文明是文字记载与文化积淀长时期的发展而形成的人类发展史上最光辉灿烂的篇章。读本是现在社会的某一天，我们在一个极度幽深的洞穴中看见了一幅幅已经尘封万年的岩画，它生动讲述着我们祖先的生活、爱情、宗教、政治与战争……使我们在不知不觉中震惊于先人的伟大与神圣。关于什么是文明的读本，我们相信每一个阅读本丛书的朋友们都会得到一个自己的答案。本套世界文明之旅包括：古埃及文明读，中华文明读本、希伯莱文明读本、古希腊文明读本、古罗马文明读本、古巴比伦文明读本、阿拉伯文明读本、古印度文明读本、拜占延文明读本、印第安文明读本全十册。

对这部名为《文明的冲突：战争与欧洲国家体制的形成》的著作，中国学术界和读者所发生的兴趣，使我本人既感到有些惶恐，又感到几分欣慰。而对这部著作介绍给中国读者的同行王晋新教授和上海三联书店，本人谨表深深的谢意！《文明的冲突》一书，是近来向经典的社会学和欧洲史学的一个核心假设进行挑战的为数不多的著述中的一部。本书切入角度新颖，观点结论独特；大胆的理论探索的意识，独特的理论建构；对欧洲文明“独特轮”、“优越论”和“中心论”进行了批驳。这部书能够引起人们对世界文明多样性的更为精细的评价和认识。它认为世界上这样一批学者、科学家和公民所撰写的，他们认为目前的社会学和历史学，由于忽略了对其他伟大的文明在现代世界起源上所发挥出的核心作用进行科学的认知，而与它们本来的初衷越来越远。

60年来国内外出版的二战史著作卷帙浩繁，其中多数著作的视野偏重于欧洲战场和西方大国参与的战事，均以1 939年德国入侵波兰作为二战的起点，未能从世界全局阐述战争的完整进程。本书是作者继发表《第二次世界大战中的中国战场》之后撰写的新著，内含其一贯坚持的学术观点：认为第二次世界大战始终是一场反法西斯性质的战争；1 937年中国抗日战争全面爆发开辟了世界反法西斯战争的第一个战场，标志着反法西斯的第二次世界大战的开端；中国抗日战争作为二战的重要组成部分，作战时间最长，付出巨大的民族牺牲，为世界反法西斯战争最终取得胜利作出了不可磨灭的伟大贡献。作者谨以此书纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。

在中国区域史研究中，西北史的研究具有极其重要的地位。在推动中国史研究的不断深入，必须加强区域史的研究；而要提高区域史研究的水平，也必须充分吸纳通史研究的成果。只有如此，方能丰富中国史研究的内容，推动中国史研究的深入发展。从亚洲腹地刊欧洲是指葱岭（帕米尔）以西中国境外横穿中亚、西亚直至地中海域以达欧洲即丝绸之路的西段。随着时代的变迁，这里的民族、国家曾发生过频繁更迭，而这种更迭对这一区域乃至世界的文化、经济、宗教等都产生过重要影响。《从亚洲腹地到欧洲（丝路西段历史研究）》是“西北史研究丛书”之一，全书共分15个章节，主要对丝路西段的历史作了研究讨论，具体内容包括印欧语系人的迁徙之路、波斯人沿丝路西段的大远征、阿拉伯帝国与丝路西段、帖木儿帝国与丝路西段等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

人们常说“历史是人创造的”，其实这里包含着两重意思：一是历史是人类活动的轨迹，过去的人类活动构成了历史的全部内容；二是我们所能读到的历史是历史学家的创造，是一种精神产品，实际上是历史学家对人类过去活动的一种解读。所以从这一层意思来说，任何历史书都是历史学家依据一定的历史事实，遵循一些史学理论而进行的主观创造，是一种解读。《大学素质教育丛书：文明的历程》以各个特殊的文明为单位，参照世界范围内文明发生的先后进行详略得当的论述。《大学素质教育丛书：文明的历程》强调文明的多样性，以及造成文明特殊性、复杂而多样的原因，并且认为文明之间的交流对促进文明多样性的生成或是具有重要作用的。

国家要顺利发展，实现和平崛起，十五世纪以来的强国兴衰史将给我们提供一面面镜子，本书用普及的形式，简单的介绍了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、俄罗斯、美国、德国、日本九个国家兴与衰的历史状况，希望能给读者一些基本的了解。 十五世纪以来，世界各地崛起了众多强国，它们是日不落帝国——大英帝国，海上马车夫——荷兰，勇敢的斗牛士——西班牙帝国，东西觊觎的双头鹰——俄罗斯帝国，超级大国——美国……从这些国家的发展轨迹中，我们可以得到许多建设国家的启示。

