眼前的这本《上海三联人文经典书库（59）：以色列的先知及其历史地位》是孙增霖独立翻译的第一本外文著作。虽然以前也曾经翻译并出版过一些论文并参与翻译过部分论著，但独自翻译一本完整的著作却是第一次，再加上事业和生活上的一些变化使得本书的翻译断断续续持续了两年多才告最终完成。在此期间，遇到了许多困难，例如原书虽然是英文，但作者显然通晓包括希伯来文、阿拉伯文、拉丁文等在内的多种语言，这使得译者不得不多方求助；原书毕竟是百余年前的作品，其中提及的若干资料，尤其是注释中涉及的许多资料甚至在国外的图书馆中也无从查起；在原文尤其是注释中的多种语言的混排也是个不大不小的技术性难题……

中国断代史研究诸科中，元代是国际性的项目，其原因在于这一时段的蒙古民族的历史活动，特具世界性的意义，建都于今北京的元朝，不只取得了统一全国的成就，而且向外发展，达到今天东欧各地，建立了察合台、钦察、伊儿等汗国，既对这些地区各民族的历史走向发生了重大影响，又把中国传统政治经济和思想文化发展的内外交流，推进到一个更高更广的层次。为此，全面地了解和研究我国元代和蒙古民族活动的历史，有必要参考传统载籍以外的更多的历史文献。《多桑蒙古史（套装上下册）》作者以东方学家著闻，这部用法文撰写的巨作，参用了大量的阿拉伯文和波斯文的史料，不仅对蒙古民族在中亚西亚及欧洲的活动史实作出了详细叙述，也为《元史》等传统载籍的研究和运用，提供了丰富的参考资源，以此获得中外学者的高度评介和广泛使用。

《玻利维亚史》共9章，系统、全面地勾画出玻利维亚（上限时间为远古的时期，下限时间到20世纪90年代）的历史变迁、发展轨迹和文明交往特征及规律。涉及地理和前哥伦比亚文明、殖民地社会的建立、殖民地晚期社会：危机与成长、革命和民族国家的建立（1809—1841）、国家危机（1841—1880）、银和锡的时代（1880—1932）、新秩序的瓦解（1932—1952）、从民族革命到冷战（1952—1982）、多种族民主国家的建立1982—2002）等，以时间为经，以政治、经济、文化等内容为纬，对玻利维亚的过去和现在作了一个多角度的扫描，系统介绍了玻利维亚独特的地理环境、丰富的资源、悠久的历史，探究了玻利维亚的社会特征和历史发展的总脉络，可谓包罗万象，多方面、多角度、多层次地勾勒出玻利维亚历史文化发展的轨迹，显示出作者把握历史的独特视角，为读者全面了解玻利维亚提供了充分的阅读空间。 《玻利维亚史》由赫伯特·S.克莱恩编写。

《菲律宾华人通史》共分为十六章，主要涵盖了明中叶以前的菲中关系、西班牙殖民初期的菲中关系与早期华商、殖民政府对华人的政策与17世纪前期的菲华社会等方面内容。

李维是罗马奥古斯都时代的历史学家，著有《罗马史》一书。欧洲文艺复兴时期马基雅维利从政治实务的观点疏陈《罗马史》的义理，写出《汉译世界学术名著丛书：论李维罗马史》。在《汉译世界学术名著丛书：论李维罗马史》里马基雅维利承袭李维“史以载道”的观点，多少承袭了其在《君主论》的现实主义做派，共和的机制要依靠人的“德性”加以维护，于是在《汉译世界学术名著丛书：论李维罗马史》中他终结了古典共和主义，而在书中隐含的现实主义又成为了现代性的一个重要源头。

《旧制度与大革命》是关于法国大革命的经典研究著述。书中通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与法国大革命的内在联系。既论述了大革命的开创性和决裂性，又论述了它的连续性，认为大革命是长期历史发展的必然结果。《旧制度与大革命》对大革命以来法国历史的反复性提出了独到的见解，是研究法国大革命时期历史的必读书。

鉴于费尔南在史学界的崇高地位，我国在70年代逐渐引入其的作品，《地中海与菲利普二世时代的地中海世界（套装全2卷）》是其代表作品，也是法国年鉴学派的代表之作。《地中海与菲利普二世时代的地中海世界（套装全2卷）》精辟的叙述了一个地区（地中海地区）、一个时代（菲利普二世时代）的历史，《地中海与菲利普二世时代的地中海世界（套装全2卷）》前后150万字译文，行文严谨，史料丰富，是历史学领域的经典之作。

《佛罗伦萨共和国的衰亡》认为，佛罗伦萨共和国衰亡最重要的原因，在于政治寡头与其领袖美第奇家族之间产生的分歧。为此，在1494年之后的三十余年间，政治寡头多次进行革命，目的始终是为了建立显贵家族的少数人政权。但是，频繁的破立之后，他们却始终处在一人政权和民众政权的两难之中，找不到解决的良策。经过多次政治实验，寡头集团接受了一个事实：在民众政府和美第奇政府之间，后者能更大程度地保证他们的安全和利益。而与此同时，随着共和国转变为君主国，布鲁尼时代乌托邦式的自由理想，也已被马基雅维里、圭恰迪尼的“理性政治”所取代。

《征服美洲——他人的问题》由茨维坦·托多罗夫著，卢苏燕、陈俊侠、林晓轩译，《征服美洲——他人的问题》首次以文化交流、冲突为中心视角对西班牙征服美洲这一历史事件进行阐释，以探险家、征服者、不同时期传教士共四类人物的活动为中心，研究了新旧世界这一历史性相遇的不同进程中“我”与“他人”的关系模式。作者令人信服地指出，西方基督教的传播、罗格斯中心主义的思想都不同程度地参与了殖民主义意识形态的建构，导致殖民者在文化交流过程中将对特定知识的控制转化为权力，并用知识的生产强化固有的权力结构。作者带着强烈的道德诉求呼吁深入反思这类文化交流中的不平等，以及由此造成的巨大历史债务，这对于联系日益紧密的现代社会有重要意义。

《幕府时代：镰仓幕府》由陈杰编著。《幕府时代：镰仓幕府》描写了幕府这一武士政权从萌芽、建立到消灭的过程，让读者能深入地了解日本这个国家的民族文化和民族历史。大家可以想象这样一个画面：在镰仓城下，一位盲和尚孤独地弹着琵琶，用苍凉的声音低声吟唱着《平曲》，人群三三两两围拢来，聆听着盲和尚用音乐讲出的如泣如诉的故事：从祗园精舍一般繁华的京都，到画纸上梦幻一样的新首都福原，从火光熊熊的一之谷到波涛汹涌的屋岛和坛浦，源义朝、源赖朝、源义经、木曾义仲、平清盛、平宗盛……这一个个名字就随着盲和尚的浅吟低唱，不胫而走。