《史记》不但是我国历代正史的鼻祖，也是一部文学巨著。常读《史记》，可以训练欣赏文学的能力和写作文章的技巧，因此，大学和中学都常选用《史记》作为国文教材。《史记菁华录》正是这部文史巨著的节本。 《史记菁华录》的选评者姚祖恩，从小喜读《史记》，有感于此书的意味深长，经“抽挹精华，批导窾郤”，使《史记》的天工人巧和太史公的苦心孤诣呈露给读者。经过姚祖恩精心剪裁的《史记》，无论本纪、世家、列传，都可当一本写得十分有趣的故事书读。再加上姚祖恩的评点，更是道出了太史公文章的三昧。《史记菁华录》问世以来，销行历久不衰，是众多《史记》选评本中最受青睐的一部，既可作为初学《史记》者的入门书，又可作为《史记》研究者的参考书，还可作为一般古典文学爱好者的读本。

《秦汉魏晋南北朝史学史稿》分阶段对秦汉魏晋南北朝八百余年问中国史学的发展进行了考察，包括不同时期史学演进的基本态势及其特征，史学与社会政治、经济、文化的互动与影响，史学传播在形式、内容、范围、功用诸方面的变化以及与之相关联的民问史学活动的基本状况，两汉时期中国史学的嬗变，十六国北朝史学与民族文化的融合，门阀世族的衰变与南朝史学的内容取向，佛、道二教的传播与魏晋南北朝史学，留名后世的心理需求对两汉魏晋南北朝史学的影响，著名史家的生平活动及其代表性史著的内容与特征，涉及秦汉魏晋南北朝史学的发展态势、制度设置、内容变迁、形式选择、表述方式、思想观念等。

《汉书》这部史学巨著，分为纪12篇，主要记载西汉帝王的事迹；表8篇，主要记载汉代的人物事迹等；志10篇，专述典章制度、天文、地理以及各种社会现象；传70篇，主要记载各类人物的生平以及少数民族的历史等。班固作《汉书》沿袭《史记》的体例，所不同的是《史记》有世家，《汉书》没有；《史记》记载典章制度的部分叫作“书”，《汉书》改称“志”。《史记》贯通古今，不以朝代为限，所以叫通史。《汉书》纪传所记的都是西汉一代的史实，所以叫断代史。断代为史始于班固，以后列朝的所谓“正史”都沿袭《汉书》的体裁，正如刘知几所说“自尔讫今，无改斯道”了。可见，其史学地位之重要。此外，《汉书》在我国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范，例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。 本书以中华书局点校本《汉书》为底本，保证了其学术可靠、文字准确。为保持阅读的连贯，删除了原点校本中《汉书叙例》、颜师古等人的注以及“八表”的表格等。而对广大读者来说，本书最大的特点是方便阅读，书中涉及的大量古代人名、地名、书名等，如果不加注明，即使是专业人士，也难以轻松识别。

复旦大学出版社推出“一百句系列”小书，选取古今中外经典中最精彩的隽语“一百句”，由著名学者、教授进行精妙解读，随处显露出现代人的智慧。 本书从《史记》中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，化专深的学问为通俗的语言，便于普通读者了解、掌握和领悟经典所包含的社会哲学意义，感悟现实人生。给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引一条门径。

《中书备对》，是北宋毕仲衍（1040～1082年）①于宋神宗元丰元年（1078年）闰正月十三日（戊子）至三年八月十日（庚子）②奉命而修的一部“典故类”⑧历史文献。它“凡为一百二十五门，附五十八行，分为六卷。内事目多仍分上中下，共为十卷”④，主要记录了宋神宗熙丰时期政治、经济、法律、军事和教育等典制，“集内外事物纲目”，“以其（知）官吏流品、户口、钱谷之数，以知礼法文物、军兵名额之数，以知刑罚赦宥之事、夫役之数，小大精粗，无乎不备”。⑧史称：“天下之事，尽在其中。及奏篇，先帝（按，指宋神宗）叹息称善。而今士大夫家争相传录，以为不可无之书也。”⑥宋神宗还“诏中书、门下各录一本纳执政，仍分令诸房揭帖”。⑦足见，《中书备对》在当时影响之大。

