《血战太平洋》一书从一开始就给读者展现了一幅太平洋地区群雄逐鹿的历史画卷，紧接着全景式地描绘了日本在1941年至1942年间所取得的旋风般的军事胜利。当时，日本陆海军席卷了香港、缅甸、马来半岛、菲律宾诸岛和整个荷属东印度群岛。接着，该书还详尽地记述了以美军为主，加上英国、澳大利亚和其他英联邦成员国军队组成的盟军怎样向日本发起反击，以及日本的战争机器又是如何被迫转入防御。盟军在太平洋战场上的一场场血战和消耗战终于遏止了日本的疯狂进攻。盟军在以下几次重要的战役中浴血奋战，终于扭转了乾坤。它们是：瓜岛争夺战、珊瑚海战斗、中途岛大海战和莱特湾之战。《血战太平洋》一书还记述了盟军连续对日军采取的跳岛战术。盟国的陆海空三军在一连串的跳岛战役中，先后在塔拉瓦、硫黄岛和冲绳岛打跨了负隅顽抗的日军。随着盟军日益逼近日本本土，对日本列岛的海上封锁圈也越缩越小。最后盟军对日本本土进行不断的空中轰炸，并最终使用原子弹，彻底打败了日本。《血战太平洋》一书很具权威性。书中配有主要战役和战区的地图。读者从中可以详细了解当时在东南亚和太平详诸岛上所进行的一系列令人眼花缭乱的军事行动。另外，作者还从各战役中精选了200多幅照片。读者还可以看到当时双方使用的飞机、战舰、装甲车辆和为夺取太平洋上的军事优势而进行殊死搏斗的全副武装的士兵的图片。

人类历史、人类文明社会的历史和世界历史是类似同心圆结构的三个既重合又不同的概念。其中，人类历史是涵盖面最大的圆，从地球上出现最初的人类群体算起，大约已有300多万年；人类的文明史一般指脱离了蒙昧和野蛮状态、有了文化传承和形成社会运作机制的人类历史，这样的文明社会历史大约已有五六千年；世界历史则是最小的圆，它是指人类社会进人了整体性发展、形成了世界性体系结构的现代工业文明时代以来的历史，如马克思和恩格斯所说：“大工业……首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态。这一工业文明时代的历史大约发端于16—18世纪，目前仍在延续、发展。《世界通史》，顾名思义是对世界历史的通观，它所考察的对象应当是人类社会作为一种整体性历史运动的发展进程。它之所以区别于国别史和地区史，首先就在于它以“世界”——人类社会的整体作为自己的考察对象和研究视域；而它之所以区别于更广义的人类史或人类文明史，也在于它所确立的中心概念——“世界”具有结构意义上的特殊内涵，而不是一般意义的对人类社会的泛指。当前，以经济全球化为驱动力的世界历史运动正在将人类文明推向新的高峰。鉴往知来，跨人新世纪的人们 比以往任何时候都更需要用世界历史的眼光审视过去、理解现实、展望未来。我们希望，这部新世纪版《世界通史》能够为满足这种需要有所贡献。

人类历史、人类文明社会的历史和世界历史是类似同心圆结构的三个既重合又不同的概念。其中，人类历史是涵盖面最大的圆，从地球上出现最初的人类群体算起，大约已有300多万年；人类的文明史一般指脱离了蒙昧和野蛮状态、有了文化传承和形成社会运作机制的人类历史，这样的文明社会历史大约已有五六千年；世界历史则是最小的圆，它是指人类社会进人了整体性发展、形成了世界性体系结构的现代工业文明时代以来的历史，如马克思和恩格斯所说：“大工业……首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态。这一工业文明时代的历史大约发端于16—18世纪，目前仍在延续、发展。《世界通史》，顾名思义是对世界历史的通观，它所考察的对象应当是人类社会作为一种整体性历史运动的发展进程。它之所以区别于国别史和地区史，首先就在于它以“世界”——人类社会的整体作为自己的考察对象和研究视域；而它之所以区别于更广义的人类史或人类文明史，也在于它所确立的中心概念——“世界”具有结构意义上的特殊内涵，而不是一般意义的对人类社会的泛指。

