三国为叙述对象，以现有研究为基础，以三国普通读者为阅读对象，以浅显流畅的文字尽可能全面地介绍中日韩三国在近代走过的历程，对于三国历史，尤其是中韩与日本之间侵略与反侵略的历史进行了全面、客观公正的介绍。本书前言序言从宇宙观察我们的地球，那是一个蓝色的美丽星球，是太阳系中惟一有生命存在的星球。在这个美丽的星球上，人们改造自然，创造了文明。而文字对于人类文明的发展起了巨大的作用。因为人的记忆力是有限的，前一时代获得的知识，要靠文字传给下一代，下一代加上新的知识后，继续依靠文字向再下一代传递，于是新的知识不断积累，文明获得了发展。但是，前辈的经验与教训并不总是被人们重视，有时人们会把过去的记忆隐藏起来，让那些记忆从记录中消失得无影无踪。许多人都有希望把不喜欢的事情忘掉的倾向，觉得那样可以轻松地生活。但是要注意，忘记不喜欢的事情，并不绝对是好事。如果有的同学在上学的路上被街边的石头绊倒了，他只是想今天的运气真不好，但是很快就忘记了的话，那么，在放学回来的路上，很有可能再次摔跤。记住过去的错误，可以不再犯同样的错误，就会聪明一些。我们学习历史，就是要记住过去的经验与教训，开辟未来。我们认为，这本叙述以中、日、韩三国为中心的东亚历史的书，是一本开辟未来的教科书。由于发生了侵略与战争，由于对人权的压抑，使19～20世纪东亚的历史充满了创伤。当然，东亚的过去也并不是一片漆黑。东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？这就是我们编写这本书的目的。还是让我们一起来回顾历史，面对未来吧。这本书是中国、日本与韩国的学者、教师与市民共同编写的。在三年的编写过程中，我们有过许多的意见分歧，但是通过对话与讨论，逐渐达成了共有的历史认识，以至现在能够在中、日、韩三国同时出版这本书。我们共同觉得：中、日、韩三国在地理与历史上有不可分割的密切关系，希望在越来越逼近的“地球村”时代，三国之间能够对邻国的历史与相互的关系有正确的了解。本着这种愿望，我们编写了这本书。其实，这也是我们这一代还不能彻底完成的课题，我们希望三国的青年人相互合作，共同努力，创造东亚未来的新篇章。由于是介绍中、日、韩三国近现代史的一本书，对任何一国的读者来说，都可能会有陌生之处，甚至可能有不理解的地方，但是请大家不要灰心。只要我们怀着相互理解的愿望学习过去的历史，东亚以及世界的未来就会越来越光明。《东亚三国的近现代史》共同编写委员会2005年5月

