“半岛战争”是西班牙人那里还有另外一个称呼，那就是“独立战争”。事实也确是如此，1807年拿破仑首先入侵葡萄牙，随后又试图吞并整个西班牙，这样葡萄牙人民和西班牙人民都面临一个生死存亡的问题，即是否能保持住国家的独立和自由。在写作本书时所遵循的是以下3个原则，即资料的准确性、叙述的连续性和文字的流畅性，也是就是要努力使这部书稿的内容符合当时的历史事实，而在阐述上则力求首尾呼应，生动具体，能为读者勾勒出一个既完整、又清晰的画面。在全书的开端和每章的前面，都精心安排了一个个小插曲，它们均来自史书的各种记载，而在我的笔下却在故事的形式出现，这样可能会给读者以一种新鲜的感觉。文学和历史本来是紧密相联的，没有历史的背景，何业文学；同样，历史如无文学陪衬，又如何生得起来。在这方面，史学家和文学家完全可以携起手来，共同创作。

联合国教科文组织创办的《信使》杂志已有54年的历史，它拥有28种文字，在世界上一百多个国家和地区发行。它以增进各国在教育、科学和文化领域的国际合作，促进世界和平、安全、自由和进步为宗旨。《信使》杂志中文版于1980年7月问世，由联合国教科文组织委托中国对外翻译出版公司在北京翻译出版。作为一本大型国际性刊物，《信使》杂志忠实贯彻联合国教科文组织的宗旨，坚持寻求客观真理，以及自由交流思想与知识的信念，致力于文化的广泛传播；为争取正义、自由与和平，对广大读者进行卓有成效的宣传和教育。《信使》杂志广泛涉及人类社会各种问题，涵盖众多不同科学的界域，以丰富的知识，健全的理念，新颖的思想，促进读者对人类自身的更真实、更全面的认识，以及彼此间的了解。鉴于《信使》杂志的重要性、严肃性、知识性和可读性，今特撷其中文版发行以来21年各期译文之精华，以丛书形式推荐给更多读者。丛书根据人类的重大主题或不同领域，分为十二种，重行编选，力求忠实再现《信使》的风貌。21年里，我们约请的译者为《信使》中文版的翻译工作付出了不少辛劳，在此谨向诸位表示诚挚的谢意。教科文组织由于财政困难，已决定从2002年起停止出版《信使》，中文版也相应停刊了。我们推出的这一套丛书，是对《信使》中文版的一种纪念和总结，但愿这不是绝唱。让人类和平自由的“信使”永远和我们在一起！

让艺术图解战争、让战争讲述历史、让历史解读世界！精选图片五百余幅，全面展现拿破仑战争史画！在当今这个浮躁的时代，这样一本书更是弥足珍贵，无论是收藏还是阅读，都不失为一本好书。吕中元：1954年生于武汉，1983年毕业于中央工艺美术学院，1983任湖北工学院设计系专业教师。1987年自费留学日本，就读于东京艺术大学，攻读硕士研究生学位，1995年日本东京学艺大学研究生毕业。2001年回国任职于中央美术学院城市设计学院平面设计系主任。拿破仑·波拿巴（1769—1821），是法国大革命时代杰出的政治家和军事统帅。拿破仑生于科西嘉岛一个破落贵族家庭。10岁进入香槟的布列军校，攻读炮兵专业。15岁进入巴黎皇家军事学校深造，接受启蒙主义思想。1785年毕业后被任命为炮兵少尉，在法国南部服役。1789年法国大革命爆发后，因作战勇敢，指挥出色，破格由上尉晋升为准将。1795年10月在镇压巴黎保皇党分子暴动后升为“内防军”司令兼巴黎卫戍部队司令，晋少将。1796年任意大利军团司令，率部队远征意大利，打败奥地利—撒丁联军，占领北意大利广大地区。1797年进军维也纳，迫使奥地利求和，粉碎第一次反法联盟。1798年出任东方军团司令，远征埃及和叙利亚。1799年10月，在法国政局动荡，面临外敌入侵之际返回巴黎，于11月9日发动政变，成立临时执政府，任第一执政。此后，拿破仑与反法联盟进行了一系列战争，先后粉碎第二、三、四、五次反法联盟，成为欧洲大陆霸主，其控制地区从比利牛斯山延伸到涅曼河，从北海延伸到亚得里亚海。1812年冒险赴攻俄国，结果60多万军队在俄罗斯被歼。1813年10月在莱比锡之战中被击败。1814年3月潜回法国，恢复统治，史称“百日王朝”。同年6月在滑铁卢之战中再遭失败，被囚禁在大西洋的圣赫勒拿岛，直到去世。拿破仑纵横驰骋欧洲战场20多年，一生指挥大小会战50多次，赢得35次胜利，创造了资产阶级军事史上的许多奇迹。拿破仑战争大大刺激了资产阶级军事科学的发展。拿破仑的军事见解对于资产阶级军事科学的形成和发展，有深刻的影响。