《世界通史》，顾名思义是对世界历史的通观，它所考察的对象应当是人类社会作为一种整体性历史运动的发展进程。它之所以区别于国别史和地区史，首先就在于它以“世界”——人类社会的整体作为自己的考察对象和研究视域；而它之所以区别于更广义的人类史或人类文明史，也在于它所确立的中心概念——“世界”具有结构意义上的特殊内涵，而不是一般意义的对人类社会的泛指。然而，人类社会的发展并非一开始就具有世界性，“世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果”①。严格意义上的“世界历史”只是在最近的500年间才逐步形成，尽管在发展的速度和程度上这500年的变化是以往任何时段所不能比拟的，但毕竟只是人类历史长河中短短的一程。而且，世界历史的发生学研究也需要从人类社会的各个阶段、各个局部的发展形态中解整体性运动得以形成的历史基因及其组合密码。

本书包括：从拉丁城市到世界帝国；罗马人的日常生活；城邦世界；宗教与虔诚；住宅、城市和享乐等内容。

本书世界近代史内容包括：人口、商业和经济思想；文学与思想：浪漫主义倾向，卢梭、康德；音乐、美术和建筑；科学和技术；教育的思想、实践和机构；武装力量和战争艺术；欧洲与亚洲的关系；欧洲的外交关系；哈布斯堡各领地和德意志；俄国；瓜分波兰；伊比来利亚和意大利各国；英国统治以餐的美洲社会的发展；革命时代的社会和心理基础；美国革命（1763—1793年）：宪法问题面面观；从帝国、战略和外交诸方面看美国革命；从美洲的情况看美国独立：社会和政治面面观；向西方部的扩张；英国改革的开始：帝国的问题：政治和行政；经济增长；欧洲背景下的法国行政管理和国家财政；法国旧制度的崩溃；法国大革命的史学研究；法国大革命的爆发；法国的改革与革命。

本书共分16章，主要内容包括：马克思恩格斯的文明论、福泽谕吉文明论研究、巴格比的文明观等内容。

古往今来，面对故垒许的残垣断壁、荒城古冢的破砖碎瓦，人们总不免触景生情，历史失落感油然而生。即使是宏伟的城市、辉煌的宫殿，也因经不住人世的沧桑和岁月的磨砺而面目全非。更何况许多往事都已湮没、失落于岁月的迷雾之中，既不可见亦不可知！它们中有的涉及一时一事，有的扩及一国一族，更有的牵涉到一个失落的世界。但这种历史的失落感，在那科学尚不发达的过去，往往正是一个重要的研究和著述的开始。昨天是源，明日为流。那些曾经失落的文明如果不能被系统地释读出来，它对于现代文明将永远是一个零碎的不解之谜。因此，撷取不断发现的，曾经散落的文明浪花汇流成河，对于普及和研究古代灿烂的文化，汲取世界优秀文明成果建设现代文明，警示现代化与自然的和谐以及对中国古文明的研究都有重要的参考价值和深远的意义。

古往今来，面对故垒许的残垣断壁、荒城古冢的破砖碎瓦，人们总不免触景生情，历史失落感油然而生。即使是宏伟的城市、辉煌的宫殿，也因经不住人世的沧桑和岁月的磨砺而面目全非。更何况许多往事都已湮没、失落于岁月的迷雾之中，既不可见亦不可知！它们中有的涉及一时一事，有的扩及一国一族，更有的牵涉到一个失落的世界。但这种历史的失落感，在那科学尚不发达的过去，往往正是一个重要的研究和著述的开始。昨天是源，明日为流。那些曾经失落的文明如果不能被系统地释读出来，它对于现代文明将永远是一个零碎的不解之谜。因此，撷取不断发现的，曾经散落的文明浪花汇流成河，对于普及和研究古代灿烂的文化，汲取世界优秀文明成果建设现代文明，警示现代化与自然的和谐以及对中国古文明的研究都有重要的参考价值和深远的意义。

本书不是历史教科书，也不是历史大事记，而是提供了回顾历史和阅读历史的新角度。它是以个人眼光和亲身经历叙述的百年历史。 这些作者是历史事件的亲历者，或是历史转折时期的见证人。他们往往站在历史的关节点上，或者他们的个人命运与历史发展休戚相关，或者他们采访的对象是历史事件的关键人物，他们不像历史学家那样去全面叙述与证券历史，而是再现历史事件中最重要的时刻和最精彩的细节，人们从中可以看到历史大事件是怎样展开和演变的，可以感受到历史脉搏的跳动。与这些文字同枯精彩的是上千张图片。这些图记录了历史事件最重要的场面和历史人物最具个性的瞬间。这们提供了文字无法表达和描述的历史的细节，呈现了文字无法比拟的真实性和证言性。当把这些文字与图片同时阅读时，会把人引入到一个真实的历史环境中，去感受历史的风云变幻，沧桑浮沉。