一部真实的苏联卫国战争史，一份迟来的政治军事大揭秘！《二战秘密档案》是一本让一切军事爱好者震惊的战争书，全新的论辩视角，将在历史学家和读者中引起争论。1940年3月末斯大林决定同德国开战。在4月和5月的上旬，这些波兰军官还有一些知识分子和有产阶级的平民（共约22，000人）在斯摩棱斯克的卡庭（靠近特韦尔州一个叫梅德诺耶的村庄）和哈尔克夫森林公园地区的第6区被处决。据一位曾参加塞罗夫斯克高地强击的营长的叙述，他们只袭击了敌人的一个碉堡。结果营长失去了所有连级指挥员，几乎失去所有的排级指挥员。当他鼓励战士们发起最后一次冲锋时700多人的队伍剩下不到100人。但敌人的机枪突然哑了声。闯进碉堡的红军战士们杀死了第二个机枪手而第一个机枪手已经疯了。他受不了面前堆积如山的尸体。波罗的海舰队政治部主任于1941年9月28日发布了第110号指令。其中指示：“通知舰队和各部队的全体人员所有向敌人投降或被俘的红海军战士、红军战士和指挥员的家人都是祖国的叛徒和变节者的家人，应立即处决．同时．所有的投敌者、被俘者在他们从俘虏营中返回后也应立即处决。”鲍里斯·瓦季莫维奇·索科洛夫写的这本书，以独特、具有论辩性的手法。探讨了第二次世界大战中最具争议性、迄今仍困扰着人们的问题：如人员伤亡问题、租惜法案、斯大林是否准备先发制人、库尔斯克会战的失策、关于英雄和叛徒的传言是否属实等等作者利用一些早先从未公开发表过的档案资料，从新的视角来看待苏德战争中的关键事件，并重新审视许多元帅们的所作所为。毫无疑问，这本书将在历史学家和读者中间引起争论。有助于人们对过去的战争建立起一个多方位、多角度的思考方式。本书颠覆了广为流传的苏联卫国战争的神话，运用详尽的史料重新审视苏联在二战中的国家形象。首先，它并非单纯的受害者，而是像它的对手纳粹德国一样积极扩张、追求霸权，被它奴役的许多弱小民族甚至宁愿投向德国入侵者一边来反抗它的统治；其次，作为极权、落后的国家机器，它在战争中效率低下，一味依赖西方盟国（这被它的宣传机器否认），因其愚蠢而毫不重视个体生命权利的政策让人民付出了过分惨重的代价。这一切直到苏联解体以后仍被俄罗斯的官方历史学家精心粉饰。作者犀利地指出：“战后，卫国战争取得的胜利成为了苏维埃政权存在的主要理由，也为苏联的极权政治提供了道义上的支持，于是它的存在得以延长40多年，同时也使得效率低下的经济和政治体制处于停滞不前的状态。”鲍里斯·瓦季莫维奇·索科洛夫以研究苏维埃史、二战史见长，在西方历史学界具深远影响。作者从一个全新的视角出发，揭开卫国战争神圣的外衣，探讨了二战中最具争议性、迄今困扰着人们的问题。书中首次披露在卫国战争中苏联的死亡人数。该书称卫国战争的胜利虽然为世界反法西斯斗争做出了重要的贡献，但是胜利却不能掩饰所付出的过分巨大的代价。然而“在权力高度集中的苏联”，人员伤亡的计算一直是“科学研究的禁区”。作者通过搜集一手材料，排除歪曲事实的主观因素的影响，用“数字对比”的方法进行统计。结果得出的数字惊人：苏联在卫国战争中的死亡人数达到了4330万人，几乎是德国死亡总人数——650万人的7倍，而这个数字的误差不会超过500万人！“租界法案”在苏联的文献材料中被轻描淡写，认为它对战争胜利的作用不足挂齿。书中称，没有西方的援助，苏联不仅不可能赢得卫国战争，而且甚至无法抵挡德国的入侵，也不能生产足够的武器和技术装备，更不能保障战争所用的燃料和弹药。本书利用一些秘密档案，揭示了卫国战争光辉光环下非人道的一面。在准备进攻德国的同时，斯大林和他的政治局战友们为防后患，在卡庭秘密屠杀一大批波兰军官。书中详细揭露了这次大屠杀的内幕。另一方面，红军内部对待自己的战俘也相当残忍。书中公开了处决战俘的密令，朱可夫元帅指示：所有人统统枪毙，不管是指挥员、是战士，还是他们的家庭。

1933年到1945年，处于阿道夫·希特勒独裁统治下的纳粹德国就是希特勒的化身。希特勒的主要目标是要为德国人争取更多的“生存空间”。为此，他打造了一架超强的军事机器，以帮助自己实现这个“宏伟目标”。《第三帝国兴亡实录》（图文版）是一本按照时间顺序撰写的书，逐月记录了纳粹德国从发端直至1945年5月的最后垮台期间的时事要闻。这种按照时间顺序进行叙述的方法，使得读者能够一目了然地了解在20世纪30年代和40年代期间希特勒以及他的政府是如何统治第三帝国的80000万人民，如何最终走上毁灭之路，最终拖垮欧洲的经济，摧毁那里的城市和村镇的。

本书作者于信强是中国顶级动漫大师。《论日本》是作者受到日本右翼漫画家小林善纪《台湾论》的强烈震撼之后，历时一年的时间，搜寻可以搜寻到的历史资料，全身心投入创作出的一部以民间视角认识直实日本的图说版巨著，堪称亚洲版的《菊花与刀》。《论日本》是站在全面、客观的角度，对日本的历史和文化及其民族精神进行全面点击和解剖的一部画论日本之作。书中以六百多幅构思精美、线条精致、笔法大气的画作，一张张富于视觉冲击力的画面和一个个代表日本历史、文化的关键词，从一个民间的视角，全面客观地展现了日本的文化特色，从研究日本的风俗、地域、饮食、气修对日本民族的深刻影响的领域出发，以通俗易懂的方式，向我们展示了日本黩武而又好美，傲慢而又尚礼的民族特征。全景描绘了日本军国主义的来龙去脉，记录了日本从对整个亚洲的凯觎到对中国赤裸裸的掠夺侵略。可以预见的是，这本酣畅淋漓的画论日本必将成为今年图书界最有性格的一本书。是每一个民族青年都应该看的一本好书。