＜br＞本辑收录了复旦大学韩国研究中心关于韩国学研究的最新成果和学术动态。主要围绕东北亚国际关系30年、朝鲜半岛统一问题、中韩经济协作、韩国传统文化、“韩流”和“汉潮”等专题，进行了深入的探讨，具有重要的学术与参考价值。

对于欧洲各国的君主来说，20世纪是个如假包换的屠宰场。横扫欧洲大陆的残酷战争和革命风暴把大批的国王和女王们从王位上轰下来。那些拼命保住了王位的人不是像挪威国王那样装成一团和气的无能之辈，就是像英国王室成员一样成为了花边新闻的素材。《疯子、傻子、色情狂》一书向我们讲述了古往今来王室成员们干下的最了不起的（或者应该说最糟糕的）坏事。从古罗马到爱德华七世统治下的英国，从凡尔赛宫最豪华的房间到巴士底狱最黑暗的角落，欧洲的伟大君主们不论在创造暴行、自相残杀或是表现各种病态欲望等方面全都是无人能及的佼佼者，要不然他们就会以最不体面的方法离开人世，或是触到最可怕的霉头。熟读历史的人们可能会觉得这里的很多故事特别眼熟。它们实在是太经典了，若是没有它们作参考，关于王室成员恶劣行为的历史研究就会产生大量留白。其他的故事则经过了长期的尘封，很少以真实面目示人。书中所有的故事向大家展示了各种各样的丑闻逸事，他们曾经在欧洲经久不衰。同时要“感谢”那些王室的世代子孙，若不是他们“无心插柳”，我们哪有这么多趣事可看。

金寿福博士，1991-2001年留学德国，就读于海德堡大学，于2001年获埃及学博士学位，曾多次去埃及参加考古挖掘和文化活动。现任职于复旦大学历史系，在国外埃及学专业刊物上发表了论文近十篇，在国内核心刊物上发表了几篇学术论文，著有《法老——戴王冠的人间之神》一书。埃及一直是招惹我们好奇心的国度，她悠远的历史就像天生异香的异域美女一样，香气弥漫，引人遐想，经久不散。金寿福的《永恒的辉煌———古代埃及文明》是一本原汁原味的书，遣词造句都很简单，但朴实的外表下包裹着诱人的内核，那就是对遥远异乡埃及的熟悉与理解。人神合一的理念使埃及显得尤为神秘，埃及的历史就是一部王者征服的史诗，为圣人立言是叙述和追忆埃及时不得不采取的语气。埃及的魅力在于她对于自己文化的不遗余力的昭示，从吉萨的金字塔、卡纳克的阿蒙神庙和国王谷的王陵到阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的庙宇，这些遥远的建筑至今还在顽强地向人类和自然展示它们的存在和继续存在的权利。金寿福认为，古代埃及的文物和遗迹都是古代埃及人追求永恒的生命的结果。对古代埃及人来说，试图让今生今世永远存在下去的方式都值得尝试。他们留下了墓室、墓碑、雕像，甚至他们的躯体也通过木乃伊保存至今。虽然古代埃及的历史终结了，但是，我们现在通过古代埃及人留下来的文物和文字不仅能看到他们当时活动的外部表现，而且还能了解他们当时的思想和感情。埃及的辉煌曾经无以复加，作为四大文明古国之一而被铭记。

据苏联科学院出版社莫斯科1954年版译出。

本书分上、下两编，对古希腊文化、古罗马文化、中世纪的文学艺术及其他、文艺复兴时期、十七世纪的科学革命、十八世纪的启蒙运动、十九世纪的社会主义思潮等西方文化进行论述。

本书收录文章26篇，其中包括“试论檀君神话的文化意蕴”、“天地分离神话在亚洲地区的形态与变异”、“从高丽朝的刑罚制度看中国古代法律文化的影响”等。

本书是一部关于美国历史的论文集，由美国著名历史学家埃里克·方纳主编。它由13位美国学者的论文组成。每篇论述一个主题，如妇女史、劳工史、社会史、外交史、美国的公众生活，种族和移民等。作者都是专门研究此一问题的知名专家、学者。其内容和学术水平是可想而知的。论文都是根据历史学家对美国历史上某一时期或某一重大主题的理解来评估新近的发展，从而反映了近年来美国历史的研究水平。