第二次世界大战期间发生在东线战场（即苏德战场）的战事最为血腥：在历时4年之久的战争中，交战双方死亡的军人和平民达3 000万人之众；战后，整个波兰、俄罗斯欧洲部分和德国沦为废墟。《浴血东线》是这场可怕战争的图片记录。《浴血东线》利用来自前苏联一家档案馆的此前从未出版过的照片，从曾经参加战争的普通男女军民的视角讲述这段尘封已久的历史，以独有的视觉震撼效果再现这场史上最惨烈的战争。对决战斯大林格勒、会战库尔斯克以及攻克柏林等大型战役，都进行了颇具深度的介绍和总结，但着重根据单个士兵的经历和体验来解读历次的战斗、战役乃至整场战争。同时，《浴血东线》还详细讲述了活跃在东线战场的非正规军、尤其是游击队的英勇顽强的战斗事迹。

本书是一部重要的文献集。它围绕“什么是启蒙”这一主题收录了18世纪晚期和20世纪的一批思想家，如康德、哈曼、费希特、哈贝马斯、霍克海默、福柯等人对这一问题的回答、回应和分析，文集所涉及的内容广度和深度均令人惊叹。其中的一些译自德文的文献不仅对中国读者来说很新鲜，而且之前在英语世界中也少为认知。书中既有对启蒙运动的深刻反思，又有对与启蒙相关的现代性问题的深度审视。 詹姆斯·施密特：美国麻省理工学院哲学博士。现为美国波士顿大学政治学和历史学教授，主要从事欧洲近代政治思想史及其对当代自由主义的含义的研究。

《法国史图说》是世纪出版集团开放人文系列图书之一，是一本图文并茂的法国简史。本书讲述了从远古时代至法国大革命的各个时期的重大历史事件和历史人物，以每一事件或人物为一主题，每一主题配有一幅版画，简洁、生动、直观、优美。在这里，可以了解到法国文明的起源，以及推动法国历史发展的各个重要关节点。本书言简意赅、客观生动，寥寥几笔就将“无地王约翰”、“狮心查理”、“太阳王路易”、红衣主教黎塞留以及圣女贞德等人物的性格表现得淋漓尽致。本书是法国史入门的最佳读本，也是法国文明的艺术再现。<

本书作者罗桑瓦龙从历史沿革角度来探讨法国普选史当中一些重要观念的产生、发展及其影响，但他并没有满足于一般的思想史的表述方式，而是娴熟运用了社会学、人类学、政治学等学科的方法和概念来进行剖析。作者在论及精神病患者的选举权等问题时，甚至还显示了其在医学、法学方面的渊博知识。要而言之，此书不仅将使中国读者对国外学者在政治史研究方面的最新取向和研究方法等有直观的认识，而且还将在许多方面给我们提供有利的启迪。

