这是一片美丽富饶的土地，是人类现代文明和现代科技的发源地。这里曾经战火纷飞，是人类历史上规模最大、最血腥的两次世界大战的策源地。 欧罗巴大地上演绎过多少历史的纠葛和纷争……欧洲列国经过怎样的演变形成了现在的版图……

《行会与市民社会》以唯物史观为指导，在充分吸收和运用国内外学者的先进研究成果的基础上，对西欧中世纪城市的行会与市民社会进行了比较系统全面的分析和论述，提出了颇有新意的自己的见解。作者视野开阔，目光敏锐，对西欧中世纪城市的兴起、行会的经济活动与基本职能、市民社会的构成与特征，以及行会与市民社会的历史地位展开了相当缜密的考察。该博士论文着重探讨西欧城市行会与市民社会的演进过程，揭示行会与市民社会的相互依存共生的状态是西欧中世纪城市经济和社会的明显特征，指出西欧中世纪城市与古典城市和同时代东方城市之区别所在，剖析行会与市民社会的进步性和局限性，阐明西欧市民社会所特有的自由性、法治性和契约性。

马细谱编著的《保加利亚史》按历史发展脉络主要分为六个部分。第一保加利亚国家时期（681—1186年）。公元681年古保加尔人与南部斯拉夫部落结盟，打败了拜占庭帝国，建立了保加利亚国家。9世纪，博里斯大公在位时，保加利亚进入兴盛时期，865年东正教被奉为国教，斯拉夫文字在保加利亚生根和传播。保加利亚国家强盛，文化繁荣，版图扩大。此后，封建割据势力加强，拜占庭帝国趁机入侵，统治保加利亚达168年之久。第二保加利亚国家时期（1186—1396年）。1186年保加利亚发动反对拜占庭统治起义成功，重获自由，建立了以特尔诺沃为首都的第二保加利亚国家。阿森二世执政时，国家再度繁荣，成为巴尔干半岛上的一个大国。13世纪后半期起，由于封建贵族割据和外族入侵，保加利亚国势日衰。1277—1280年爆发伊瓦洛农民起义。1396年保加利亚被奥斯曼土耳其人占领。奥斯曼帝国统治保加利亚时期（1396—1878年）。奥斯曼帝国统治保加利亚长达5个世纪，它在保加利亚建立起军事封建制度，实行民族压迫和民族同化政策。保加利亚人民开展了各种形式的斗争和民族复兴运动。19世纪后期，有组织、有领导的民族解放运动在保加利亚蓬勃兴起。1876年爆发了反对奥斯曼帝国的四月武装起义，1878年保加利亚获得解放。第三保加利亚国家时期（1878—1941年）。1878年保加利亚在俄国的帮助下获得解放后，在北部成立了保加利亚公国，南部仍为奥斯曼帝国苏丹属地。1885年南北保加利亚合并，实现国家统一。1908年保加利亚宣布脱离奥斯曼帝国独立。保加利亚参加了第一次、第二次巴尔干战争和第一次世界大战。在两次世界大战之间，保加利亚建立了资产阶级政党，实行君主立宪制，是欧洲较为落后的农业工业国家。社会主义时期的保加利亚（1945—1989年）。第二次世界大战后，保加利亚走上人民民主发展道路，在随后的社会主义建设中取得了公认的成就，从落后的农业国变成了具有中等发达水平的工业农业国。保加利亚共产党成为社会的主要政治力量，但党在执政过程中没有对政治经济体制进行及时的、必要的改革，导致1989年政治经济解体，丧失了政权。当代保加利亚（1989年以来）。1989年秋发生在东欧地区的政治经济转轨，是这些国家社会性质的根本变化。保加利亚社会政治和经济生活开始过渡到多党议会民主制和市场经济，随后参加了北约和欧盟。保加利亚“回归”欧洲，历史揭开了新的一页。第一、第二和第三保加利亚国家时期又称为保加利亚王国时期。《保加利亚史》叙述的是保加利亚国家从古代到今天所发生的主要历史事件和重要人物的活动，阐释了保加利亚从王国过渡到社会主义，再转轨到当代的历史进程和发展趋向。保加利亚历史是欧洲历史的一部分，保加利亚文明也是欧洲文明的一部分。

《中世纪与文艺复兴》对于作者欧金尼奥·加林来说，即不能说文艺复兴是中世纪的延续，也不能说这两个时期之间存在断裂；如果说在“黑暗的”中世纪并未中断同古典文化传统的接触是真的，那么同样真的是，发源于欧洲重要中心佛罗伦撒的文艺复兴的伟大繁荣，也只有在欧洲社会和市民的条件发生变化时，才会发生。

《中世纪思想的演化》不是一部中世纪思想的纲要，更非一部中世纪思想史。其目的不如说在于展示中世纪思想的一些主要流派，以及他们所流经的渠道。《中世纪思想的演化》力图把中世纪哲学或经院哲学当作希腊思想直接继续来介绍——尽管它可能受到其环境的点染，由于折损太多而枯竭，但也得到了基督教学说的滋养与丰富。

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这本《希腊史》由卢文迪著，本书叙述古希腊民族之由来，及其经济政治文化的活动，供初治历史者自修及一般参考之用。本书篇章之编制，系根据希腊历史发展之各阶段，除发端章说明希腊文明之由来与结论章叙述希腊文明之影响以外，第二章、第三四两章、第五六两章、第七八两章、第九十两章各说明希腊史发展之一阶段。但同时亦注意各阶段间前因后果的关系，务使读者能获得整个的概念。

冯品兰编著的《法兰西史》除绪论和结论两部分，另分封建时代的法兰西、民族国家成立后的法兰西、大革命后的法兰西、大战后的法兰西等4章。《法兰西史》以法兰西的地理和民族为开端，贯串法兰西的社会、文化、经济、宗教、政治和外交，明暗交错地展示了法兰西王周的成立，发展，繁盛乃至衰亡。

这本《德国史》由卢文迪著，本书上溯德意志民族的形成，下迄希特拉之执政，叙述德国一贯发展的历史过程，故名日《德国史》。政治事象之生灭，不仅过去与现在为一脉连续，且为经济的文化的条件所决定，故本书亦注意经济和文化的发展，以阐明政治演化的由来。德意志民族在中古时代，虽已建立偌大的神圣罗马帝国，然其国家的统一，远较英、法各国为迟，及其统一以后，又复以帝国主义的面貌，欲做世界的霸王，引起空前的世界大战，其原因何在，本书特加注意而阐明之。

美国究竟是一个什么样的国家呢？伟大的革命导师恩格斯在1888年9月的《美国旅行印象》中写道：“美国是一个新世界。新不仅是就发现她的时间而言，而且是就她的一切制度而言……这个前进最快的民族对于每一个新的改进方案，会纯粹从其实际利益出发马上进行试验。这个方案一旦被认为是好的，差不多在第二天就会付诸实行。在美国，一切都应该是新的，一切都应该是合理的，一切都应该是实际的。”