依田先生研究的学术领域是日本史。难能可贵的是，他始终坚持进步的唯物史观，批判反动的皇国史观和近年来猖撅一时的所谓的“自由史观”。运用大量确凿的史实资料，正确阐述日本社会发展的历史，特别是揭露了近百年来日本帝国主义对中国、朝鲜的残酷的剥削、掠夺和侵略。依田熹家，日本历史学家。1931年出生于日本东京。1957年早稻田大学第一文学部史学科日本史专业毕业。1961年修完早大商学研究科经济史专业硕士课程。1992年以论文《日本帝国主义与中国》获中国南开大学历史学博士学位。1966年以后，历任早稻田大学社会科学研究所助教、讲题、副教授、教授。1998年任该研究所合并于早稻田大学亚太研究中心，任该中心及研究生院教授。本文集卷一收录的《简明日本通史》，是依田先生在中国讲学时所使用的讲稿。已故的历史学家周一良先生在《序言》中作了准确扼要的评价，并推荐说：“这部书既可作教材使用，也可以供对日外事工作人员检阅和参考。”卷二《日本帝国主义研究》着重从经济上揭露二战前日本帝国主义对我国东北和华北地区的侵略，其特点是运用大量的资料、统计和图表，而且几乎全部都是日本统治阶层的资料，然后用画龙点睛的手法，轻轻点上几笔，勾画出侵略者险恶狠毒的用心和狰狞面目，反推出给我国人民带来的巨大灾难和痛苦。卷三中收录的《近代日本与中国》，论述了近代日本帝国主义是在野蛮侵略和掠夺中国、朝鲜的基础上发展壮大起来的，同时也在中国、朝鲜以及包括日本人民在内的亚洲人民的反抗中走向灭亡。卷三中收录的《日本的近代化——与中国的比较》和卷四《日中两国近代化比较研究》，是在我国推行“改革开放”、全面现代化时期，作者新撰的论著。后者是学术专著，前者通俗易懂地概述了后者的主要内容。两者从政治、经济、文化等各个方面，比较了中日两国近代化背景的“异”与“同”，特别强调了两国文化类型与民族性的差异。它们不仅有学术价值，而且对我国当前的现代化也有现实意义。卷五《近代日本的历史问题》收录了作者近年来发表的单篇论文，其中涉及明治维新、天皇制、自由民权运动以及战前日本的殖民政策、军部独裁等近代日本史中的重大问题。《战后教科书问题》一文中，揭露主审教科书的文部省（教育部）文教官僚中根深蒂固地存在着反动的皇国史观的传统。这表明日本的教科书问题屡屡发生，日本当局负有不可推卸的责任。这五卷文集收录了依田先生关于日本史和中日比较研究的学术著作和论文，是他一辈子的心血结晶，也是他对中国友好感情的自然流露。我相信文集的问世对我国日本史的研究会有所参考、启发和促进。广大读者通过文集可以认识日本社会发展的历史及中日两国之间的异同，了解日本军国主义的侵略本质，从而加深对中日关系中“以史为鉴，面向未来”的原则的理解。

在本书中，您将看到：法国大革命——巴士底狱风暴，贵族大屠杀，国王被送上断头台。拿破仑的崛起——他对于保卫法国独立以抵制欧洲君主联盟的呼吁；埃及金字塔之战；乌尔姆、奥斯特利茨、耶拿、弗里德兰等历次战役的大捷；雾月政变使他摇身一变为最高执政官，从此成为法国的主人，并且令他得以执行以自己的名字命名的民法典，随后加冕为终身皇帝。拿破仑的衰落——法国军队在俄国大雪中仓皇撤退；巴黎遭到普鲁士、俄国、奥地利、英国四国联军的入侵；拿破仑被流放至厄尔巴岛，他从流放中逃脱后，重新夺回王位。又现次夺回王位。又再次在滑铁卢遭受到致使的重创，被流放至圣赫勒拿岛，郁郁而终。拿破仑其人，身高仅仅五英尺，却如现代恺撒、亚历山大、查理曼大帝一样矗立整整两个世纪之久。一种由时代的浪漫主义情结而激发的瑰丽文化——华兹华斯、柯尔律治、拜伦、雪莱的诗；费希特、谢林、黑格尔的哲学；贝多芬的音乐及其英雄的一生。罗马：帝国荣耀的回声。在被法国和德国残酷劫惊之前，一直被称为“世界的中心”。

