《中世纪与文艺复兴》对于作者欧金尼奥·加林来说，即不能说文艺复兴是中世纪的延续，也不能说这两个时期之间存在断裂；如果说在“黑暗的”中世纪并未中断同古典文化传统的接触是真的，那么同样真的是，发源于欧洲重要中心佛罗伦撒的文艺复兴的伟大繁荣，也只有在欧洲社会和市民的条件发生变化时，才会发生。

《中世纪思想的演化》不是一部中世纪思想的纲要，更非一部中世纪思想史。其目的不如说在于展示中世纪思想的一些主要流派，以及他们所流经的渠道。《中世纪思想的演化》力图把中世纪哲学或经院哲学当作希腊思想直接继续来介绍——尽管它可能受到其环境的点染，由于折损太多而枯竭，但也得到了基督教学说的滋养与丰富。

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这本《希腊史》由卢文迪著，本书叙述古希腊民族之由来，及其经济政治文化的活动，供初治历史者自修及一般参考之用。本书篇章之编制，系根据希腊历史发展之各阶段，除发端章说明希腊文明之由来与结论章叙述希腊文明之影响以外，第二章、第三四两章、第五六两章、第七八两章、第九十两章各说明希腊史发展之一阶段。但同时亦注意各阶段间前因后果的关系，务使读者能获得整个的概念。

冯品兰编著的《法兰西史》除绪论和结论两部分，另分封建时代的法兰西、民族国家成立后的法兰西、大革命后的法兰西、大战后的法兰西等4章。《法兰西史》以法兰西的地理和民族为开端，贯串法兰西的社会、文化、经济、宗教、政治和外交，明暗交错地展示了法兰西王周的成立，发展，繁盛乃至衰亡。

这本《德国史》由卢文迪著，本书上溯德意志民族的形成，下迄希特拉之执政，叙述德国一贯发展的历史过程，故名日《德国史》。政治事象之生灭，不仅过去与现在为一脉连续，且为经济的文化的条件所决定，故本书亦注意经济和文化的发展，以阐明政治演化的由来。德意志民族在中古时代，虽已建立偌大的神圣罗马帝国，然其国家的统一，远较英、法各国为迟，及其统一以后，又复以帝国主义的面貌，欲做世界的霸王，引起空前的世界大战，其原因何在，本书特加注意而阐明之。

美国究竟是一个什么样的国家呢？伟大的革命导师恩格斯在1888年9月的《美国旅行印象》中写道：“美国是一个新世界。新不仅是就发现她的时间而言，而且是就她的一切制度而言……这个前进最快的民族对于每一个新的改进方案，会纯粹从其实际利益出发马上进行试验。这个方案一旦被认为是好的，差不多在第二天就会付诸实行。在美国，一切都应该是新的，一切都应该是合理的，一切都应该是实际的。”

本书凡十二章，历叙鸿蒙初辟以来英国之发展，以及政制，风习，思想，民性的来源和变迁；国家的发生，滋长，扩大，乃至衰亡；国民之所欢欣乐道；国民之所珍贵宝重；国民之所哀痛悲悼为全书主旨，以其行径判断英国未来发展之方向，从而为中国之所当师法。

这本《美国史》由姚绍华著。美国历史发展之趋势，可分为三个时期：自欧洲人之探险至美国的独立，为美国成立史；自美国独立至十九世纪末年，为美国资本主义发达史；自美西战争至现在，为美国帝国主义时代史。美国为世界资本主义之王国，美国历史中最堪注目着，也就是它那经济的发展，故《美国史》取材亦偏重于经济史料。

史蒂文·吉隆编著的《改变美国的十天》精确定位了那些改变了美国的关键时刻。包括本书作者史蒂文·吉隆在内的多位美国权威的历史学家为本书选取了一不太知名，但却引发美国变革从而具有重大历史意义的事件。总体而言，他们所选择的事件描绘出了美国在伟大的民主理念基础上得以建成的故事。在本书中，你找不到1776年7月4日，找不到引发了南北战争的对萨姆特堡发起攻击的日子，找不到尼尔·阿姆斯特朗登上月球的日子，但1787年1月25日却被选上了。因为在那一天，谢斯带领造反人群袭击了在马萨诸塞州斯普林菲尔德的联邦军火库，这最终导致了一个强大的新国家的建立。1848年1月24日，也在这名单上。那一天，一个名为约翰·马歇尔的木匠在加州的一条河床里发现了几个闪闪发光的金片，这一发现极大地改变了“美国梦”的实现。在这名单上的另外一天，作为和平主义者的爱因斯坦无意中倡导了“曼哈顿计划”，从而引发了后来发牛的一系列的可怕事件。本书意图使每个事件具备生动的即时性、可读性和历史的准确性，反映出美国从第一批殖民者与土著印第安人接触直至20世纪60年代时期的国家历史、它是美国的瞬时快照，记录着美国的过去、现在和将来。