本书的重点放在从工业革命的发生到英国在19世纪称霸世界再患上“英国病”，走向衰落这一段历史上；阐述英国该段时期内治乱兴衰的历史，探寻其轨迹，总结其经验教训。本书从大国兴衰的角度，对近代以来的英国历史进行新的探讨，所以这不是一部通常意义上的通史著作，而是对英国的兴衰作重新考察，通过简要的历史叙述、细微的学理分析，使读者在阅读后能够对上述问题得出相应的答案。本书为使更多读者了解英国兴衰的过程，在写作过程中尽量使用浅显的语言，力图生动活泼。历史本来是生动活泼的，若写得枯燥无味，就是失败。在本书的目的是解释英国兴衰的原因，而不只是叙述一个过程。所以我们把着重点放在解读历史事件的意义、阐释它们的影响上，希望读者读完后能从英国的兴衰中得到某种启示。本书前言一个阶级在取得政权以后，总要竭力巩固它的政权，为此，都要总结历史经验教训，以供自己巩固政权的借鉴。一切剥削阶级掌握国家政权的根本目的，是保持剥削制度，维护剥削阶级的利益。封建统治阶级无不想使自己的王朝长久延续下去，为此，其中一些有作为和头脑比较清醒的君主及其辅佐就特别注意总结历代治乱兴衰的经验教训。例如，汉高祖刘邦在定天下后，让列侯诸将直言他之所以有天下，而项羽之所以失天下的原因。高起、王陵的回答是：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”刘邦说，你们知其一，未知其二。“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”①刘邦在这里总结了能否用人，是刘胜项败的一个重要原因。唐太宗李世民有几句名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”④李世民的大臣魏徵十分重视隋炀帝灭亡的教训，多次引用《荀子·王制》上的话：“君，舟也；民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”劝告唐太宗要搞好君民关系，注意人心向背①。唐太宗自己也用同样的话诲谕太子，说：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”②“经世致用”是中国封建史学的一个传统。一些卓越的史学家都很注意总结历代兴亡的道理。司马迁说他著《史记》的宗旨是：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”③在本纪、表、书、世家、列传五个部分中，“本纪”的撰述宗旨是“王迹所兴，原始察终，见盛观衰”④。在《留侯世家》中，说张良“所与上（指刘邦）从容言天下事甚众”，但“非天下所以存亡，故不著”⑤。司马光撰《资治通鉴》，自述著作主旨是“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法、恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”，以达到“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治”的目的⑥。当然，历代封建统治阶级是不可能做到长治久安，永葆其政权，传之万代的。他们和封建史学家也不可能从本质上说明历代封建王朝兴衰的原因。不过，他们所总结的某些具体的经验教训，如上面所说的要善于用人、要注意民心向背等，还是有一定参考价值的。资产阶级取得政权后，为了维护和巩固资本主义制度，为了说明资本主义制度是“最合理的”，当然也要总结历史经验教训，并从历史上寻找论据，说明资本主义是必然永存的制度。19世纪，法国复辟时期的资产阶级历史家梯叶里、基佐、米涅、梯也尔（后三人还是政治家）在解释欧洲中世纪以来的历史时，都把它看做资产阶级反对封建贵族的阶级斗争的历史，并把阶级斗争的根源归之于人们之间物质利益即财产关系的对立。恩格斯说：“从采用大工业以来，……在英国，谁都知道，土地贵族和资产阶级这两个阶级争夺统治的要求，是英国全部政治斗争的中心。在法国，随着波旁王室的返国，同样的事实也被人们意识到了；复辟时期的历史编纂学家，从梯叶里到基佐、米涅和梯也尔，总是指出这一事实是理解中世纪以来法国历史的钥匙。”①法国复辟时期的历史学家宣扬资产阶级是历史发展的决定性力量，目的在于论证建立资产阶级统治的合理性，但是他们不能也不敢把阶级斗争的理论贯彻到底，否认无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的必要性和伟大的历史作用，诬蔑无产阶级的斗争是“疯狂的举动”、“最大的祸害”。马克思肯定了他们的历史功绩，也指出了他们的资产阶级局限性。“在我以前很久，资产阶级历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了。“必须取得资本主义遗留下来的全部文化，并且用它来建设社会主义。必须取得全部科学、技术、知识和艺术。否则，我国就不可能建设共产主义社会的生活。”④苏俄在政治方面比英国、德国这样的国家都要先进，“但在组织像样的国家资本主义方面，在文明程度方面，在从物质和生产上‘实施’社会主义的准备程度方面，却比西欧最落后的国家还要落后”，因此“不利用大资本主义所达到的技术和文化成就便不可能实现社会主义”。

