《中东国家通史：也门卷》是彭树智主编的13卷本《中东国家通史》中的一卷。作者采用历史叙述的方式，系统地介绍了自公元前14世纪起至20世纪90年代也门历史变迁的过程、特征和规律。其内容涉及广泛，包括政治、经济、外交、军事、教育、宗教、文化、传统习俗等。

当世界提阿拉伯，每个人的心中都能感受到一种人类文明发展进程中相互交融又相互碰撞的痛。阿拉伯穆斯林民族分布于50多个国家和地区、占全球人口的五分之一和世界版图的近三分之一。阿拉伯国家也是全球最复杂和敏感的地域之一。作者以细致曲雅而富有思辨色彩的文字，平静恬淡的叙述方式，还读者进入阿拉伯这块神秘的疆土，去细细领略阿拉伯人的历史文化情怀，做一次特别的寻根溯源之旅。本书是不可多得的介绍阿拉伯民族历史人文知识的普及性读物。无论是伊斯兰教的诞生与发展，还是阿拉伯帝国的荣辱与盛衰，从著名的阿拉伯城市的流徒与变迁，到精深的阿拉伯哲学思想和丙璨的科学文化艺术，都有生动明晰的表述，知识广博，话题深刻，趣味浓郁，情丝深遂。<

请读片段：从地域上来讲，俄国人的祖先起源于黑海北岸的潘提克大草原.这里水草肥美，气候适宜，是游牧民族理想的栖居地。早先居住在这里有辛梅里安人，这是一支属于印欧语系的种族，古希腊诗人荷马在其史诗中曾经提到过这个民族，可是关于他们的来源和生活情况，现在人们知之甚少。大约在公元前700年左右，他们被西叙安人赶走。本书前言诺夫哥罗德在俄语中的新城的意思。9世纪中叶，诺夫哥罗德的斯拉夫人因为经常受到周围部落的侵扰，同时也为内部的纷争而感到厌倦，他们的家庭和家庭之间，部落和部落之间经常吵不休，他们中间好像已不存在任何正义。为了社会的安定，他们想建立一个国家，但几次的努力都失败了，最后他们派出三个使者到一个称为罗斯的诺曼部落，请求他们来管理和统治。特色及评论文章节选

日本人来自何处？春秋战国时期，南方吴越一带的中国人纷纷逃往日本列岛，故“闻其旧语，自谓吴太伯之后”；传说秦始皇统一中国后曾派徐福率童男童女千人入海求仙。倭人是日本人的古称：日本人原来既无语言，也无国名，觐见中国皇帝时，皇帝问他们是哪里人，他们说是“我”国人，因此被记载为“倭”国。倭人在汉字的基础上，形成自己的文字。倭并无贬义。邪马台国是日本的早期国家。邪马台国灭狗妈国后，转向东方畿内大和，统一倭国。倭国最后更名为日本国。日本，“近日所出，以为名”。

本书研究犹太复国主义运动，犹太民族的文化与思想等。

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...

慧超于唐开无间赴印求法，归国后写成《往五天竺国传》。该书记述途经各国情况，为研究八世纪间中亚、印度的重要资料。全书已佚，现仅残存敦煌遗书中。中外学者考订颇多，笺释者吸取众长，加以已见，并对史事作了较详细的论述。《经行记》作者杜环于唐天宝间为大食国军俘虏，历经中亚、西亚各地，后归国撰此书述经各国见闻，为中国记述伊斯兰世界的最早著录。原书已佚，现据《通典》辑录，并加详细笺注。现笔者队根据敦煌残卷原件照片作出断句，加上小标题外，并就半世纪来海内外对敦煌卷子中俗字别字的研究，订正了历来对原文释读中的谬误。此外笔者也注意利用学术界研究南亚和中亚的较新成果，对藤田笺释中的不足或欠妥之处进行补充与订正。