孩子的好奇心是与生俱来的，孩子眼中的世界是神奇而又陌生的。那些在成人眼里早已见怪不怪的种种现象在孩子看来仍是一个个充满魔力的谜。孩子们在渐渐长大的过程中，应该充分体会探索未知的奇妙经历，充分享受破解迷惑的无穷乐趣，让他们的眼睛中永远闪烁着智慧与灵性的光芒，让世界在他们眼中一层层揭开其神秘的面纱，一步步展现其精彩与美妙! 为了能给小朋友们献上这样一份美妙的阅读大餐，本套书的编撰者们可说是动足了脑筋：他们让自己重新回到童年，又去当了一回孩子，用孩子那天真好奇的眼睛再次观察这个世界，把孩子们百思不得其解，问遍了周围大人也难以得到准确答案的问题又都问了个遍。他们不像传统的知识教育那样，从学科的"领域"、"体系"出发，而是根据儿童的心理与认知特点，从孩子的兴趣点入手，沿着他们的兴趣曲线娓娓道来，逐步深入，让他们在快乐的阅读过程中不知不觉去寻找一个个问题的答案，养成自己独立思考、解决问题的习惯，在认知世界的同时开启了智慧心门。 父母们也曾经是孩子，为我们带来快乐与智慧的好书是我们终生难忘的。在孩子正在睁开眼睛看世界的时候，送他一套陪伴他快乐度过孩童时期的好书，孩子们一定会永远感谢你!

盘古开天地女娲补天神农氏尝百草黄帝战蚩尤尧舜禅让大禹治水少康中兴商汤灭夏盘庚迁殷武丁中兴文王访贤武王伐纣周公辅政国人暴动烽火戏诸侯齐桓公重用管仲曹刿抗击齐军重耳逃难楚庄王问鼎中原孙武与《孙子兵法》勾践卧薪尝胆孔子周游列国商鞅变法围魏救赵赵武灵王胡服骑射完璧归赵纸上谈兵的赵括毛遂自荐荆轲刺秦王秦始皇开创帝制蒙恬奉诏修长城指鹿为马大泽乡起义刘邦斩蛇起兵项羽破爷沉舟胯下之辱鸿门宴四面楚歌张骞通西域飞将军李广苏武牧羊司马迁著《史记》昭君出塞王莽称帝绿林赤眉起义马援老当益壮硬脖子县令董宣蔡伦造纸名医华佗张衡发明地动仪黄巾起义董卓专权曹操起兵官渡之战刘备三顾茅庐赤壁之战关羽败走麦城独占八斗才的曹植陆逊火烧连营诸葛亮七擒孟获司马懿装病司马昭的野心势如破竹周处除“三害”八王之乱三定江南荀灌突围救城王马共天下祖逖北伐王羲之书成换鹅淝水之战“三绝”画家顾恺之世外桃源乘风破浪宋魏大战冯太后称制江郎才尽北魏孝文帝改革花木兰从军綦母怀文献刀隋文帝勤俭治国隋炀帝开凿大运河李春巧建赵州桥瓦岗军起义李渊起兵玄武门之变直言敢谏的魏征文成公主入藏玄奘取经女皇武则天开元盛世杨贵妃专宠“诗仙”李白鉴真东渡安史之乱马嵬驿兵变“诗圣”杜甫郭子仪单骑退回纥段秀实不畏强暴李想雪夜袭蔡州黄巢起义朱温建后梁后唐庄宗李存勖“儿皇帝”石敬瑭“长乐老”冯道黄袍加身杨业殉国澶渊之盟“大度宰相”王旦先天下之忧而忧的范仲淹包青天王安石变法司马光与《资治通鉴》苏门三父子靖康之变女词人李清照岳飞抗金文武双全的辛弃疾韩统胄弄权留取丹心照汗青辽太祖智诛逆臣无道“睡王”辽穆宗大辽萧太后李元吴建西夏“头鱼宴”上的阿骨打海陵王迁都无能宰相白撒成吉思汗统一蒙古开国功臣哲别忽必烈建元马可·波罗来华纺织家黄道婆伟大的剧作家关汉卿郭守敬与《授时历》王冕学画和尚做皇帝大脚马皇后巨富沈万三胡蓝之狱靖难之役郑和下西洋土木堡之变商辂连中三元戚继光抗倭大清官海瑞李时珍与《本草纲目》科学家徐光启宁远大捷大宦官魏忠贤皇太极巧用反问计闯王李白成清军入关八旗圈地史可法死守扬州郑成功收复台湾少年康熙智擒鳌拜平定“三藩”曹雪芹与《红楼梦》土尔扈特回归祖国大贪官和坤