这是我社出版的“世界文明大系”之最后一种。本书以历史为经线，将印度文明大分为上古篇、中古篇和近现代篇，以宗教、社会、文化、艺术、建筑、科学技术等为纬线，全面系统地介绍了印度文明的形成、发展及其演变过程，其中既有兴盛时期，也有过衰微阶段以及历经磨难的踣而复起；对印度文明的特色以及它与中华文明、伊斯兰文明和西方文明的互动关系，作了客观的评述。内容丰富，资料翔实。

第一部分启蒙运动总论一、启蒙时代的政治与社会王朝国家（dynasticstates）18世纪大多数君主国和帝国的统治形式。这些国家中有许多领地属于一个统治者，其身份是该地区的国王或女王、公爵或女公爵、大公或女大公。因此，一个王朝国家能否统一，取决于这些享有继承权的统治者个人。这些地区的统一仅仅意味着由同一个统治者来统治它们。例如，苏格兰和英格兰在17世纪成为一个王朝国家，当时苏格兰国王詹姆斯六世继承了英格兰王位，因此他也成为英格兰国王詹姆斯一世。在法国，享有继承权的统治者是中法兰西的国王，但他也以伯爵的身份统治着普罗旺斯。在哈布斯堡帝国，君主是奥地利大公兼匈牙利国王；在普鲁士，统治者是普鲁士国王兼勃兰登堡选帝侯。在一个王朝国家内，各个分散的领地保持着许多独特的法律、风俗和特权。这些决定了该地与统治者的关系。例如，法兰西中部的法律在普罗旺斯就不适用。因此，那些希望实现中央集权化和统一国土的统治者，在其疆域内必须应对各种纷杂的障碍。在整个欧洲，18世纪的君主试图统一和整合王国内分散的地区。他们都取得了一定程度的成功，又都受到传统的地方势力和特权的限制。较之以前，18世纪的王朝国家的确更加中央集权化了，但是它们仍然不是、也绝不应被认为是19世纪统一的民族国家。我们必须记住这种国家的特殊性质，这样才能了解这一时期的政治冲突，以及法国革命引发的欧洲激进的改革。参见绝对主义君权神授（divineCghtofking）17世纪时用来为绝对君主制辩护的政治理论。法国的天主教主教波舒哀对这一理论做了最清晰和最著名的阐释。他在一本教诲法国王位继承人的书中明白地表述了自己的思想。这本书名为《以圣经为依据的治国之术》（1679）。书中把《圣经》、法律与传统政治理论的观点，与当时的绝对主义理论家的思想融为一体。这一理论的基点是把宇宙的上帝比作王国的国王。根据基督教神学，上帝是宇宙的创造者和万物之王。上帝广被四海，创造万物。上帝独享一切权力，却并不专横。上帝按照自己制定的法律来进行统治。同样，在一个王国之内，率土之滨，莫非王臣。国王是神圣的，就像一家之主的父亲一样进行统治。他的统治也是绝对的。所有的权威，无论是立法、司法或行政，都出自于国王。他的权威不能被其他个人或团体分割或分享。这并不意味着国王可以专横。国王像上帝一样，为自己制定的法律所束缚。这样的话，法律的基础是自然法，即具有正确的理性和自然的衡平（不能与平等相混淆）。但是，自然法当然是上帝所创造的上帝的法律。就这样，波舒哀从上帝开始，又巧妙地将论证转回到上帝那里。他得出的结论是：国王的绝对权威来自上帝本身；国王通过法律进行统治，这体现出上帝创造的事物的自然秩序。波舒哀用历史的沦据来支持君权神授理论，并诉诸于实际的个人利益。例如，他宣称君主制是最古老、也是最常见的统治形式。而且，君主制是最好的统治形式，因为它是避免纷争的最佳保障。君主制确保臣民享有最大的自由，因为这种自由不是参与统治，而是受到保护以免遭压迫和剥削。波舒哀的君权神授理论支持了路易十四的绝对主义统治。但是，随着18世纪的来临，以及有关自然和宇宙的世俗观念的发展，绝对主义开始需要其他形式的支持。这种支持不仅来自世俗的自然法理论，也来自功利主义和人道主义的理想，从而把绝对主义的君权神授理论转变为开明专制。