20世纪90年代，是筒帛古书大发现的时代，1993年于湖北荆门郭店出土的郭店楚简即当时的两大发现之一。《郭店楚简校读记》，是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。他指出，这批简文并不简单就是于思学派的作品，也不能证明思孟之学独得孔学真传，从而在儒学界提出重新关注“七十子”的问题，对推进“ 七十子”研究、弥补思想史研究中的“漏洞”，具有巨大的价值。

《中国历史典籍导读（下）》立足于对传统“中国历史文选”课程的改革，选取先秦至明清传世历史典籍五十多篇，以及十篇出土文献和档案、契约等，分七个单元，各单元前有对相关时代或性质史籍的概述。每篇选文前有对史料价值、出处、版本的说明。《中国历史典籍导读（下）》也是一部阐述中国典籍产生、初兴、迭兴历史的专著。分别讲述了隋唐史学与史籍，宋元史学与史籍，明清的史学与史籍，非传统的历史文献资源等。

上博楚简是20世纪90年代与郭店楚简并肩的筒帛古书的又一大发现。作为上博楚简的最初整理者，作者对这批最早公布的简文非常熟悉。《上博楚简三篇校读记》，即其阅读《上海博物馆藏战国楚竹书》第一册的读书笔记，也是继《郭店楚简校读记》之后，作者的另一部筒帛古书个案研究专著。经过重新排比，重新考订，作者对简文注释者在整理工作中的失误也多所订正。指出《孔子诗论》其实是从《子羔》篇裁出，同卷的简文尚未公布，这部分简文并不是按《诗序》、《颂》、《雅》、《风》和《综论》的顺序排列。由于此册公布的简文，有两种与郭店楚简相同，　作者对二者的异同进行了比较，可视为《郭店楚简校读记》的姊妹篇。

快读者，不是一目十行，草草阅过，而是摘要而读，有所读，有所不读；有所取，也有所舍。如此这般，才能去繁就简，卷帙浩繁的“二十五史”就会简化为若干精彩而连续的篇章，以至可以一册在手，随时把读了。　“二十五史”是中国古籍中最具系统性的经典巨著，“列传”是其中最生动、最具观赏性，也最生活化的篇章。本着“以人物读历史”、“以生活读历史”的新闻记者旨趣，本书”快读“的重点在于以人系事，以人论世，对“二十五史”不求“遍观”，但“要览”。所选篇目从三皇五帝到唐宗宋祖，从政治精英到文化名流，从士农工商到佛道方僧，以“列传”为主，兼顾其他。作者以不同的风貌展现了历史的丰富性与趣味性，意在建构一幅鲜活的历史图景，为读者提供一个古今对话的窗口，一个心灵交流的窗口，通过这个窗口，找寻历史长河中的经验与智慧，收获一份生活的感悟与人格的升华。

虹霁博士的《秦汉历史地理与文化分区研究》，是在她同名博士学位论文基础上进一步补充修改而成的。全书7章，近30万字，较全面地讨论了秦汉历史时期的文化区域与文化分区问题。我认为这是一篇功底扎实而有一定新见的著作。我在其博士论文的评议书中写道：“《秦汉历史地理与文化分区研究》一文，将《史记》、《汉书》、《方言》等文献所述不同视角的文化分区与考古学文化分区结合起来，综合研究，途经新颖，很有创造性。论文材料丰富，层次清楚，论证详细，除尽可能吸取历史学有关成果外，能大量参考考古学、民族学、文化人类学、语言学的观点和材料，导出有重要意义的推论，是一篇好的博士学位论文。”这个评价我觉得是比较允当的。