复兴路口的困惑：破解复兴谜题

　　中华民族站在复兴的十字路口，究竟该左转、右转、直走或暂时观望等待？究竟如何看待西方民主、自由、人权的“普世价值观”和鸦片战争以来中国社会的变化？《复兴路口的困惑 破解复兴谜题》梳理纵向的历史发展脉络并进行横向的文明比较研究，从以下三个方面对比中西文明：家庭结构与公民社会；基于比较和竞争的满足与兴趣成功；实用主义与严肃信仰：科学是普世传播者。在对比中探讨中西文明各自从何处来，又将向何处去。

　　郁琉，本名于超。2010年毕业于清华大学。2012年出版求学经历回忆录《巧学助我上清华》。2014年毕业于美国加州大学洛杉矶分校，获硕：上学位。现在美国的一家咨询公司工作。

自序
楔子
前言
历史与观点
第一章 农耕家庭结构与商业个体社会
第一节 中国农民与古希腊商人
一、你会在选举时把票投给好朋友吗
二、商鞅与苏格拉底，在死亡威胁前谁会坚持主张
三、商业文明——个体、平等、自由、法制、民主、扩张
四、农耕文明——家庭、稳定、和谐、中庸、传承、自给自足
第二节 扩张的动力：农民治水，商人寻财
一、构建大家庭——共抗水患
二、秦大一统——建立大家庭，书同文，车同轨
三、商业文明的扩张——掠夺、殖民、奴役
第三节 历史更替：农民起义与商人起义
一、法制分岔口——陈胜起义
二、家庭结构的确立——独尊儒术
三、家庭结构的延续——江山易姓，家庭保留
四、朋友：君子小人与有话直说
五、现代商业个体社会——商人起义
第四节 碰撞：农民自保，商人扩张
一、鸦片战争——商业扩张
二、家庭结构的保留
三、现代家庭结构的变化
四、协商民主——家庭结构的民主形式
五、家庭结构没解决的问题
六、历史与未来：向前看，向后看
第五节 土地：农民的家，商人的财产
一、家庭完整——钓鱼岛，台湾岛
二、战争一农民保家卫国，商人发财并传播价值观
三、商人的国防
第六节 自治：家庭结构的外部，个体社会的内部
一、家庭结构：各家自治，天下太平
二、个体社会：世界警察，维持秩序
第七节 思想：孔夫子与马克思
一、家庭结构·中国特色
二、大同社会·共产主义
三、重农抑商·劳动价值论
第八节 未来：世界大家庭与地球公民
一、个体社会的整合——一起做买卖
二、欧盟是德国撬动世界的杠杆
三、家庭结构的整合——共克难关
四、中国无意构建世界大家庭
五、不冲突·不负责
第二章 比较竞争满足和兴趣成功
第一节 嫦娥与阿姆斯特朗
一、你想移民火星吗？
二、奔月的悲剧传说承载现代梦想
第二节 标准化笔试与个体面试
一、小国君主的直接面试
二、百家齐暗与大一统的治理难题
三、大家庭的选拔制度一举孝廉到科举
四、学而优则仕
五、基于比较和竞争的满足
六、古希腊执政官的投票选拔
七、何而优则兵
第三节 目标驱动与兴趣驱动
一、比较竞争满足下的目标驱动
二、你学的专业好找工作么
三、高考与申请，公平与兴趣，工程师与创新者
四、笔试和面试的选拔难题
五、兴趣在哪
第四节 家庭结构和比较竞争满足的结合
一、北京奥运会——中国奥运会
二、大家庭的复兴梦
三、重回第一之后——懈怠
第五节 复兴路口的困惑——家庭结构与比较竞争满足的冲撞
一、家庭结构探索个体社会的组织模式
二、儒家学说：“吃人”礼教与国学
三、家庭结构吸收普选的成功模式会出现在香港
第三章 实用主义与严肃信仰——科学是普世传播的胜利者
第一节 儒家与基督教一管人与管宇宙
一、未知生，焉知死
二、宇宙是谁创造的
第二节 科学是普世传播的胜利者
一、科学争取到自然界的发言权
二、商业文明价值观随科学辐射
三、迷信被科学抑制
第三节 中华复兴要引领下一次科技革命
一、动力——探索未知、追逐财富与比较竞争满足
二、五条路径
第四节 与科技相适应的社会模式
一、社会化生产与社会主义：个体到社会，小家庭到大家庭
二、私有制与经济危机
三、劳动价值论与社会化大生产
四、唯物与唯心
第五节 他山之石
一、世界上最好的学生——日本
二、德意志——敢于直面自己恐怖过去的民族
第六节 走向会合的世界
一、国界不重要
二、中美合作
三、东亚共同体
结语：生逢民族复兴时
写作感悟
注释
后记：我的历史局限性和我对未来的畅想