黎塞留登上权力宝座给人印象深刻，但他的每一阶段都可以通过家族渊源和个人才能而得到解释。而马萨林则相反，似乎带有某种冒险家的味道，具有相当大的偶然性，而且他每一阶段都要挑战各种困难。该项研究主要探讨黎塞留和马萨林理解自己的角色、行使权力和利用权力的方式。然而，如果我们要理解这一点，就必须首先探讨他们早年的环境以及他们获得权力的不同途径。黎塞留所关心的主要是保全自己在国内的位置，并利用曼图亚的继位争端越过阿尔卑斯山建立法国的要塞。13年后，这位意大利人在法国枢密院占据了一个重要席位。黎塞留弥留之际并没明确表示他希望马萨林——法国人现在这样称呼他——继承他？氖紫嘀弧Ｈ欢蚬蹙偌龉邓钍屎洗砀丛拥耐饨皇挛瘢⒆钪栈岽锍捎欣慕峁＠枞舨豢赡苤缆砣只嵯袼谎？18年，也不会杨到他会超出人们的期望，成功地实现法国在欧洲的霸权。

依田先生研究的学术领域是日本史。难能可贵的是，他始终坚持进步的唯物史观，批判反动的皇国史观和近年来猖撅一时的所谓的“自由史观”。运用大量确凿的史实资料，正确阐述日本社会发展的历史，特别是揭露了近百年来日本帝国主义对中国、朝鲜的残酷的剥削、掠夺和侵略。依田熹家，日本历史学家。1931年出生于日本东京。1957年早稻田大学第一文学部史学科日本史专业毕业。1961年修完早大商学研究科经济史专业硕士课程。1992年以论文《日本帝国主义与中国》获中国南开大学历史学博士学位。1966年以后，历任早稻田大学社会科学研究所助教、讲题、副教授、教授。1998年任该研究所合并于早稻田大学亚太研究中心，任该中心及研究生院教授。本文集卷一收录的《简明日本通史》，是依田先生在中国讲学时所使用的讲稿。已故的历史学家周一良先生在《序言》中作了准确扼要的评价，并推荐说：“这部书既可作教材使用，也可以供对日外事工作人员检阅和参考。”卷二《日本帝国主义研究》着？卮泳蒙辖衣抖角叭毡镜酃饕宥晕夜焙突钡厍那致裕涮氐闶窃擞么罅康淖柿稀⑼臣坪屯急恚壹负跞慷际侨毡就持谓撞愕淖柿希缓笥没憔Φ氖址ǎ崆岬闵霞副剩椿銮致哉呦斩窈荻镜挠眯暮驼婺浚赐瞥龈夜嗣翊吹木薮笤帜押屯纯唷＞砣惺章嫉摹督毡居胫泄罚凼隽私毡镜酃饕迨窃谝奥致院吐佣嶂泄⒊实幕∩戏⒄棺炒笃鹄吹模币苍谥泄⒊室约鞍ㄈ毡救嗣裨谀诘难侵奕嗣竦姆纯怪凶呦蛎鹜觥＞砣惺章嫉摹度毡镜慕胫泄谋冉稀泛途硭摹度罩辛焦冉涎芯俊罚窃谖夜菩小案母锟拧薄⑷嫦执逼冢髡咝伦穆壑：笳呤茄踝ㄖ罢咄ㄋ滓锥馗攀隽撕笳叩闹饕谌荨Ａ秸叽诱巍⒕谩⑽幕雀鞲龇矫妫冉狭酥腥樟焦尘暗摹耙臁庇搿巴保乇鹎康髁肆焦幕嘈陀朊褡逍缘牟钜臁Ｋ遣唤鲇醒跫壑担叶晕夜鼻暗南执灿邢质狄庖濉＞砦濉督毡镜睦肺侍狻肥章剂俗髡呓昀捶⒈淼牡テ畚模渲猩婕懊髦挝隆⑻旎手啤⒆杂擅袢ㄔ硕约罢角叭毡镜闹趁裾摺⒕慷啦玫冉毡臼分械闹卮笪侍狻！墩胶蠼炭剖槲侍狻芬晃闹校衣吨魃蠼炭剖榈奈牟渴。ń逃浚┪慕坦倭胖懈畹俟痰卮嬖谧欧炊幕使饭鄣拇场Ｕ獗砻魅毡镜慕炭剖槲侍饴怕欧⑸毡镜本指河胁豢赏菩兜脑鹑巍？这五卷文集收录了依田先生关于日本史和中日比较研究的学术著作和论文，是他一辈子的心血结晶，也是他对中国友好感情的自然流露。我相信文集的问世对我国日本史的研究会有所参考、启发和促进。广大读者通过文集可以认识日本社会发展的历史及中日两国之间的异同，了解日本军国主义的侵略本质，从而加深对中日关系中“以史为鉴，面向未来”的原则的理解。