《日本论》一书初版于1928年，曾被学界视为研究日本的一本重要参考著作。即使在其成书70多年后的今天，该书对于中国读者了解日本的国情、民族性格及其风俗习惯仍有一定的帮助。“日本人研究中国精细深刻，不遗余力，‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次；而中国人研究日本却粗疏空泛，对日本我们大多数人只是一味的排斥反对，再不肯做踏实的研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这可以说是‘思想上的闭关自守’。”“我劝中国人，从今以后，要切切实实的下一个研究日本的工夫。他们的性格怎么样？他们的思想怎么样？他们风俗习惯怎么样？他们国家和社会的基础在哪里？他们生活根据在哪里？都要切实做过研究的工夫。要晓得他的过去如何，方才晓得他的现在是从哪里来的。晓得他现在的真相，方才能够推测他将来的趋向是怎样的。拿句旧话来说，‘知彼知己，百战百姓’，无论是怎样反对他攻击他，总而言，非晓得他不可。”

《菊与刀》是本尼迪克特的一部主要著作。第二次世界大战期间，本尼迪克特受美国战时情报局委托，利用一个文化人类学家所能利用的技巧来从事日本民族性的研究，提交了一份出色的研究报告。战后，由于美国政府的对日政策以及日本整个局势的发展基本上与这份报告的主旨一致，于是作者就在原报告的基础上增写了关于研究任务和方法以及投降以后日本人的前后两章，以《菊与刀———日本文化的诸模式》出版，结果引起了巨大反响，成为文化人类学直接应用于现实的杰出范例。正如作者自己所说，《菊与刀》并不是一本专门论述日本宗教、经济生活、政治或家庭的书，而是探讨日本人有关生活方式的各种观点的著作。在《菊与刀》中，本尼迪克特将在研究部族社会过程中形成的文化模式和文化与人格理论，扩大应用到分析近代日本这一大型文明社会，把找出隐藏在日本人行为背后的原则作为自己的研究任务，通过对等级制度、“恩”与“报恩”、义理与人情、耻感文化、修养和育儿方式等的考察，从结构上深入探讨了日本人的价值体系，分析了日本人的外部行为及深藏于其行为之中的思考方法，即日本文化的各种模式，得出了日本的社会组织原理是不同于欧美“个人主义”的“集团主义”，日本文化是不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”的结论。本尼迪克特在该书中所提出的关于日本文化的基本理论和观点，对理解当代日本文化和日本人的行为方式，仍具有重要的参考价值。另外，本尼迪克特所使用的从整体结构上把握日本文化，以及基于文化相对主义的比较方法等，也是值得借鉴的。当然，该书在理论、分析及资料方面也存在着一些缺陷和不足，如忽视历史的变化和社会阶层的分化，以及由于作者没有到过日本，存在资料和信息方面的限制等，这是读者在阅读过程中应该注意的。中日两国是近邻，有着悠久的文化交流历史。但是事实表明，中日两国未必做到了对对方的真正了解和理解，近年来中日之间各种摩擦增多就是一个明证。为了发展长期稳定的中日关系，中日两国国民之间的相互理解不可缺少。修正文库将《菊与刀》这部名著与日本数百年来的绘画名作联在一起，是为了理论与体验并行，知性与感性同在。其作法之大胆，投入之勇决，读者亦不可不知。

千百年来，和我们中国比邻而居、时而友好可爱、时而凶恶可憎的是这样一群性情的奇特的人。本书告诉你一个真实的日本、矛盾的日本、美丑善恶并存的日本、一言难尽的日本……1944年，第二次世界大战胜负已定，美军逼近日本本土。美国政府向人类学家征询对策：如何对待这个危险的敌人……本书由此诞生。本书为你拔开历史疑雾揭开二战军事成败背后真实的较量为什么日本要侵略中国？为什么美国投下了原子弹？为什么美国又要帮助日本复兴日本会不会向亚洲再举屠刀？这是一本讲述日本人性格和日本文化最著名的代表作。二战后期，日本败局已定，美国对是否进攻日本本土、是否投放原子弹和占领日本后是否保留天皇，无法做出决断。因此委托著名女人类学家本尼迪克特通过对日本的研究提供对日本政策的依据。由于承载着这样一个可能改变一个国家上亿人命运和整个世界格局的重大历史使命，此书的诞生便具有举足轻重的意义和价值。“菊”是日本皇室族徵“刀”是武士文化的象征，该书被命名为“菊与刀”，正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性——生性好斗而又温和谦让；穷兵黩武而又崇尚美感；桀骜自大而又彬彬有礼；驯服而又不愿受人摆布；忠贞不二而又心存叛逆；勇敢而又怯懦。虽然日本在历史上曾多层次“克隆”中国文化，但实际却贬抑中国人道德价值观的核心；虽然大量引直西方观念，骨子里却是与西方的“罪感文化”完全不同的“耻感文化”。虽然日本学者不同意书中的观点，但1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年重印36次。