曾经独霸欧洲、称雄世界的法兰西大国，是什么原因促使它在不太长的时间里走向衰落？中国历史上的王朝兴衰起伏与法国的盛衰有相似之处吗？本书主要通过对法国从法国大革命的爆发到成为世界第二大殖民帝国再到第三共和国的败亡这一段历史的描述，向我们揭示了法国崛起的秘密，追寻其发展历程，探究其盛衰规律，总结其经验教训，为我们提供了历史借鉴。本书前言一个阶级在取得政权以后，总要竭力巩固它的政权，为此，都要总结历史经验教训，以供自己巩固政权的借鉴。一切剥削阶级掌握国家政权的根本目的，是保持剥削制度，维护剥削阶级的利益。封建统治阶级无不想使自己的王朝长久延续下去，为此，其中一些有作为和头脑比较清醒的君主及其辅佐就特别注意总结历代治乱兴衰的经验教训。例如，汉高祖刘邦在定天下后，让列侯诸将直言他之所以有天下，而项羽之所以失天下的原因。高起、王陵的回答是：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”刘邦说，你们知其一，未知其二。“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”①刘邦在这里总结了能否用人，是刘胜项败的一个重要原因。唐太宗李世民有几句名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”④李世民的大臣魏徵十分重视隋炀帝灭亡的教训，多次引用《荀子·王制》上的话：“君，舟也；民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”劝告唐太宗要搞好君民关系，注意人心向背①。唐太宗自己也用同样的话诲谕太子，说：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”②“经世致用”是中国封建史学的一个传统。一些卓越的史学家都很注意总结历代兴亡的道理。司马迁说他著《史记》的宗旨是：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”③在本纪、表、书、世家、列传五个部分中，“本纪”的撰述宗旨是“王迹所兴，原始察终，见盛观衰”④。在《留侯世家》中，说张良“所与上（指刘邦）从容言天下事甚众”，但“非天下所以存亡，故不著”⑤。司马光撰《资治通鉴》，自述著作主旨是“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法、恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”，以达到“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治”的目的⑥。当然，历代封建统治阶级是不可能做到长治久安，永葆其政权，传之万代的。他们和封建史学家也不可能从本质上说明历代封建王朝兴衰的原因。不过，他们所总结的某些具体的经验教训，如上面所说的要善于用人、要注意民心向背等，还是有一定参考价值的。资产阶级取得政权后，为了维护和巩固资本主义制度，为了说明资本主义制度是“最合理的”，当然也要总结历史经验教训，并从历史上寻找论据，说明资本主义是必然永存的制度。19世纪，法国复辟时期的资产阶级历史家梯叶里、基佐、米涅、梯也尔（后三人还是政治家）在解释欧洲中世纪以来的历史时，都把它看做资产阶级反对封建贵族的阶级斗争的历史，并把阶级斗争的根源归之于人们之间物质利益即财产关系的对立。恩格斯说：“从采用大工业以来，……在英国，谁都知道，土地贵族和资产阶级这两个阶级争夺统治的要求，是英国全部政治斗争的中心。在法国，随着波旁王室的返国，同样的事实也被人们意识到了；复辟时期的历史编纂学家，从梯叶里到基佐、米涅和梯也尔，总是指出这一事实是理解中世纪以来法国历史的钥匙。”①法国复辟时期的历史学家宣扬资产阶级是历史发展的决定性力量，目的在于论证建立资产阶级统治的合理性，但是他们不能也不敢把阶级斗争的理论贯彻到底，否认无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的必要性和伟大的历史作用，诬蔑无产阶级的斗争是“疯狂的举动”、“最大的祸害”。马克思肯定了他们的历史功绩，也指出了他们的资产阶级局限性。“在我以前很久，资产阶级历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了。“必须取得资本主义遗留下来的全部文化，并且用它来建设社会主义。必须取得全部科学、技术、知识和艺术。否则，我国就不可能建设共产主义社会的生活。”④苏俄在政治方面比英国、德国这样的国家都要先进，“但在组织像样的国家资本主义方面，在文明程度方面，在从物质和生产上‘实施’社会主义的准备程度方面，却比西欧最落后的国家还要落后”，因此“不利用大资本主义所达到的技术和文化成就便不可能实现社会主义”。

本书作者于信强是中国顶级动漫大师。《论日本》是作者受到日本右翼漫画家小林善纪《台湾论》的强烈震撼之后，历时一年的时间，搜寻可以搜寻到的历史资料，全身心投入创作出的一部以民间视角认识直实日本的图说版巨著，堪称亚洲版的《菊花与刀》。《论日本》是站在全面、客观的角度，对日本的历史和文化及其民族精神进行全面点击和解剖的一部画论日本之作。书中以六百多幅构思精美、线条精致、笔法大气的画作，一张张富于视觉冲击力的画面和一个个代表日本历史、文化的关键词，从一个民间的视角，全面客观地展现了日本的文化特色，从研究日本的风俗、地域、饮食、气修对日本民族的深刻影响的领域出发，以通俗易懂的方式，向我们展示了日本黩武而又好美，傲慢而又尚礼的民族特征。全景描绘了日本军国主义的来龙去脉，记录了日本从对整个亚洲的凯觎到对中国赤裸裸的掠夺侵略。可以预见的是，这本酣畅淋漓的画论日本必将成为今年图书界最有性格的一本书。是每一个民族青年都应该看的一本好书。