本书是畅销全球的世界史名著，叙述了从地球的形成生命的起源直到第次世界大战结束的历史，历史的真实与文学的想像得到了完美的结合。这是一本饶有兴味的书。韦尔斯并不受历史教科书程式之类的约束，对历史上一些繁复的王朝盛衰、将相荣辱，有时只用寥寥几笔，略加勾划；有时则一笔带过，存而不论；有时他也对某些情节着力渲染，细加描绘。读了此书后，可以知道亚力山大和他父亲菲力浦的争吵，埃及女王克里奥帕特拉和罗马大将凯撒和安东尼的恋爱故事；也可以了解穆罕默德于六二二年如何逃往麦地那，罗伯斯庇尔怎样被人送上了断头台。威尔斯以文学家的手笔从地球史写到人类史，从人类如何产生写到第一次世界大战如何结束，述来娓娓动听，引人入胜。

亚兵同志长期从事精神文明建设工作，从他身上看到了刻苦好学的精神。他谦虚地表示，自己是做精神文明实际工作的，对精神文明的理论虽有一些研究，但是不深不透，希望我能给予指导。半年后再见面时，他说已经将自己十几年研究的体会整理出来，写出了几十万字的书稿。他怕我忙，只将其中的几个章节给我看，希望我能提点意见。在这几个章节中，他尝试着用我有关中国决策学授课和著述中的一些观点和方法，对他工作的实践经验进行概括和总结。我看后，心中产生了一阵感动，现在社会上像他这样虚心学习，刻苦钻研，勇于探索的学人不是很多；能够干一行，爱一行，钻研一行，对自己从事的工作不断进行研究，并形成系统理论著作的更是少见。从书中可以看出一个从事精神文明工作人员的事业心和使命感。古代哲人说：“初难知。”研究问题时首先弄清概著名学者：张顺江念既难又重要。对于“文明”，我的看法是：主观对客观认知的表述谓之“文”；日月经天普照四方谓之“明”。因此，“文明”，就是“人”对主观与客观矛盾对立统一体的运动、变化与发展的表述。某个表述如果是科学的、正确的、符合规律的，它必然能传播四方，这就是文明，如牛顿三大定律就是人对中观物理现象的本质表述。这种本质表述，作为牛顿力学传遍了世界。反之，如果不正确、不科学、不符合规律，就称之为不文明。概念确定了，我们就可以接着继续研究，探讨研究对象与基本科学结构。研究对象。基于如上的设定性公理，元无—有上升为具体的研究对象元人—客。下图所示的是人类实践理念基本结构——元人—客。研究角度：基于如上的设定性公理，研究的角度显然是从主观（研究者）对客观（研究对象）认知的角度去研究。研究成果：从认知元人—客的视角，研究人类实践理念元人—客运动、变化与发展的规律，取得的研究成果，如果能指导人类社会安、和、乐、利，和谐生存与向前发展，就称之为文明。反之，则称之为不文明。不文明，社会就会产生动荡，甚至使社会系统走向消亡。亚兵在书中谈到了一些古老文明的灭亡，其原因可以用这个观点来解释。研究过程：① 研究研究对象的要素；② 研究研究对象的结构；③ 研究研究对象的矛盾运动。研究方法：在认知元人—客的视角下，应用唯物辩证法的概念体系——1/2/8律对元人—客进行具体的分析，从而使1/2/8律逻辑公理，在认知元人—客的视角下，上升为具体。所谓1/2/8律，就是认识世界万物的科学方法和心用工具：“1”是元的本质属性，即矛盾的对立统一性；“2”是元的两个基本属性：信息性和运化性；“8”是元的一般属性：多义性、同态性、层次性、边界性、约束性、随机性、稳定性和几变性。顺便谈一下关于文化的概念。所谓文化，是前人理论（精神）实践和行为实践沉淀下来的结晶，与现代人精神实践和行为实践表现的总和。文明则保留下来，不文明则断代消亡。在人类社会发展过程中，保留与消亡的系统是学习的结果。借亚兵同志出书的机会，对文明问题的研究提出一点看法。文明问题的理论研究确实非常重要，关系到国家的兴衰和民族的存亡。希望有更多的人研究这个问题，——为了中华文明的复兴，也为了整个人类文明的延续。