印度是南亚次大陆的文明古国，是一个宗教复杂而具有多姿多彩的国家，也是一个充满奇异和神秘的大陆。它有复杂的地形、壮丽的山河、多样的气候，又有迷人的自然景色和动人的风情。既有光耀人寰、彪炳史籍的文化，又有几经沧桑屡遭外侮的苦难历史。印度的人口稠密、语言繁多，某人种、文学、哲学和艺术诸方面和其气候一样丰富多彩。

尼罗河流域的古埃及人创造了伟大的埃及文明，流芳后世！古埃及人最重要的精神生活是宗教。关心死亡，为将世作好物质准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。金字塔是埃及建筑艺术的典型代表，是古代世界七大奇观中唯一现存的古迹。埃及人制作的木乃伊，与他们的金字塔一样，举世闻名。埃及有如此辉煌灿烂的文明，吸引着无数人的眼光。

长期以来，人们一直将英国中世纪的自由与法治等同于现代的自由与法治，故而在研究英国的自由、法治的形成机制上多强调中世纪传统因素的作用。事实上，这是两种不同的自由与法治：中世纪的自由是一种“等级”的自由，法治是一种神本主义法治，是在中世纪等级制政治社会中形成的；现代的自由则是一种基于“个体”的自由，而法治是一种人本主义法治，它们形成于近代市民社会。这两种自由与法治的差异源于各自赖以产生和存在的经济基础的不同：以自然经济为基础的中世纪社会和以货币经济为基础的近代市民社会。市民社会是个体自由与人本主义法治得以生成的温床，它的成熟形态是民族国家—市民社会，亦称近代市民社会。中世纪欧洲的城市市民社会是近代市民社会的雏形，其货币经济的发展已经孕育出了个体自由和法治。但中世纪的城市并不能直接发展成为近代市民社会，它需要与王权结盟。在西方，第一个近代市民社会是英国市民社会。近代早期，欧洲发生了城市市民社会向国家市民社会的过渡。在中世纪的意大利和德国，城市或城市共和国由于不能与王权结合而衰落。英法两国事实上实现了城市与王权的结盟，但由于城市与王权力量对比的不同，而又发展成不同性质的国家。在法国，王权居于了主导地位从而使国家发展为君主国家；在英国，则由于城市力量的强大能构成对王权的有效制约而使国家发展成民族国家。近代市民社会的基本国家形态，正是这种民族国家。近代早期英国货币经济发展的层次较高，并在土地、劳动力货币化的基础上形成了市场社会。市场社会孕育并产生了个体自由，而这种个体自由的实质是经济自由。经济自由的发展引发了社会财富占有方式的变革，即导致了通过政治特权获取财富的方式到通过劳动和市场获取财富方式的转变。这种转变是通过普通法院的司法独立完成的。普通法院司法独立确立了民族国家经济生活中的法治，保障了个体经济自由，从而使市场成为获取财富的主要方式。近代早期，又是欧洲经济体系中的城市时代向国家时代的过渡时期。个体自由的实现是离不开国家这个载体的，正像中世纪时，个体自由的实现离不开城市一样。而英国通过议会代议制实现了国家的公共权力组建，确立了政治生活中的宪政。总之，英国通过普通法院司法独立和议会代议制最终完成了“国家重建”（即王朝国家向民族国家的转变），实现了政治国家与市民社会相分离。由此，整个英国社会也就分裂为经济和政治两个领域，亦即私人领域和公共领域。前者是特殊的私人利益关系的总和，后者则是普遍的公共利益关系的总和。且只有当经济领域失去了政治性质而变成纯粹的私人领域之后，国家才能真正成为公共权力机构，而不再是国王的特权工具。市民社会是个人根据自己的私人利益自愿结合成的社会经济联合体，它用积极的方式增进人类的福利；国家则是人们为了避免社会混乱而不得不建立的公共权力组织，它用消极的方式增加人类的福利。近代英国市民社会的形成还体现在基于私有制基础之上的国内阶级认同和对外奉行经济民族主义战略两个方面上。经济民族主义主要表现在以资本主义利润逻辑为其国家政策的指南，而不再奉行传统的封建主义领土逻辑；而且，通过国家所获取的利益也开始由整个民族分享，而不再像以往那样只属于国王。

本书是一部全新型的辞典，涵盖了反映俄罗斯文化的词语、具有象征意义的词语、具有伴随意义的词语等方面的知识。...