马克·布洛赫是年鉴学派创始人，蜚声国际学术界的史学巨擘。在半个多世纪以前那样多灾多难的环境中，他以出众的才华和非凡的意志力完成了《封建社会》这样不朽的学术巨著，其毅力令人惊叹和敬佩；布洛赫又是勇敢、杰出的爱国者，国难当头毅然投身抵抗运动，终至惨死于德国法西斯屠刀之下，这样充满悲壮色彩的生命结局，令人万般痛心与悲哀。可以设想，如果这位才华卓绝、目光犀利而又壮怀激烈、大义凛然的史学家能从当时的灾难中活下来，他很可能会对他亲身经历的那个时代的历史进行独具只眼、新人耳目的评说，那时生活在今天的人们将会得到怎样的一笔精神财富！《封建社会》的翻译工作开始于1990年，历时10多年至今始告完成，可以说是一本难产的译作。正如布洛赫见证了他生活的那个时代的巨变一样，本书的译者也见证了当代中国历史上那一段不平凡的岁月。这段历史的鲜活色彩至今未稍消退，但生活在今天的人们，甚至以历史批判为职志的历史学家们能对它进行公正、严肃的评说吗？饱经沧桑、历经磨难的中华民族，素有重史的传统，中国的士大夫向以天下为己任，兢兢然谨遵“位卑未敢忘忧国”的古训，但在书生议政横遭“王廷”忌惮乃至痛恨时，书生们的忧国情思就变成了廉价的自做多情；如果此时还有人剌剌不休于家国世事，则必是不识时务。“自由共道文人笔，最是文人不自由！”容易遭人猜忌的可怜的书生们对自己亲历的历史总是欲说还休、欲说还休，徒兴奈何之叹。今日学术界诸同人对于十余年前的形势想必还记忆犹新。如果说在当时滚滚横流的物欲冲击中，过惯了清苦日子的读书人还能够以“君子固穷”的古训聊以自慰，那么冷春的料峭风寒则不免使书生们心生寒栗！一句“百无一用是书生”的喟叹透出多少辛酸与无奈！“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”虽属上策，但人毕竟无法脱离现实生存。当时频繁鼓入人们耳膜的是“资本主义”、“自由化”等只有少数人理解其真实含义的词汇，而我当时脑海中出现最多的则是“封建主义”这个概念。在这样的心境中读到布洛赫的《封建社会》，自是另有一番意义。在一次偶然的机会中，与商务印书馆的一位编辑朋友谈到刚读过的这本书，始知商务印书馆早已有出版该译著的计划，只是尚未找到合适的译者。我不自量力，斗胆提出承译的请求。按照商务印书馆的传统要求，我交出一份试译文字后，承译之事基本确定下来。为了保证译文质量，我写信给我的老师、著名史学家和翻译家郭守田教授，请他为我校对译稿。郭师虽年事已高，但还是慨然应允，并谈了他的意见：布洛赫的《封建社会》是国际学术界中世纪研究领域非常重要的著作，我国学术界早应有译本；布洛赫不仅是杰出的史学家，而且是一位情操高尚的爱国者，他生前参加抵抗运动，为国捐躯；能承译此书，乃是一件幸事。他鼓励我下决心译好此书。按照当时的设想，我约请其他三位朋友同译此书，计划在两年内完成。1991年我赴希腊留学，暂时中断了翻译工作，但我并没有放弃这项任务。在紧张的学习之余，我利用1992年的暑假时间完成了我承担的部分，并寄回郭师处。郭师对校对工作极为认真，把它作为晚年的一件大事。不幸的是，1993年上半年他不慎摔倒，造成骨折，入院治疗时因医疗事故而辞世。郭师去世前，仍念念不忘本书的译校工作，以未能亲自校完译稿为憾事。他将未竟之事托付他的学生徐家玲教授，并让她转告我，一定要善始善终地完成翻译工作。郭师生前如此重视这项工作，除了他对布洛赫的品德及其著作的学术价值的推崇外，大概也与他对我寄予的无限希望有关吧。1998年我回到北京后获悉，原来约定承译此书的三位朋友因各自工作太忙，未能按原计划进行。商务印书馆负责此事的王明毅先生建议我把全部任务承担下来。当时考虑到本书翻译工作已经拖延很久，如由我一人完成，恐怕又要拖延许多时日，于是约请李增洪、侯树栋二位朋友合作。我译出上卷后，我们三人共译下卷（李增洪译第二十一至二十六章，侯树栋译第二十七至三十一章，我译第三十二、三十三章）；上卷由郭师和徐家玲教授校定，第二卷由我校定，两卷的通稿和译名对照由我负责完成。现在翻译工作已经完成，总算对郭先生的在天之灵有个交代了。如果郭师健在，能亲眼看到本书的出版，该有多好啊！需要特别提及的是，本书的翻译工作受到我国著名史学家马克垚教授的热情支持和鼓励，这是我们十分感佩的。他对本书的高度评价以及对我们工作的关注，增加了我们应对各种困难的信心和勇气。应我们的请求，他欣然赐序，纵横捭阖，洋洋洒洒七千余言，实是一篇综论封建主义的不可多得的力作。只是我们译力不逮，译文质量未能更上层楼，恐怕有辱布洛赫的这部名著和马先生的大序。学术名著的移译至少需要面对两个难题，一是必须熟悉它所研究的内容，一是必须对中外语文有良好的掌握。不熟悉研究内容而率尔操觚，其结果犹如聋子听雅乐，虽有其心而不得其趣，亦犹如太监配美女，虽有其情而难得其实；中外文掌握不到火候而强为译事，则有类蹩脚画师欲为传世佳作，其心志虽高，但终难逃败笔。译事之难，非躬亲实践者不可与语。严复所谓“一名之立，旬月踟躇”，洵非虚言。布洛赫的《封建社会》是一部内容极为深刻而广泛的名著，文字涉及多种语言，其移译难度向为众人所共知，这使我们的翻译工作常常有一种“以犬畎耕”的感觉。虽然我们竭尽全力，小心翼翼，但舛误定然不少，甚望博学高明有以指教，以待将来有机会加以改正。张绪山2004年1月于北京清华园目录：（上卷）英译本1989年版前言英译本1961年版前言导论本书研究的总体范围第一编环境：最后的诸次入侵第一章穆斯林的匈牙利人第二章诺曼人第三章各族入侵的影响和教训第二编环境：生活状况和心态第四章物质状况和经济特点第五章情感和思想方式第六章民间记忆第七章封建社会第二阶段的思想复兴第八章法律之基础第三编人际纽带：家族关系第九章家族群体的连带关系第十章家族关系扭带的特性和变迁第四编人际纽带：附庸制和采邑第十一章附庸的臣服礼第十二章采邑第十三章对欧洲的总体考察第十四章采邑变成附庸的世袭财产第十五章一仆数主第十六章附庸和领主第十七章附庸制的悖论第五编下层社会的依附关系第十八章庄园第十九章奴役和自由第二十章向庄园制新式的发展索引（下卷）引言第六编社会等级第二十一章实际存在的贵族等级第二十二章贵族的生活第二十三章骑士制度第二十四章贵族向合法等级的转变第二十五章贵族内部的等级区别第二十六章教士与市民第七编政治体制第二十七章司法制度第二十八章传统权力：王国和帝国第二十九章从领地大公国到城堡领地第三十章混乱与克服混乱的努力第三十一章走向国家重建：民族性的发展第八编作为一种社会类型的封建主义及其影响第三十二章作为一种社会类型的封建主义第三十三章欧洲封建主义的延存参考书目索引译后赘语