广大读者通过文集可以认识日本社会发展的历史及中日两国之间的异同，了解日本军国主义的侵略本质，从而加深对中日关系中“以史为鉴，面向未来”的原则的理解。运用大量确凿的史实资料，正确阐述日本社会发展的历史，特别是揭露了近百年来日本帝国主义对中国、朝鲜的残酷的剥削、掠夺和侵略。本文集卷一收录的《简明日本通史》，是依田先生在中国讲学时所使用的讲稿。依田憙家，日本历史学家。1931年出生于日本东京。1957年早稻田大学第一文学部史学科日本史专业毕业。1961年修完早大商学研究科经济史专业硕士课程。1992年以论文《日本帝国主义与中国》获中国南开大学历史学博士学位。1966年以后，历任上稻田大学社会科学研究所助教、讲师、副教授、教授。1998年该研究所合并于早稻田大学亚太研究中心，任该中心及研究生院教授。在此期间，曾在津田塾大学、立教大学、立正大学和学习院大学兼职任教。现为早稻田大学名誉教授。研究领域主要为近代日本史和近代日本与中国的比较研究。主要著作除本著作集五卷外，还有学术论文多篇，散见于日本的各学术刊物。并译有《季羡林文集》以及《中国棉纺织史稿》、《太平天国》等。卞立强，日本文学文化研究学者、翻译家。1932年出生于安徽省无为县。1955年毕业于北京大不东方语言文学日语教研室主任、亚非研究所的副所长、日本研究中心常务副主任等职。1988年赴日本，曾任国际日本文化研究中心客座教授、京都外国语大学教授、早稻田大学特别研究员，曾在龙谷大学、梅花女子大学等兼职任教。依田先生研究的学术领域是日本史。难能可贵的是，他始终坚持进步的唯物史观，批判反动的皇国史观和近年来猖撅一时的所谓的“自由史观”。运用大量确凿的史实资料，正确阐述日本社会发展的历史，特别是揭露了近百年来日本帝国主义对中国、朝鲜的残酷的剥削、掠夺和侵略。本文集卷一收录的《简明日本通史》，是依田先生在中国讲学时所使用的讲稿。已故的历史学家周一良先生在《序言》中作了准确扼要的评价，并推荐说：“这部书既可作教材使用，也可以供对日外事工作人员检阅和参考。”卷二《日本帝国主义研究》着重从经济上揭露二战前日本帝国主义对我国东北和华北地区的侵略，其特点是运用大量的资料、统计和图表，而且几乎全部都是日本统治阶层的资料，然后用画龙点睛的手法，轻轻点上几笔，勾画出侵略者险恶狠毒的用心和狰狞面目，反推出给我国人民带来的巨大灾难和痛苦。卷三中收录的《近代日本与中国》，论述了近代日本帝国主义是在野蛮侵略和掠夺中国、朝鲜的基础上发展壮大起来的，同时也在中国、朝鲜以及包括日本人民在内的亚洲人民的反抗中走向灭亡。卷三中收录的《日本的近代化：：与中国的比较》和卷四《日中两国近代化比较研究》，是在我国推行“改革开放”、全面现代化时期，作者新撰的论著。后者是学术专著，前者通俗易懂地概述了后者的主要内容。两者从政治、经济、文化等各个方面，比较了中日两国近代化背景的“异”与“同”，特别强调了两国文化类型与民族性的差异。它们不仅有学术价值，而且对我国当前的现代化也有现实意义。卷五《近代日本的历史问题》收录了作者近年来发表的单篇论文，其中涉及明治维新、天皇制、自由民权运动以及战前日本的殖民政策、军部独裁等近代日本史中的重大问题。《战后教科书问题》一文中，揭露主审教科书的文部省（教育部）文教官僚中根深蒂固地存在着反动的皇国史观的传统。这表明日本的教科书问题屡屡发生，日本当局负有不可推卸的责任。这五卷文集收录了依田先生关于日本史和中日比较研究的学术著作和论文，是他一辈子的心血结晶，也是他对中国友好感情的自然流露。我相信文集的问世对我国日本史的研究会有所参考、启发和促进。广大读者通过文集可以认识日本社会发展的历史及中日两国之间的异同，了解日本军国主义的侵略本质，从而加深对中日关系中“以史为鉴，面向未来”的原则的理解。