长期以来，中国的苏联史研究是一本《联共（布）党史简明教程》定天下，从论点到史料差不多都取自这本“经典”。我国对苏联历史进行独立的、科学的研究是“文化大革命”结束以后的事。坏事变好事，正是“文化大革命”的教训，促使我国的史学工作者认真反思和研究斯大林模式的弊病和诸多问题。错误是我们自己犯的，但从源头考察却是同斯大林模式分不开的。这样，从20世纪70年代末开始，我国一些学者开始了对苏联历史的艰难而富有开创性的研究。本丛书的作者郑异凡、徐天新、叶书宗和杨存堂（笔名柳植）四位教授就是其中较有代表性的学者。他们有大体相同的特点：受过正规的史学教育，有比较扎实的基本功，能较为熟练地使用俄语，勤于思考，勇于探索，有献身于这一学科、甘坐冷板凳的精神。正因为这样，在我国改革开放起步的时候，在三中全会的鼓舞下，他们对苏联历史上的一系列问题进行了重新审视，在报刊上、学术会议上，就苏联历史上的各种问题，诸如列宁晚期思想、斯大林模式、十月革命、军事共产主义、新经济政策、农民和农业集体化、工业化、现代化、对外政策、卫国战争、大清洗及布哈林、托洛茨基、赫鲁晓夫、勃列日涅夫等历史人物评价诸问题提出不少颇有价值的新见解。

本文集的是1978年以来在《历史研究》、《世界历史》、《东欧中亚研究》、《陕西师范大学学学报》、《百年潮》、《俄罗斯研究》、《苏联历史问题》等种杂志上公开发表的有关苏联历史研究的文章。其中有几篇经过改写，曾在作者1989年出版的《苏联社会主义道路研究》一书中用过，那本书早已买不到了。这次编入的是初发表时的原文，大部分文章是初次入集，有相当一部分是苏联解体以后写的。这些文章撰写的时间前后相隔世纪，文章的视角，探讨问题的深度有比较大的差异和变化，把这些文章都原原本本地摆出，不仅可以使读者全面了解我的观点和看法，而且也可以从中了解我的思路，我的方法形成和变化的过程。俄国的社会主义实践是20世纪人类历史上最重大的历史现象之一。这一实践曾对世界历史的发展产生过巨大的影响。在新的世纪中，人们还会把这一历史作为一种精神财富不断研究。用《世纪性的实践》作为书名，也表示我对这一实践的概括。<

《东亚史》既包括东亚内部政治、经济、文化等不同层次，以及各个地区、国家、区域等不同单位，在互动和认同中走向一体的区域化过程；又包括东亚与世界的互动关系及其发展水平。无论“东亚”概念何时起源，东亚作为一个完整的区域世界早已孕育于其自身的多元一体进程中了。《东亚史》是对远古以来东亚如何成为一个独特的世界并不断自我完善的反思，又是对当今东亚与世界发展趋势的历史透视。本书是我国学术界第一部公开出版的东亚地区的历史专著，实现了从无到有的突破。在本书中，杨军、张乃和两位学者用他们独特的视角为我们展现了一部宏伟的东亚历史画卷。本书是对远古以来东亚如何成为一个独特的世界并不断自我完善的反思，又是对当今东亚与世界发展趋势的历史透视。

本书汇集了复旦大学韩国研究中心关于韩国学研究的最新成果和学术动态。主要围绕朝鲜半岛核危机问题、中国与朝鲜半岛的经贸往来、韩国传统文化、中韩文化交流史等专题，进行了较为深入的研究和探讨，具有重要的学术参考价值。

《英国封建社会研究》论述了5-15世纪的英国社会，包括它的封建主义组织，土地制度，法律制度、政治制度，阶级结构，城市制度，商品经济、货币和信用等，从制度史的角度对英国封建社会作了比较详尽的分析。《英国封建社会研究》的特点是从中国读者的角度出发，对以英国典型的西方封建社会各种制度探本追源，指出其所以如此的社会历史基础和学术背景；并且以中国历史为参照系，对英国封建社会提出自己的看法，破除西方历史独特性决定其发展独特性神话，力图说明世界历史发展的统一性。

上一世纪、上上世纪、中日、美日国家间的风云际会，催生了《菊与刀》、《武士道》、《日本论》、《日本人》，恰是美国人、日本人、中国人洞察日本民族特性的四大文本。 《菊与刀》，美国著名人类学家本尼迪克特1944年为战时政府决策撰写的内参，颇具政治与学术张力；《武士道》，日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂——武士道所作的出色辩护，堪称日本“恶之花”；《日本论》，民国元老戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察，是政治家的手笔；《日本人》，八年抗战伊始，一位中国军人、日本人的女婿写下的媒体文字，一时纸贵，被誉“纸弹”，可以视同抗日战略预言书。 今将以上四种名著蒐为一册，重新翻译编辑，配以图片，重命名为《日本四书》，奉献给新世纪的读者，作为了解日本的文本参考，当不致毫无裨益。