这是一部印度史论著的结集，为牛津大学出版社经典的“遗产系列丛书”之一。书中十几位专家学者，从艺术、音乐、文学、科学、哲学和宗教等各方面，以翔实的素材，亲切的笔法，介绍和评价了印度文化的独创性及其价值。印度文化，以其丰富多样的类型，超然独特的气质，有力地推动了西方文明乃至世界文明的发展，并且至今保持着难以估量的影响力。书中配有许多珍贵的图照。

《世界征服者史》所叙述的年代，起自成吉思汗，止于旭烈兀平阿杀辛人的阿刺模忒诸堡。全部可分为三个部分：第一部分的内容包括蒙古前三汗，成吉思汗、窝阔台汗和贵由汗时期的历史；第二部分实际是中亚和波斯史，其中包括花刺子的兴亡、哈刺契丹诸汗，以及那些地方的蒙古统治者。第三部分内容庞杂，它从拖雷开始，以较大的篇幅谈到蒙哥的登基及其统治初期的史实。本书所记述的史实，大部分是志费尼亲见亲闻的，因此它是最原始的，也可以说是最有价值的史料。一代天骄成吉思汗，他的兴起和征服是改变世界历史的大事，其进程在志费尼笔下得以生动地再现。成吉思汗绝不仅仅是“只识弯弓射大雕“，他统一了蒙古各部，实行变革。在他统治下，蒙古人”从艰苦转为富强，从地狱进入天堂“，为蒙古四大汗国的建立奠定了基础。诚如《元史》的评价：“其奇勋伟迹甚众”，本书在这方面多有记述。