在英国，宪章运动一直是把“语言变化”带进历史辩论主流的工具。加雷思·斯特德曼·琼斯开宗明义地提出，要理解宪章运动，不在于局部研究方法所提出的要理解其产生和发展的经济条件，而是宪章派用以提出要求和进行辩论的语言。宪章运动不仅是一个重要课题，也是现代英国史上关键的潜在转折点，其重要性是不可否认的。从历史学家记录这段历史的方式，也可以看出它的重要性。本书对宪章运动的分析将考虑上述这两个方面。第一章将对宪章运动的发展轨迹作一概述，重点探讨其背景与前身，尤其是越来越多的没有公民权的人对经济与政治产生不满的原因。宪章运动失败的时间及其性质也是这一章的内容；第二章将探讨宪章运动的目标；第三章将讨论宪章运动的谋略；第四章将探讨当局对宪章运动的反应，包括以司法手段压制，以军事手段镇压。

寺岛实郎，当代日本国际政治与经济领域的著名学者。本书是作者对亚太地区20世纪国际政治关系进行回顾与分析、探索的一部通俗性历史著作，通过对罗斯福、麦克阿瑟、内村鉴三、铃木大拙、孙中山、甘地、鲁迅等历史人物的叙述，对20世纪西方在亚洲的战略以及亚洲人为了亚洲的尊严和复兴而奋斗的历程进行了历史的描述，在此基础上对亚太区域的未来进行了深入的思考。作者知识渊博、视野开阔，对历史、现实和未来的思考都有一定的深度。★作者简介：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：★书摘：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：目录序言中文版序日本人的良知，中国人的良友―――写在《呼吸历史》中文版出版之际第一章美国的世纪给亚太地区带来了什么1.美国在成为太平洋转折点的美西战争中的胜利2.为明治青年唤起梦想的克拉克博士3.推进“美国世纪”的亨利？卢斯4.弗兰克林？罗斯福的日本观的历史变迁5.“统治”了战败后日本的“极端的人”麦克阿瑟第二章在国际社会奋斗的日本人1.希望成为“太平洋之桥”的忧国的国际人新渡户稻造2.富于基督教精神的武士―――内村鉴三的高尚的一生3.向世界传播禅的精神的铃木大拙4.六岁的津田梅子得以往海外留学的明治时代5.“流亡学者”野口英世的生与死6.高峰让吉的荣光和他的悲哀7.预言日本近代史的朝河贯一的苦斗和日美关系8.近代煤炭业的功勋卓著者松本健次郎和日本的20世纪9.情报战的失败者―――驻德大使大岛浩第三章寻求亚洲自尊的人们1.冈仓天心的振兴亚洲之梦2.“伟大的灵魂”甘地的严肃提问3.印度在注视―――钱德拉？鲍斯4.革命家孙中山对日本的提问5.鲁迅否定的“马马虎虎”6.周恩来眼中的日本第四章20世纪的再思考―――附言和总结1.1900年耶路撒冷―――在阿拉伯？以色列冲突中所埋下的东西2.1900年的香港―――英国的亚洲战略3.总结―――20世纪对于日本的意义（上）4.总结―――20世纪对于日本的意义（中）5.总结―――20世纪对于日本的意义（下）后记译者后记

《中国古籍中有关新加坡马来西亚资料汇编》收集了从汉代开始到清代，中国古代书籍中关于新加坡、马来西亚两国的资料记录。但书中所收集的资料，大部分是来自清代有关新加坡、马来西亚的记述，为清朝官员和出洋人员的著述，留下有关当地风土人情、英国的殖民统治、旅居新马的华侨的大量记载，其内容涉及政治、经济、文化、外交等各个方面，揭示英国侵占新、马的过程以及当地人民和广大华侨的统治和压榨，史料价值相当珍贵，从而为了解各国的古代史提供了重要的参考。编者还对引用的文献、原著进行注释，并附加有引用书目和重要地名索引以供读者查阅时参考。