《毛泽东与赫鲁晓夫决裂前后》记录了新中国外交史上最重大的转折与新生，以毛泽东和赫鲁晓夫两个大国领导人的交往为线索，详细描述了20世纪五六十年代中苏关系从合作到对抗乃至最终决裂的历史嬗变，重现关乎国家利益的“大”斗争，并对其中的是非曲直做出了客观的、历史的评价。本书史料丰富翔实，人物描写生动细腻，兼具研究价值和可读性。

《东南亚研究丛书·王室后裔与叛乱者：越南莫氏家族与中国关系研究》 是东南亚研究丛书之一，《东南亚研究丛书·王室后裔与叛乱者：越南莫氏家族与中国关系研究》通过研究十六世纪 末越南莫朝亡后，莫氏家族 建立的高平政权和后高平时 期流亡中国的莫氏王室后裔 与中国明清两朝近两百年的 关系史，指出明清时期中越 关系的基本特征是，理想主 义与现实主义相结合，但现 实主义的、尊重实力派的务 实政策是其核心。

伊丽莎白一世是都铎王朝的最后一位君主，也是英格兰历史上最伟大的君主之一。在伊丽莎白统治期间，英格兰的政治、经济、军事、文化都有着突飞猛进的发展，从一个岛国摇身一变成为世界范围内的强国。集英明女王、童贞女王、荣光女王称号于一身的伊丽莎白一世自身的故事亦令亿万世人着迷。

《东南亚史》主要收录国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。《世界历史文库》的遍选出版工作就是要坚持提供“信史”的原则，努力追求“良史”的境界，竭诚为我国史学研究者提供具有较高学术价值并可资借鉴的优秀文本，并满足各界读者了解世界各国各地区历史的需要。《东南亚简史》目前已经是第九版，是东南亚现代史方面的经典著作。全书分为十五章，介绍了东南亚地区的政治、地理、社会、文化等各方面的内容。

《丹麦史》主要收录国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。《世界历史文库》的遍选出版工作就是要坚持提供“信史”的原则，努力追求“良史”的境界，竭诚为我国史学研究者提供具有较高学术价值并可资借鉴的优秀文本，并满足各界读者了解世界各国各地区历史的需要。《丹麦史》是一部简明丹麦史，共分为八章，介绍500年来的丹麦战争、疆土变化、内部纷争、新的生产方式和思想领域的发展。

该书系《世界历史文库》之一种.葡萄牙是世界上最擅生存之道的国家之一。它只是一个很小的国家，人口从一百万缓慢增长到九百万就耗费了它八百多年时间。在那段时间里，它在欧洲范围内获得了一种政治和文化上的自决权，也通过殖民扩张、海外移民和贸易，在世界各个角落留下了自己的印迹。与更为繁荣的加泰罗尼亚不同，17世纪时，它成功地挣脱了西班牙的统治；与同样富有生机的苏格兰不同，18世纪时，它并没有因为英国的经济资助而沦为其政治附庸；与那不勒斯和巴伐利亚那些中庸王国不同，在伟大的19世纪欧陆帝国大一统中，它并没有被兼并；与德国和意大利不同，无论是在第一次世纪大战期间还是在第二次世界大战期间，它都没有丧失其非洲殖民地。它也不像诸如爱尔兰和丹麦等农业国，直到20世纪80年代，它依然处在欧洲经济共同体之外。

《上海市历史博物馆论丛（第7辑）：都会遗踪》主要内容为上海历史与文物研究，涉及上海城市史及考古、社会、制度、经济、人文、风俗、艺术、生活、掌故等专题研究和文物文献鉴定及整理成果，兼涉国际国内城市博物之陈列设计、文物保护、社会教育、馆际交流等内容。

这是一个罕见的幸福年代。公元二世纪是当代罗马人口中的黄金世纪，图拉真、哈德良和安敦尼连手将罗马帝国带入新的高峰，成为后世贤君的典范。他们三人为罗马人所提出的罗马皇帝三大责任：外交、内政和基础建设，并为此鞠躬尽瘁，在个人特质差异中展现出优秀领袖的多样风貌。身为首位行省出身的皇帝，图拉真的眼光自然不只落在本国；他并吞达其亚和美索不达米亚，将国土扩展至极致。而战功彪炳也无法掩盖他在内政上的成就，他消弭了中央及地方的对立，使帝国的结合更加紧密。继位的哈德良为了视察和重建帝国，展开前所未见的旅行，足迹踏遍不列颠、地中海、东方和北非，所到之处为地方带来了希望，重建了统治体系。个性温和的安敦尼，稳健的人格完美落实了帝国统治，恢复帝国愈趋浮动的秩序，也安定了人们的心灵。

中国断代史研究诸科中，元代是国际性的项目，其原因在于这一时段的蒙古民族的历史活动，特具世界性的意义，建都于今北京的元朝，不只取得了统一全国的成就，而且向外发展，达到今天东欧各地，建立了察合台、钦察、伊儿等汗国，既对这些地区各民族的历史走向发生了重大影响，又把中国传统政治经济和思想文化发展的内外交流，推进到一个更高更广的层次。为此，全面地了解和研究我国元代和蒙古民族活动的历史，有必要参考传统载籍以外的更多的历史文献。《多桑蒙古史（套装上下册）》作者以东方学家著闻，这部用法文撰写的巨作，参用了大量的阿拉伯文和波斯文的史料，不仅对蒙古民族在中亚西亚及欧洲的活动史实作出了详细叙述，也为《元史》等传统载籍的研究和运用，提供了丰富的参考资源，以此获得中外学者的高度评介和广泛使用。

郑彭年所著的《东亚开放史（日中现代化的源泉）》内容简介：16世纪中 叶西风东渐，西方科学文化以基督教一旧教一为载体，经由传教士之手，一 路从澳门东传日本，形成“南蛮文化”；一路从澳门北传中国大陆，形成“ 天主教文化”。《东亚开放史（日中现代化的源泉）》讲述这两种文化对东方 文化影响深远，成为现代化的源泉，促进了社会科学文化的发展。在日、中 两国现代化取得成功的今天，饮水思源、回顾历史，有一定的价值。